利他即利己
人是社会动物，没有谁能独自生存于世界。再清高孤傲的人也离不开他人为他提供的服务。
吃粮食，离不开农民，穿衣服，离不开工人，受教育，离不开老师，奔前程，离不开上级和同事。
每一个受到他人恩惠的人都应该心怀感恩之心，把从他人那里接受到的帮助再回馈给社会。
人人为我，我为人人，正向循环，每个人接收善意，又帮助他人，释放自己的善意，他人感受到你的善意，又会回馈到你的身上，所以说，利他，就是最好的利己。
拔一毛利天下而不为的人，也有，孤家寡人，人人侧目。
人究竟是利他还是利己,利己者完全等同于自私自利吗
人都是利己再利他的。孟子都是说的：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。都是先要照顾好自己的亲人，再推己及人。所以人的精神状态共有三种 :自私自利， 责任感，使命感。分别对应三种他要为之负责的世界，即是：个人，企业（学校），全社会。人只有先做一个自私自利的人，才会是一个对事业...
墨家学派
他又提出"天下有义则治，无义则乱"，应"一同天下之义"，即制止天下动乱，必须选举贤能的士、卿、大夫、天子来一同天下，为万民兴利初害，这就是"尚同"。墨子言功利，和杨朱的"为我"大相径庭，他说的利，不是利己，而是普天同利，这种建立在理想国上基础上的功利主义，是《墨子》一书的基本道德...
性善论点?
法家是最强调国家秩序的,而法家的人性论理论基础则是毫不隐讳地承认利己,承认性恶。对于荀子性恶论的本意,学术界也曾有学者予以理解,甚至支持荀子的观点。冯友兰先生说:“荀子最著明的是他的性恶学说。这与孟子的性善学说直接相反。表面上看,似乎荀子低估了人,可是实际上恰好相反。荀子的哲学可以说是教养的哲学。
人的文学人的文学的影射
1918年12月，文学革命的一股重要力量在《新青年》上浮现，周作人的《人的文学》引发了广泛讨论。他基于对个性解放的追求，积极倡导人道主义，提出了一个理想的生活理念：“利己而利他，利他即为利己。”他定义人的文学为“以人道主义为核心，关注人生诸问题的记录和研究，强调文学应真实反映‘灵肉一致...
什么是“本事”即认清我们的本来的事物
这才是本事的真正理解， 理解我是有本事的人即理解我是神 ，我是永恒的生命实相的人，也就是开悟的人，一个开悟的人即是有本事的人，开悟的人无论做什么事都会成功，在社会中利他即利己，赢得双方面的成功。与宇宙万物和谐相处。远比物质层面理解的本事成功方面还要无限的多。 那么在物质追求的人能...
善善恶恶怎么分辨?
利他即是善，利己即是恶。 辨别善恶是非，只需要看其发心是利他还是利己，即可辨别出一个大概。所谓恶，即是损人利己。利他，利己，程度大小，可判断其善恶之大校以此观照自己的身语意亦可。
利己者生利他者久出自
利己者生利他者久出自稻盛和夫。“自利则生,利他则久”这句话的意思是：自利是本能，利他是智慧，自利说狭隘一点就是只想到自己一人，但不是一个人自私自利，而是只管做好自己的事业，而没有考虑其他。稻盛和夫，1932年出生地日本鹿儿岛，1955年毕业于鹿儿岛大学工学部。27岁创办京都陶瓷株式会社（...
极端的“利己主义”和“利他主义”哪个更有利于一个人
其实两者并没有明确的区别和界限,只是大家在错误理解的"辩证"后误以为,事物总有"黑白"两面. 才会有这种奇怪的想法.关键点在于从个人眼光看其问题所在,我就前面的例子继续说 确实我做的是即利己也利他,但也许另一个病人可以被我更早的治疗,但我因为在治疗这个病人而耽误了,那么我不是就损害到他的...
利他思维在践行
我觉得一个经常做义工的人,会有一种习惯思维,即是发现好的东西,就会去分享,这就是义工的发心和利他思维在践行的体现。Peter老师也是一位公益达人,他一开始起步就做到了第三个层次,即:“先利他后利己”,所以,跟随他的一群人也不计较得失,从利他的角度出发,为写作团队每位学员服务。 Peter老师设计了很多成就别人...
