仲尼弟子列传考据
宰予，字子我，曾担任临淄大夫，却因与田常叛乱而遭族灭。孔子对此深感耻辱，可能是因为史公对此事的记载有所疏忽，与《家语》中的记载略有出入。
关于颜回的死，有人认为他应该在孔鲤之前去世，但《论语》中的描述似乎与此相悖。孔子身为圣人，不可能预知孔鲤的死亡而提前安排。舐犊之情，人皆有之，孔子作为父亲，为子早逝编造说辞，即使是乡间百姓也难以接受，更何况是圣人。
子贡的事迹，如保存鲁国、扰乱齐国、击败吴国和强大晋国、称霸越国，实际上反映了六国时期策士的策略，这些故事可能经过战国时期纵横家的渲染和流传。史公在《史记》中收录这些内容，主要是为了提供不同的观点和历史细节，如吴越春秋和越绝书进一步丰富了这些历史事件的描述。
公孙龙，字子石，虽然被误认为是坚白同异说的公孙龙，但其实并非一人。如果公孙龙与子石是同一人，那他在当时已经年逾二百四十岁，这显然是不可能的。
孔子的弟子中，像宰予、冉有、樊须这样的不肖之人，依然被列为七十二贤之一，这暗示了其他弟子的品行。孔子去世后，弟子们跟随有子学习，但其学术氛围似乎流于表面。然而，孔子的“有教无类”理念，让愚昧之人也能接触到大道，这并未损害圣人的形象。
《伯夷列传》对伯夷和叔齐的叙述简短，后半部分则充满了感慨。太史公自己认为，由于他的操行廉洁正直，但未能得到任用，最终陷入冤罪，这与伯夷的经历相似，他在文中借此表达自己的感慨。
《管晏列传》中关于越石父的记载与《晏子春秋》不同，但与《吕览》相吻合，这是六国时期流传的传说之一。
扩展资料
《仲尼弟子列传》是仲尼弟子的一篇多人合传。在这篇列传中，有的人记述较详，洋洋洒洒一大篇；有的人记述简略，只有两个字的人名。本传主要记述了仲尼及其弟子的言语和行事。仲尼是我国古代伟大的思想家、教育家，虽然他“述而不作”，但他总结了前人的文化遗产并传授给学生，打破了贵族垄断教育的局面，首创私人讲学的风气，得以弟子三千，育有大贤七十。本传在记述之中，仍然保留了孔子与弟子的问答形式。
仲尼弟子列传考据
孔子的弟子中，像宰予、冉有、樊须这样的不肖之人，依然被列为七十二贤之一，这暗示了其他弟子的品行。孔子去世后，弟子们跟随有子学习，但其学术氛围似乎流于表面。然而，孔子的“有教无类”理念，让愚昧之人也能接触到大道，这并未损害圣人的形象。《伯夷列传》对伯夷和叔齐的叙述简短，后半部分则充...
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