清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂是什么意思?
文学课代表
意思是:江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
出自:《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见,色彩清淡,心境凄冷,历来广为传诵。原文:
清明
唐代:杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
译文:
江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
扩展资料:
创作背景:
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。
《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。
赏析:
首句“清明时节雨纷纷”,描写了清明时节自古以来的自然现象。清明,虽然处于柳绿花红、春光明媚的时节,但也气候变化最为明显的时节,往往会伴随着风雨。
早在梁代,就有记载:清明前的寒食节,往往有“疾风甚雨”,如果是在清明当天下雨,便叫做“泼火雨”。杜牧在诗中遇到的雨,正是“泼火雨”。
杜牧以“纷纷”二个字来形容清明时的雨,可以说是形象又绝妙。如果把“纷纷”二个字拿来形容下雪的话,你肯定会想到那应该是下的大雪,毕竟大雪纷纷扬扬嘛。
而用来形容下雨的话,那么便是细雨纷纷,是“天街小雨润如酥”那样的细雨。可以说“纷纷”两个字体现了春雨的意境之绝妙。
次句“路上行人欲断魂”,则表达了行人凄迷纷乱的心境。对于杜牧这样感情丰富的诗人来说,可以说是思绪万千,加上如果碰上自己一个孤身行路,触景伤怀,加上细雨纷纷。
便会平白更添一层愁绪。难怪杜牧会用“断魂”二字来表达心境,要知道“断魂”在诗词里可是形容那种十分强烈、很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等。
诗的前两句杜牧为我们描写了行人在清明时节冒雨赶路的情景,自然而然引出了下面那句“借问酒家何处有”。寻找一个小酒店,可以歇歇脚,避避雨,还可以小饮几杯,解解春寒。
最重要的是可以借此散散心头萌发的愁绪。因此,这句向人问路,就显得极为合理和贴切生活。最后一句“牧童遥指杏花村”给出了答案,更凸显了杜牧高超的艺术表达手法。
一般表达人问路时,对方的回答都是有“声音”的,而诗人这里的一“指”,不但让我们看到了“画面”,还隐藏了背后答话的“声音”。
可见杜牧手法简洁明了和高超。也让读者联想到,在那个美丽的杏花村,一定有一家酒店在等候雨中行路的人。
1、译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
2、原文
清明
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
3、出处
《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。
扩展资料
1、创作背景
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾经过金陵杏花村饮酒,诗中杏花村指此。
2、赏析
这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。
第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在——“合”。
在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得后人学习继承的地方。
参考资料来源:百度百科-清明
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的意思是:清明时候,阴雨连绵,飘飘洒洒下个不停,如此天气,如此节日,路上行人情绪低落,神魂散乱。
纷纷:形容多。
断魂:神情凄迷,烦闷不乐。欲断魂:形容伤感极深,好像灵魂要与身体分开一样。
这句诗出自于唐代文学家杜牧的诗作《清明》,诗的全文如下:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
【白话译文】
江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
扩展资料:
《清明》一诗写清明春雨中所见,色彩清淡,心境凄冷,历来广为传诵。
第一句交代情景、环境、气氛;第二句写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句提出了如何摆脱这种心境的办法;第四句写答话带行动,是整篇的精彩所在。
全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法,余韵邈然,耐人寻味。
参考资料:百度百科-清明 (唐代杜牧诗作)
“清明时节雨纷纷 ”,清明节不见阳光,只是细雨纷纷。
“路上行人欲断魂 ”,由写客观转入状摹主观,着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人,伤心欲绝,悲思愁绪
清明时节雨,纷纷路上行人,--欲断魂。
借问酒家何处?有牧童遥指,--杏花村。
清明,一向给人的印象总是一片湿雨。
或是风狂雨恣,或是和风细雨,从清晨开始,至黄昏之际,
在烟雨弥漫的山野中,在泥泞难行的小路上,
总有顶风冒雨,点缀寂寥,行行重行行的扫墓人;
或三五成群,扶老携幼,或一二个孤影,跚跚独行。
远山隐在云雾里,近树笼在孤烟前,
小桥流水,愁鸦悲啼,雨洗清秋,风吹哀愁,
唯见烟雨一片苍茫,不见人家与炊烟。
好一个伤感寂寥的行旅,好一个凄迷彷徨的画面。
抬头偶望,墓地黯然见:
百坟拱起,千碑林立;烟雨朦朦,青草何离离。
一片荒凉,一片凄迷,一片死寂!