利己主义者和自私的人有区别吗?
先表明一下态度啊，利己主义者和自私是有区别的，因为要是说的是一类人的话，那么名字就不需要专门又新出来一个名词叫做利己主义者了，而是直接叫自私不是更简单吗，那么既然新创了一个词叫做利己主义者，就说明利己主义者和自私是不一样的。利己主义者和自私当然是有共同点的，他们两个都是比较注重...
和胃甘悦： 对他人有好处,对自己也有好处
湖滨区18231588840： 利他性利己性字意的解释 - ？
和胃甘悦：[答案] 性指性状.做一件事时,主观上有将要利于他人的想法,具有利他性.反之,具有利己性.也可以兼顾,但有利他性、利己性孰高孰低的考量.不对照事例说,就很抽象,基本的含义就是这些.
湖滨区18231588840： 为什么要利他 - ？
和胃甘悦： 世上没有利他,只有利己,利他也是利己.举个例子:雷锋利他吧?那他为什么要利他?要么他求名,利自己的名而已.如果他不求名,一厢情愿这么做,那不过是他自己心里利他了以后比较舒服,利自己的心而已.如果做了一件事情,无名无利自己的内心也不舒服.纯粹就是利他.那只不过是如果他不这样做内心更不舒服,选择相对不舒服程度小一点的方向.也就是解决了矛盾的主要方面 世上没有一件事情不是为利己而为,只是每个人心里的衡量标准不同.你认为他这样做是在利他,他认为这样做在利己.
湖滨区18231588840： 浅谈利己与利他的关系从心理学角度看 - ？
和胃甘悦： 利己与利他显然是一对矛盾.想通二者的关系,理解他们在最高层次的统一与同一,就成为根本性的大观念.利己是人与生俱来的本性,它归根结底源自生存的需要.但人是生活在群体之中的,单方的利己行不通,互相帮助更有利,帮助别人...
湖滨区18231588840： 商业伦理学分析“利己就是利他” - ？
和胃甘悦： 并非如此 得看具体的环境 商业环境宽阔 每一个'利己'不一定长生'理他'的效果,再说事物的发展都是两面性的有利有弊的 即使它的弊少于利 但他还是不能成为一个真理 真理需要时间和实践的考验. 利己就是利他至今都是一些从商者分析,并没得到是人的认可,真理需要世人的认可和追随.
湖滨区18231588840： “利他”与“利己” - ？
和胃甘悦： 利他和利己,这是两种不同的人格. 前者工作的可能累一点,在物质上会吃亏,在利益上不占便宜.但心不累,活得光明磊落. 后者在工作的时候经常会发出牢骚和抱怨,但在分配利益的时候一定会找到利于自己,最占便宜的做法.心会累一...
湖滨区18231588840： 稻盛和夫在活法里说的 利他之心才能成功 怎样理解 - ？
和胃甘悦： 就是你做事情不要损人利己
湖滨区18231588840： “真水无香”是什么意思? - ？
和胃甘悦： 老子《道德经》“真水无香,真人,无智,无德,无功,亦无名.” 道德经中,经常用水性来比喻上德有道者——圣人的人格.“圣人”具谦退不争的品格.水具有柔和的特点,甘愿处在卑下的地方,能滋润万物而不与相争,始终如一的永远付出..老子认为最完善的人格就应具有水的特性和美德.老子又在《天长地久》章中,用朴素辩证法的观点,说明利他与利己是统一的,利他往往能转化为利己,以此来说服人都来利他,都来持守谦退无私的精神.[引自道德经释义]
湖滨区18231588840： 为什么利他前提下的利己是当今社会科学的经营理念 - ？
和胃甘悦：[答案] 这是一个平衡问题、单纯的利他或利己都不利于企业的发展、企业寻求一个平衡点,两者兼顾.矛盾在对立中统一,利他就要提供好的产品或服务,企业为顾客提供了好的产品,就会增加企业效益.对企业来说又是利己的!我是高中生,所以只能用我...
