怨憎会爱别离求不得什么意思,爱别离求不得什么意思
“怨憎会,爱别离,求不得”的意思分别如下:
1、怨憎会
便是跟你无比讨厌的人处在同一屋檐下,抬头不见低头见,想不理他还不行,委实烦人;烦得久了,也便是苦难了。
2、爱别离
爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多,若能看透这点,爱别离的苦也便不存在了;但真要做到如此“空”,非有大智慧者不能为。所以佛还说,七苦之上的苦,便是不知佛法苦,谓之“苦苦”。佛主张超脱苦乐,凡人偏偏不想如此无味,明知最终是
3、求不得
天下熙熙,皆有所求;天下攘攘,皆有不得。如此便有苦恼。其实若是鸡毛蒜皮,一针一线,不得也就算了,顶多恼一阵子,算不得苦。世间最怕两种求不得,一种是“得到再失去”,一种是“可望不可即”。
原本渴求的东西,却远远的只可观,而不能走近,甚至观而不得,只可放在心底。欲罢不能,欲求不得。情绪里不免伤心,焦灼和懊悔。
扩展资料:
“怨憎会,爱别离,求不得”是佛经中七悲中的后三悲,其他四悲为:
生、老、病、死,是自然生理上的痛苦;怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得,是精神上的痛苦。怨憎会,就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起,无法摆脱,是一种痛苦;爱别离,和自己亲爱的人分离,是一种痛苦;
五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’,火热也。盛,众多也。阴,障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心,使之不得显现。求不得,想得到的东西却总是得不到,又是一种痛苦。
1、生
第一苦,是“生”。请容我先贫一句,不是生孩子那个“生”,那个算“痛并快乐着”,不算苦难的。作为七苦之首的“生”,就是活着,乃是所有后续苦难的基础。活着就是受苦,正如几何学中的公理一般无需证明。
2、老
第二苦,是“老”。随着岁月的流逝,曾经的精力、健康、记忆一一随风而去,老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧,本质上是一种“得到后再眼睁睁失去”的恐惧。
3、病
病来如山倒,虽然打过拳击的人不多,但骤然被击倒的感觉所有大病过的人都有体会。昨天还力拔山兮气盖世,今天就手难缚鸡气游丝了。
若是那病不致命,则又有病去如抽丝的过程来折磨人。病中精力不继,什么都干不了,唯有睡觉;但那觉也不是无限可睡的,睡到一定程度,便只好睁着眼睛呆呆地享受病痛了。
4、死
死的可怕,不在过程——那短暂得可以忽略不计——而在它的不可抗拒性。人对自己命运的认知,唯一明确的便是一定会死,大多数人不会喜欢死,对它无可逃避的终极性自然也恐惧有加;死之苦难,便在明知山有虎,只能虎山行——武松也是打不过这只老虎的。
当人不再恐惧死亡,它作为苦难的特质也便消失,甚至可以作为一种享受——曾经有一对老夫妇出门,老头觉得冷,回家戴了副手套,然后他们走到一片树林里,上吊。
对这种如此精致而从容的死法来说,苦难毋宁说是艺术。在七苦之中,死是比较老实的,若有动力,通常这个苦难一求便来,这点比“病”要厚道些。
参考资料来源:百度百科-七悲
参考资料来源:百度百科-爱别离
楼主你好
佛家所谓的“世间有三苦”,就是指求不得,怨憎会,爱别离。
求不得就是,喜欢一样东西,却因为种种原因无法去拥有它;
怨憎会是指,你和你讨厌的人低头不见抬头见,想不见都不行;
爱别离就是:你爱一个人却不能和他在一起。
这三苦其实在我们的身边非常的普通,相信没有遭受过的人只是极少数。
2. 佛经说,人生有七种苦难。
3. 生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
4. 爱别离:指和亲爱的人、事、物离别。
5.佛家指不由己和所爱之人之事离别之痛苦,亦指所爱之物破坏离散。
6.爱别离是一种执着的苦。
7.人生本来聚少离多,若能看透这点,爱别离的苦也便不存在了;但真要做到如此“空”,非有大智慧者不能为。
8. 求不得:天下熙熙,皆有所求;天下攘攘,皆有不得。
9.如此便有苦恼。
10.作为人生苦难的压轴戏,“求不得”的终极残酷性在于,它甚至剥夺了获得其他苦难的权利,那情形就可概括为“求生不得,求死不能”。
怨憎会 爱别离 求不得 五阴盛分别是什么意思?
