守株待兔出自哪里？

守株待兔出自哪里，有什么典故。~

守株待兔出自，战国时期韩非的《韩非子·五蠹》。
守株待兔的典故：
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。
他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。
深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

扩展资料：
守株待兔一则脍炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象。
最后落得个田园荒芜，一无所获，故事在告诉人们不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。
现在通常用来比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获和只知道不劳而获，天上掉馅饼的事情是不可能发生的人。
参考资料来源：百度百科—守株待兔

“守株待兔”出自先秦·韩非的《韩非子·五蠹》。“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。”比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。

“守株待兔”出自先秦·韩非的《韩非子·五蠹》。
“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。”比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。
《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。
《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。
作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。

【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

守株待兔出自战国 韩非《韩非子·五蠹》
原文如下：
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
释义如下：
战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

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怀仁县17818983929： “守株待兔”出自于哪儿? - ？
捷查伯基： 先秦·韩非的《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑.”

怀仁县17818983929： 守株待兔出自哪里? - ？
捷查伯基： 【出自】:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.

怀仁县17818983929： 守株待兔的出处 - ？
捷查伯基： 故事出处:先秦·韩非的《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑.” 词语出处:汉·王充《论衡》:“犹守株待兔之蹊;藏身破置之路也.”

怀仁县17818983929： 寓言故事“守株待兔”出自()A.《战国策》B.《史记》C.《韩非子》D.《吕氏春 - ？
捷查伯基： 出自《韩非子·五蠹》

怀仁县17818983929： 守株待兔出自战国策吗? - ？
捷查伯基： 守株待兔不是出自《战国策》. 守株待兔出自《韩非子·五蠹》.原文 宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.译文 宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!

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捷查伯基： 守株待兔出自,战国时期韩非的《韩非子·五蠹》.守株待兔的典故:相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日落而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了.他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什...

怀仁县17818983929： 出自古代寓言的成语守株待兔出自哪儿 - ？
捷查伯基： 守株待兔【解释】:株:露出地面的树根.原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获.守狭隘经验,不知变通,死守教条.【出自】:《韩非子·五蠹》记载:战国时期宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树桩上死了,于是他便放下锄头每天在树桩旁等待,希望再得到撞死的兔子.

怀仁县17818983929： 守株待兔来源于什么故事?讲出故事内容 - ？
捷查伯基：[答案] 1.宋国有个农夫正在田里翻土.突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了.农民走过去一看:兔子死了.因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了.农民高...

怀仁县17818983929： 守株待兔的出处是什么? ？
捷查伯基： [出处]《韩非子•五蠢》:“宋人有 耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因 释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而 身为宋国笑.”

怀仁县17818983929： 守株待兔 自相矛盾等寓言出自那里? - ？
捷查伯基： 守株待兔 (shǒu zhū dài tù) 解释:株:露出地面的树根.原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验,不知变通. 出处:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子. 自相矛盾 (zì xiāng máo dùn) 解释:矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己的盾牌.比喻自己说话做事前后抵触. 出处:《韩非子·难一》:“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:'吾盾之坚,莫之能陷也.'又誉其矛曰:'吾矛之利,于物无不陷也.'或曰:'以子之矛陷子之盾,何如?'其人勿能应也.”