好事都得善人做,哪有凡人当神仙的前面几句是什么?

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好事都得善人做,哪有凡人当神仙的前面几句是什么?~


大概是说做了好事的在做好事的那一刻不管其他时候是什么身份,他都是个善人,能做得了神仙的必然也已经不是凡人的身份了,而且民间神话传说(或者评书)里能受尽考验成仙的往往也都是好人,比如大好人张百忍被选上天做玉帝(民间传说,据记载是出自欧阳飞收集的民间神话的书籍《诸神传奇》里面讲的,跟道教神话没关系)等故事 总之反映了劝人向善的一种思想。
郭德纲郭老师的历史文化功底很高,好事总得善人做,哪有凡人做神仙。这两句诗也经常出现在他的评书定场诗之中。这几句定场诗在民间传颂度极高,也几乎同时出现在一部颇受争议的小说《永庆升平全传》之中,这本书又叫《康熙侠义传》。

扩展资料
术语起源
定场诗有不少都是摘自《三言二拍》、《镜花缘》等,还有摘自一些风物小说和正统史书,不少都有很大文化价值,每段或有一定教育意义,或发人深省,或使人开怀大笑。
术语作用
定场诗是说单口相声前的垫场之言,起到的作用如下:
1.戏园子里乱,让听众们安静,集中注意力听故事。
2.为下面的内容做简要介绍或者提纲挈领总结概括。
3.旧时代也起着招揽观众作用。
4.定场诗也有“包袱”笑料。
参考资料来源:百度百科-定场诗

相思不是俗客来,何须明月做宰相。

好事都得善人做,哪有凡人当神仙。或者
虚名皆有君子行,自无尘心照日月。

好事都得善人做,哪有凡人当神仙。

曲木为直终必弯,养狼当犬看家难,
墨染鸬鹚黑不久,粉刷乌鸦白不天,
蜜饯黄连终须苦,强摘瓜果不能甜,
好事总得善人做,哪有凡人做神仙。

曲木为直终必弯,养狼当犬看家难
墨染鸬鹚黑不久,粉刷乌鸦白不坚
蜜饯黄莲终需苦,强摘瓜果不能甜
好事总得善人做,哪有凡人做神仙

蜜饯黄莲终清苦,强摘瓜果不能甜。好事都得善人做,哪有凡人当神仙。

蜜饯黄连终清苦,强摘瓜果不能甜。相思不是熟客来,何须明月做宰相。虚名皆有君子行,自无尘心照日月。清风不知花月来,何如我意在山水。这些都可以与它对句,仅供参考。


好事都得善人做,哪有凡人当神仙的前面几句是什么?
1、对句一蜜饯黄莲终清苦,强摘瓜果不能甜。好事都得善人做,哪有凡人当神仙。2、对句二 相思不是俗客来,何须明月做宰相。好事都得善人做,哪有凡人当神仙。3、对句三 虚名皆有君子行,自无尘心照日月。好事都得善人做,哪有凡人当神仙。4、对句四 清风不知花月来,何如我意在山水。好事都得善...

好事都得善人做,哪有凡人当神仙的前面几句是什么?
相思不是俗客来,何须明月做宰相。好事都得善人做,哪有凡人当神仙。或者 虚名皆有君子行,自无尘心照日月。好事都得善人做,哪有凡人当神仙。

好事总得善人做,哪有凡人做神仙。全诗怎么说?
全诗:曲木为直终必弯,养狼当犬看家难。墨染鸬鹚黑不久,粉刷乌鸦白不坚。蜜浸黄莲终须苦,强摘瓜果不能甜。好事总得善人做,哪有凡人做神仙。译文:在古代,如果在木制农具的把柄上找不到一根很直的木棍,就用浸泡或稍烤的方法将弯曲的木头压成形状。这样的木棍在短期内是直的,但长期来看,最...

郭德纲定场诗里“好事总得善人做,哪有凡人做神仙”这句话是什么意思_百...
大概是说做了好事的在做好事的那一刻不管其他时候是什么身份,他都是个善人,能做得了神仙的必然也已经不是凡人的身份了,而且民间神话传说(或者评书)里能受尽考验成仙的往往也都是好人,比如大好人张百忍被选上天做玉帝(民间传说,据记载是出自欧阳飞收集的民间神话的书籍《诸神传奇》里面讲的,跟...

郭德纲定场诗里“好事总得善人做,哪有凡人做神仙”这句话是什么意思_百...
是说做好事的都是内心善良的人.好人和坏人是指在站我们的利益立场定义的.而善人是没有利益立场的.好人和坏人都有善人和恶人.比如雷锋很出名的好人吧.他说过一句话对待同志要像春天一样热情对待敌人要像秋风扫落叶一样毫不留情.在我们立场看他是好人.但他也是恶人.对敌人多凶狠啊!靠!所以不矛盾啊....

郭德纲有哪些经典的话?
人心曲曲弯弯水,世路重重叠叠山。好事总得善人做,哪有凡人做神仙。这句定场诗是老郭单口相声里常提及的。这句话每次听了都感触颇深,这就佛教说的因果一样,种什么因得什么果,凡人之所以的凡人,是因为种下了凡人的因,而得了一个凡人的果。会修行的修因,不会修行的只求果,没有因何来果。...

