色是指有情还是指空间呢？
梵语ru^pam! s/u^nyata^ 或 yad ru^pam! sa^ s/u^nyata^。出自玄奘所译般若心经。为‘空即是色’之对句。色，广义言之，乃物质之总称。谓一切现象皆为空幻，无有实体。小乘以人为五蕴之假和合，无独立自存之实体，故说‘人无我’；大乘不但认为人无我，且以为五蕴自身亦虚假不实，而说‘法无我’。所谓五蕴皆空，意谓不论物质现象（相当于色）或精神现象（受、想、行、识）均属因缘所生法，无固定不变之自性；若以其为实有自性，则是虚妄分别，故色之本质为空。〔梵文般若波罗蜜多心经、大品般若经卷二十五实际品、了义般若波罗蜜多经、维摩经卷中入不二法门品、大智度论卷九十、中论卷二观行品、般若心经疏、般若波罗蜜多心经赞、华严注法界观门〕
【空即是色】
梵语s/u^nyata^ varu^pam。‘色即是空’之对句。指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称色即是空。空即是色，并非析色见空，而系体达色之当体即空之故，空者亦非意味断灭，即有即空方是真空。此真空既为有，故必不异于有，以空即是有，而说空即是色。般若心经（大八·八四八下）：‘观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识亦复如是。’〔般若波罗蜜多心经疏（慧净）、般若波罗蜜多心经幽赞卷下，注华严法界观门〕
参考资料：佛学大词典
色是指有情还是指空间呢?
指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称色即是空。空即是色，并非析色见空，而系体达色之当体即空之故，空者亦非意味断灭，即有即空方是真空。此真空既为有，故必不异于有，以空即是有，而说空即是色。般若心经（...
佛对时间和空间的理解
业力是指有情众生(动物)使每一桩或善或恶的行为,像各种的颜色一样,继续不断地薰染到生命的主体——识田中去,在从识田之中,等待外缘的诱导而萌芽生长,正像播种在泥土中,等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长,这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因,业力的现行,是业所造的结果,所谓‘善恶到头终...
六道轮回是在地球上还是在宇宙空间,六道轮回都包括什么?在这种空间里...
二、生命之谜广义生命论认为,宇宙是生命的,宇宙间的生命分为两大类,一类是有情生命——实际无情,一类是无情生命——实际有情。生命性是宇宙最本质的特征(研究宇宙,而不把宇宙当作生命看待,永远无法弄清宇宙的奥妙)。自主运动,自组织自身结构是生命最主要的外部特征。理智和意志是生命最本质的特征。宇宙万象森罗,...
为什么无形空间更有情?
现实生活中，我们每个人都生活在一个无形的空间范围圈内，这个空间范围圈就是他感到必须与他人保持的空间距离。在某些场合，当某人的空间范围被他人侵犯时，就会感到厌烦和不安，甚至会发生冲突。空间语言是人类利用空间来表达思想和传递某种信息的一种体态语言。1959年，美国著名人类学家爱德华·霍尔出版了《...
佛不是说一切都是变化的吗,那法呢,真理呢,这不是相悖了吗
宇宙者，指空间（宇）和时间（宙）。佛典中称为法界，法是诸法，界是分界。又曰真如，因同一体性故。宇宙即世界，分有情世间、器世间二种。有情世间，即有情众生，由前世之业力所招感的身心，即有情自体，五蕴假和合，成人天鬼畜等，别名有情世间。器世间，是有自体可依止之山河大地等。有情世间...
无情便是有情,有情不如无情。请高人指点这句话有什么含义!
所谓无情便是有情，就如“Teenie”说的，两个人不能在一起，与其拖拖拉拉，不如狠下心来，将关系断绝。比如我喜欢一个女孩，那个女孩她已经有了归宿，不能和我相守，那么她拒绝我，不再和我联系，便是对我有情，因为她给了我寻找更好的女孩的空间，而不是在那里苦苦的等待一个不知日期的答案。
...是法界?佛教的十法界是真实存在的吗,是指人的精神境界还是空间...
您说到的精神境界和空间区域：十法界众生的空间区域，有些是相同的，比如“人”、“畜生”、一部分“天”和“饿鬼”。有些是相对独立的，比如“地狱”、“修罗”、一部分“天”……您所说的精神是不是指“意识”，也就是“心”的状态? 是，但这只是一部分，除了心或意识的状态之外，法界众生在...
女友常常说需要自己的空间,究竟什么叫自己的空间呢?
是的. 我觉得你还是不是很理解"自己的空间"的含义.那并非什么都去支持她..."自己的空间" 重点在于"自己"就是说 有一些事. 她只想让她一个人处理 一个人面对. 不需要你去知道 不需要你去支持 你不需要你去了解.爱情就是这样 多给对方一点空间 才不会感到束缚 不会感到累..这样两个人都会...
