若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，是什么意思？
前四句说的是“不能见如来真实法身“，因为法身无相。世人拜佛，是佛设方便之法，令人有所皈依。一个是本质，一个是过程
金刚经上的一首四句偈颂，目的在于破除众生在相上的执着。佛祖于菩提树下证道时，说了一句话道破天机：怪哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，而不能证得。所以只要放下妄想执着，背尘合觉，就能回归本来面貌，本来就是佛啊。所以说在六识的范畴寻求成就佛道，执着于外相，心外求法，是不能成就的。学佛就是修心，佛法需向心内求。
如来者，无所从来，亦无所去，他无所不在、无所不能、一刻也未曾与我们分开，他便是我们那个圆满、旷达的本体。他没有固定的色彩、形象、和音声，如果非要追求一个形象、音声就会失去他的本体，因此说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，”他深广而宁静，单纯而不复杂，纯净灿烂光明，超越思议的心；这是诸佛的心。其中无一物应消除，无一物应增添，他只是自然洁净地看着自己。
般若云:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”者,何以故念...
阿弥陀佛经中提到，如果以色见佛，以音声求佛，是人行邪道，不能见如来。那么，如何解释念阿弥陀佛往生净土，得见如来呢？首先，我们需要理解“色见”和“音声求”是指依赖感官经验来认识佛，这种方法是错误的，因为它不能真正接触到佛的本质。而念佛，是指通过忆念阿弥陀佛的名号，以及念佛的功德和...
若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。怎么说的话,那些寺...
阿弥陀佛！楼主能问此问题，定是努力钻研佛学之人，与佛结缘，甚是难得！随喜功德！“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”此举是出自大乘经典《金刚经》中的一句话。佛门经典，每一句乃至一个单字，意义都是无量无边，后学知识浅薄，不敢解其深趣义理，单就一些粗浅文义尚且与楼主...
佛说欲要见我,要以声音见我,实不可得,那么我们每天都以声音念佛,该如何...
原话是：若以色见我，音声求我，是人行邪道，不能见如来。是告诉修行人不要以著相修，心外求法是邪道，不会见性的。这是般若，没有一定的佛学基础，很难弄懂。要想学佛，就要从基础学起，多听经闻法，不要自己胡猜。
若以色见我,以声音求我,是人行邪道,不能见如来什么意思
如来者，无所从来，亦无所去，他无所不在、无所不能、一刻也未曾与我们分开，他便是我们那个圆满、旷达的本体。他没有固定的色彩、形象、和音声，如果非要追求一个形象、音声就会失去他的本体，因此说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，” 他深广而宁静，单纯而不复杂，纯净...
《金刚般若波罗密》中若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来...
这里的“见如来”，不是说和佛的“相貌”见面。佛的庄严相好，都是不可取不可得的，无论是法身还是化身的“如来”，都不能以三十二相来“见”，《金刚经》的前文已经提到过了。佛的法身是缘起无性的，法身所有的相好，也同样是缘起无性的，从法身现起的化身，具足三十二相，也是缘起无性的，无...
若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来,这句话字面上是什么意思...
就是说不能以形象、声音等见到如来。如果以为佛可以通过形象、声音见到的，那就是邪道，不能见到如来。佛说众生都有佛性，最终都要成佛。众生不是身体、思想、声音等生生灭灭之物。否则身体、声音消亡了，众生就消亡了，拿什么成佛。金刚经讲：无我相无人相无众生相无寿者相。是名真菩萨。众生都是...
若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.
金刚经上的一首四句偈颂，目的在于破除众生在相上的执着。佛祖于菩提树下证道时，说了一句话道破天机：怪哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，而不能证得。所以只要放下妄想执着，背尘合觉，就能回归本来面貌，本来就是佛啊。所以说在六识的范畴寻求成就佛道，执着于外相，心外求法，是不能...