“好事总得善人做,哪有凡人做神仙”在你看来,是什么意思?
做好事的人无论原来什么样,此刻已经是善人了,每个人都不是神仙,都有自己的私欲,如果是神仙也就不可能是凡人了。私欲是人的本性,是天生固有的(也就是天性)。私欲什么人都有,不是不能有,一切合理的私欲都是正常的。但是,私欲不能膨胀,私欲有个度,这个度是很把握。这里,我们不谈别的,...

郭德纲说的唐诗宋词
郭先生的定场诗全集 大将生来胆气豪 腰横秋水雁翎刀 风吹鼍鼓山河动 电闪旌旗日月高 天上麒麟原有种 穴中蝼蚁岂能逃 太平待诏归来日 朕与先生解战袍 曲木为直终必弯, 养狼当犬看家难, 墨染鸬鹚黑不久, 粉刷乌鸦白不天, 蜜饯黄莲终需苦, 强摘瓜果不能甜, 好事总得善人...

好事总得善人做,哪有凡人做神仙意思是什么
神仙都是做善事善行的人。南无阿弥陀佛

收集郭德纲先生的定场诗`
好事总得善人做,哪有凡人做神仙。 金山竹影几千秋,云锁高飞水自流。 万里长江飘玉带,一轮明月滚金球。 远至湖北三千里。近到江南十六州。 美景一时观不透,天缘有份画中游。 庐山竹影几千秋,云锁高峰水自流。 万里长江飘玉带,一轮明月滚金球。 路遥西北三千界,势压东南百万州。 美景一时观不尽,天缘有份再来...

玉山县13691208964: 好事都得善人做,哪有凡人当神仙的前面几句是什么? -
鲁池迪尔: 蜜饯黄莲终清苦,强摘瓜果不能甜,好事总得善人做,那有凡人做神仙

玉山县13691208964: 郭德纲的开场诗 -
鲁池迪尔: 举目维直终必弯,养狼当犬看家难. 墨染鸬鹚黑不久,粉刷乌鸦白不坚. 蜜浸黄莲终必苦,强摘瓜果不能甜. 好事总得善人做,哪有凡人做神仙

玉山县13691208964: 曲木为直终必弯,养狼当犬看家难,墨染鸬鹚黑不久,粉刷乌鸦白不坚,是什么意思? -
鲁池迪尔: 意思是古时木制农具的柄如果找不到很直的木棍,就要把弯曲的木头,通过浸泡或微烤将它压直并定型,这样的木棍短期内是直的,但长期使用,终将会变回以前弯曲的状态.把狼当狗用,起不到看家的作用,不咬到主人就不错了.曲木为直终...

玉山县13691208964: 哪位知道郭德纲的定场诗 -
鲁池迪尔: 大将生来胆气豪 腰横秋水雁翎刀 风吹鼍鼓山河动 电闪旌旗日月高 天上麒麟原有种 穴中蝼蚁岂能逃 太平待诏归来日 朕与先生解战袍 曲木为直终必弯,养狼当犬看家难, 墨染鸬鹚黑不久,粉刷乌鸦白不天, 蜜饯黄莲终需苦,强摘瓜果不能甜, ...

玉山县13691208964: “哪有凡人做神仙”的诗是老郭的诗吗 -
鲁池迪尔: 郭德纲单口相声《天下奇闻》好事总得善人做,哪有凡人做神仙再看看别人怎么说的.

玉山县13691208964: 昨天晚上德云社开场的《发四喜》的唱词谁有? -
鲁池迪尔: 开头八句是定场诗: 曲木为直终必弯,养狼当犬看家难, 墨染鸬鹚黑不久,粉刷乌鸦白不天, 蜜饯黄莲终需苦,强摘瓜果不能甜, 为人不把良心昧,天理昭彰这报应循环. (原版本为:好事总得善人做,哪有凡人做神仙.)《发四喜》 福自...

玉山县13691208964: 征集定场诗 - 列位好 小楼问候大家 因做着一档相声小品类的节目 在每期节目开始 送出一首定场诗 但手头掌握的资源有限 特向诸位仁兄征集定场诗 谢谢
鲁池迪尔: 白日依山尽 黄河入海流 欲穷千里目 我叫左小楼 --------- 从郭德纲定场诗套下来的.

玉山县13691208964: 求解词,翻译一下这首诗 -
鲁池迪尔: 1:忧伤的情感在秋日深晚孤凉之时最是浓重,这样憔悴的人此时不忍怜叹. 2:取来酒痛心的饮下只三杯便已醉去,梦中求寻佳人突然惊醒已是深夜五更寒悄凄冷. 3:醒后似幻到你眼中含泪钗饰不整凤头偏歪的样子,现已到 荼蘼花(代表最...

玉山县13691208964: 郭德纲九尾狐中的定场诗是什么 -
鲁池迪尔: 其一: 伤情最是晚凉天,憔悴斯人不堪怜. 邀酒摧肠三杯醉,寻香惊梦五更寒. 钗头凤斜卿有泪,荼蘼花了我无缘. 小楼寂寞新雨月,也难如钩也难圆. 其二: 曲木为直终必弯,养狼当犬看家难. 墨染鹭鸶黑不久,粉刷乌鸦白不坚. 蜜浸黄莲终必苦,强摘瓜果不能甜. 好事总得善人做,哪有凡人做神仙?

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