若有情,天涯也咫尺 若无情,咫尺也天涯 是什么意思
咫尺，就是很近很近，天涯，就是很远很远。通常“咫尺天涯”连用的意思是指物理空间很近，但心理空间很远，虽然近在咫尺，却仿佛远在天涯。这里面涉及到一个暗喻，“咫尺天涯”，即咫尺若天涯，"天涯咫尺"，即天涯若咫尺。一般指俩人心里都有对方，即便离得很远，也像在跟前似的；要是俩人谁心里也没...
三界六生(道)指什么
佛教对于世界的看法,除了关于时间和空间的论述外,还可以概括为有情世间和器世间两大类。所谓有情世间,指世间一切有情众生,按佛教所说是由业力招感,五蕴和合而成的有情生命个体。佛教的有情众生,除了我们人类之外,还包括畜生、饿鬼以及诸天界。所谓器世间,则指有情众生赖以生存的客观环境,包括山河大地,草木稼禾,...
超烟倍他： 佛曰:色即是空,空即是色.是何禅意? 此句出自于《般若波罗密多心经》.色是指有形质的一切万物.此万物为因缘所生,并非本来实有,因此其当体是空,此谓之'色即是空 .色即是空是指相对人的认识的表象世界是空的,而空的表现形...
诏安县19231963365： 佛法中对“色”是怎么看的?详细解释一下 - ？
超烟倍他： 指一切有形象和占有空间的物质.色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种.内色是指眼耳鼻舌身之五根,因属于内身,故名内色;外色是指色声香味触之五境,因属于外境,故名外色;显色是指我们常见的各种颜色,如青黄赤白等等;表色是指有情众生色身的各种动作,如取舍伸屈等等之表相;形色是指物体的形状,如长短方圆等等.
诏安县19231963365： 佛教的“色”指的是什么?和“相”有区别吗? - ？
超烟倍他： 佛学里面讲,色不异空,空不异色.什么是色呢?不仅仅是漂亮的容貌,我们眼睛看到的一切,都是色.我们看到豪华的住宅、华丽的服装、精致的工艺品以及漂亮的异性,就会产生欢喜心. 佛云:“六贼”,就是对“色”的准确诠释. 第一...
诏安县19231963365： 色“”怎么解释? - ？
超烟倍他： 色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种.内色是指眼耳鼻舌身之五根,因属于内身,故名内色;外色是指色声香味触之五境,因属于外境,故名外色;显色是指我们常见的各种颜色,如青黄赤白等等;表色是指有情众生色身的各种动作,...
诏安县19231963365： 佛教中的空即是色是什么意思 - ？
超烟倍他： 这里的“空”是指”诸法空相”;这里的”色”不是情色的色,而是指物质的、存在的.释迦牟尼佛第二转fl的时候,宣说空性思想,--即胜义谛物质存在无实、迁变,而又同具一味.诸法实相即是空,空是色的本性、色的存在就体现着空,所以,如来说:空即是色.
诏安县19231963365： 色即是空空即是色什么意思 - ？
超烟倍他： 这句话是佛经里心经里的一句话,色指的是一切事与物.空代表一切将开始.它的意思就是一切事物都是变化的,它从一个现象的开始发展到下一个现象的结束,比如,花在开的时候,就已经开始走向衰败.所有事物都是这样开始发生,结束,结束又在开始.告诉人们万物都是在变化中.
诏安县19231963365： 色既是空是什么意思 - ？
超烟倍他： “色即是空 ,空即是色”这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了.其实色并非女色,空也非虚无乌有.要认...
诏安县19231963365： ＂色＂怎么定义的?？
超烟倍他： ＂食色,性也＂--<孟子 告子上> 就是说喜欢美食和美丽的容颜是人的天性,从婴儿时期就已经表现出来了,正所谓美色养眼,人都是喜欢看好看的东西或人,反感丑陋恶心的事物,这都是正常的又有什么好介意的呢,说男人不好色那绝对是假的,其实女人也是好色的.如果哪个人说自己不喜欢美好的事物,那我看他要去看看心理医生了. 因为每个人对美好事物的喜好所表现出的尺度不同,所以有人只是欣赏,但未起贪欲,而有人则会像狼一样丑态百出、喜新厌旧之类的,就是这种人让“好色”成了一个贬意词,让人一提到好色就会想到这个人品行不端.
诏安县19231963365： 简单的说说,色即是空是什么意思？
超烟倍他： 色是指一切有形象和占有空间的物质,也就是万法. 这里的“空”,不是没有、不存在的意思,而是虚妄、不真实的意思. 色即是空的意思就是说:一切万法都是虚妄的、不真实的.
诏安县19231963365： 和尚口中念色就是空空就是色这是什么意思呢?请回答? - ？
超烟倍他： 这是心经中的一句经文.原文是色即是空,空即是色.前一句是:色不异空、空不易色.色,不是女色,是指一切事物.一切事物都是不断变化的,没有固定不变的,哲学上讲,运动变化是绝对的,不变或静止是相对的.既是变化,这个事物事实上是一个相续的存在,没有一个不变的固定的东西,这就叫空.一切事物的本性都是空.这就是这句经文的意思.如果学过哲学,很容易理解.