4、五阴盛:五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识...
人生三大悲:怨憎会,爱别离,求不得.什么意
爱别离苦从爱而生,如果没有爱,就可以破爱别离苦。有怨敌则有怨憎会苦。如果于一切众生中得住平等心现前,等视亲人怨敌,就可以破怨憎会苦。有求则有求不得苦。于诸法中不生贪著,就可以破求不得苦。
佛教所说的七苦:贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。这七苦...
佛教中的苦,一般指八苦“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”贪嗔痴这三个根本烦恼是苦的因而不是苦的果。爱别离苦是指生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到...
佛曰人生有八苦原句是什么?
佛曰人生有八苦原句是:人生有八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死,是自然生理上的痛苦;怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得,是精神上的痛苦。怨憎会,就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起,无法摆脱,是一种痛苦;爱别离,和自己亲爱的人分离,是一种...
释迦牟尼说的生老病死,求不得,爱别离,怨憎恨,分别什么意思?求解_百度...
死:人死如灯灭,人世间的种种皆再无干系,为死苦。求不得:虽然努力就能得到大部分事物,但有些东西,再努力也求而不得。爱别离:有的人,有些事,明明相爱的两个人,却要面对分离。如孩子面对父母的离世,相爱却不能相守的人。怨憎会:明明很讨厌,相互厌恶的人却要时刻遇到,如不相爱的一对...
佛说,人生有八苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得…后面还有一苦是...
人生八苦除了生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得还有五阴炽盛苦。八苦中最难理解的就是五取蕴苦,这个词,“蕴”字是梵文音译的,意为“聚合”、“聚集”,五蕴就是:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。佛教说人间一切有情,一个人的生命,都是由五蕴和合而成的。五取蕴苦指的执念,因五...
佛说人生有七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得,后面三个是...
怨憎会:因仇怨憎恶而不想见到的人却偏偏聚到一起。爱别离:相爱相亲、不想离别的人却不得不生离死别。求不得:想得到什么却怎么也得不到。这三种即是人生七苦之中的三种痛苦。
人生八苦是哪八苦
人生八苦是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。人生八苦,也叫佛教八苦,属佛教用语,是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以...
佛教中的苦谛 怨憎会 爱别离 求不得 五取蕴各是什么意思?
、行(意志、欲望)、识(结果)。五取蕴不包含无漏的有为之法,它构成了人的身体,并涉及到人的感受、知觉、意志等各个方面。5. 苦谛:根据对现实的深刻观察,佛总结出人生的八大痛苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、所求不得、五蕴炽盛。这些痛苦构成了世间有情的生活,即所谓“苦谛”。
翻译“生。老。病。死。求不得,爱别离,怨憎会,五阴炽盛。怜众生无知...
翻译:生来,老去,生病,死去,想得到的东西却总是得不到,和自己亲爱的人分离,和怨恨、憎恶的人或事物在一起,求不得清明,可怜芸芸众生无知,把苦痛当作乐趣,喝鸠毒来止渴。佛祖释迦牟尼说:人有八苦,分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。这句话来自《佛教八苦》。...
超宰清眩:[答案] 求不得 佛祖释迦牟尼说人有八苦,分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得.生、老、病、死,是自然生理上的痛苦;怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得,是精神上的痛苦.怨憎会,就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起,无法摆...
林甸县15954656783: 缘憎会,爱别离是什么意思 - ?
超宰清眩:[答案] 事实上是怨憎会、爱别离,属于八苦其中两项,八苦是生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛.怨憎会就是不想要的偏有,不想碰到的偏碰到.爱别离就正好相反,喜爱的东西和人离开自己的意思.
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超宰清眩: 佛说:“人生七苦,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”. 生,生之苦,按照佛祖之说,人生在世即为苦之根源.如果不曾有生,何来苦之谈.生之苦,在于从此就要经历人世间一切的种种,老,病,死,怨憎、会,爱别离,求不得....
林甸县15954656783: 人生有三苦 怨憎会 爱离别 求不得 - ?
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