须菩提为什么说可以以三十二相观如来
慧律法师开示：[若以色见我。以音声求我。][是人行邪道。不能见如来。]这一句话就是重点。你想要用这个《生灭的色相》，来见到我们《清净自性》吗？「我」就是「如来」。「如来」就是每一个人的《清净自性》。你用「音声」就能够找得到、求得到，你的《清净自性》吗？这也是《生灭》！你用《...
“若以色见我,以见如来。”这句话是什么意思?
若要理解“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”这句话的含义，关键在于理解其深层的修心哲学。它揭示了世人常犯的错误，即试图通过外在形象或声音去追寻佛法，而非直指内心。真正的佛法不在佛像或声音中，而在我们内心的觉悟和修行上。以下是这段经文带给我们的启示：首先，佛法的核心...
我需要110句佛教的偈
若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。金刚般若波罗蜜经偈2一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。地藏菩萨本愿经偈1吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽,见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。若男若女若龙神,报尽应当堕恶道,至心归依大士身,寿命转增除罪障。少失父母恩爱者,未知魂神在何趣...
亥烟氟哌：[答案] 若见诸相非相,则见如来. 透过现象见本质——洞察力. 在变化的现象中发现不变的本质规律才能见到如来——佛性! 如果被现象——色,音声迷惑,就见不到本质——如来,佛性!
五寨县14727171918： 若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来,是什么意思? - ？
亥烟氟哌： 如来者,无所从来,亦无所去,他无所不在、无所不能、一刻也未曾与我们分开,他便是我们那个圆满、旷达的本体.他没有固定的色彩、形象、和音声,如果非要追求一个形象、音声就会失去他的本体,因此说“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来,” 他深广而宁静,单纯而不复杂,纯净灿烂光明,超越思议的心;这是诸佛的心.其中无一物应消除,无一物应增添,他只是自然洁净地看着自己.
五寨县14727171918： 若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来是什么意思 - ？
亥烟氟哌： 如果认为什么样的形象就是佛,或者什么样的声音就是佛,这个是错误的.应当以智慧来作判断
五寨县14727171918： 《金刚经》中讲“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.”但是在《地藏经》中,婆罗门女却听到了觉华定自在王如来的声音,光目女梦中看... - ？
亥烟氟哌：[答案] 佛有三身,应身、报身、法身.应身如释迦牟尼佛,我们可以看见,地藏经中的也是如此.而金刚经指的是法身.十方三世佛共同一法身,是诸佛所证的真如法性之身,遍满法界之理体.是没有形象的.只有见性才能证得.
五寨县14727171918： 《金刚经》中讲“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.” - ？
亥烟氟哌： 佛有三身,应身、报身、法身.应身如释迦牟尼佛,我们可以看见,地藏经中的也是如此.而金刚经指的是法身.十方三世佛共同一法身,是诸佛所证的真如法性之身,遍满法界之理体.是没有形象的.只有见性才能证得.
五寨县14727171918： 若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来 -- 那为什么还要求佛拜佛?那岂不是行邪道? - ？
亥烟氟哌： 各位同修大家好!若以色见我,大意:色:意为眼睛可见到的东西,可以衡量有相对的东西可以比较的.我:意为如来佛祖,如来是梵语.意:如:意为如意,随心所欲,一切如自己的意愿.来:为梵语:意为来到彼岸,彼岸为西方极乐世界,...
五寨县14727171918： 金刚经四句偈语是哪四句?? - ？
亥烟氟哌： 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.这个是最出名的四偈.意思是:世界上一切有所作为的事物,都如梦如幻,如水中的汽泡,如镜中的影子,如早晨的露水,太阳出来后就会消失;如同闪电一般,瞬息即逝,对于一切事物,都应这样看待.
五寨县14727171918： 佛语经典语录有哪些?？
亥烟氟哌： 1、汝修三昧,本出尘劳.淫心不除,尘不可出.2、菩提本无树,明镜亦非台.本来... 11、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.12、 别说别人可怜,自...