山孤烟雾薄,树小雨声稀!
风飘飘,雨潇潇,哀思悠悠,悲情渺渺,
莫道不销魂,何处暗香盈袖?
拔净一片乱草,摆下几杯冷酒,烧上一把纸钱,
风雨愁煞人,杯土带愁,杂草含烟,竟无言以对,
唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁!
死者长已矣,存者永怀悲!音容笑貌,历历在目,
谆谆教诲,犹言在耳,但客心逐流水,
随缘到天涯,念千里孤坟何处话凄凉?
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
----(唐)杜 牧
严冬过去,春风又绿江南。
清明时节,杨柳绽芽,桃花绽开,
小草青青。大气洁净,“洁齐清明”。
清明清明,正是形象地道出了冬去春来的气候和物象特征。
�
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”
为什么“断魂”呢?
因为“古墓花影白杨树,尽是生死离别处。”
冬后生命的篷勃生长,使人想起逝去的祖宗亲友。
这首唐代诗人杜牧的吟咏清明的小诗,
今天读来仍然那么哀怨,那么亲切。
可见古往今来,
人性中某些共同的、美好的感情,
四海相通,古今相通。�
人事有代谢,往来成古今。
生者总是会不断地成为逝者。
下一代不断成长,上一共不断地老朽,
不断地死亡,这是生物的规律,自然的规律。
人类社会就是这样一代一代地延续。�
在这里我们尽情道出对亲人绻绻的思念,
洒下所有的泪,回忆不再是生活的负担。
在这里我们再次体会人世间的爱心与温暖,
拼合破碎的心,微笑着重新扬起生活的风帆。
在这里我们感慨世事无常人生苦短,
曾经真正爱过,生命便不存在遗憾。
援手于他人危难,自己在挫折中保持乐观,
只要心中有爱,人生永远是美丽的春天。
清 明 祭 祖 古 今 谈
清明节是中华民族传统的纪念祖先的节日,
其主要形式是祭祖扫墓。
这一习俗相沿已久,据史书记载,秦汉时代,
墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书 . 严延年传》载,
严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。
随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固,
远古时代没有纳入规范的墓祭,也归入了"五礼"中:
"士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。"
朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。
古人有描写清明扫墓的诗:
"南北山头多墓田,清明祭扫各纷然;
纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。"
民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有
"三月里来是清明,桃红柳绿百草青;
别家坟上飘白纸,我家坟上冷清清。"
唐代杜牧的名句:
"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。"
这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。
为什么要在清明扫墓呢?
这大概是因为冬去春来,草木萌生。
人们想到了先人的坟茔,有否狐兔在穿穴打洞,
会否因雨季来临而塌陷,所以要去亲临察看。
在祭扫时,给坟墓铲除杂草,添加新土,供上祭品,
燃香奠酒,烧些纸钱,或在树枝上挂些纸条,
举行简单的祭祀仪式,以表示对死者的怀念。
至于祭扫的日期,各地风俗不同,
有的是在清明节的前十天后十天;
有的称"前三后三";
有的在清明前后逢"单"日举行;
有些地方扫墓活动长达一个月。
清明祭祖扫墓,是中华民族慎终追远、
敦亲睦族及行孝品德的具体表现,
清明节因此成为全球华人的重要节日。
不少海外侨胞、华裔,也都有清明回乡扫墓的习惯,
以示不忘先人,不忘故土的爱国之情。
自古以来,
清明扫墓不光是纪念自己的祖先,
对历史上为人民立过功,
做过好事的人物,人民都会纪念他。
清 明 节 习 俗
清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,
还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,
所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。
因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,
又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。
它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。
古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。
后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。
打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,
至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴 鞠
鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。
蹴鞠,就是用足去踢球。
这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。
踏 青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。
三月清明,春回大地,
自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,
正是郊游的大好时光。
我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植 树
清明前后,春阳照临,
春阳照临,春雨飞洒,
种植树苗成活率高,成长快。
因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。
有人还把清明节叫作“植树节”。
植树风俗一直流传至今。
1979年,人大常委会规定,
每年三月十二日为我国植树节。
这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,
有着十分重要的意义。
放 风 筝
也是清明时节人们所喜爱的活动。
每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,
象闪烁的明星,被称为“神灯”。
过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,
任凭清风把它们送往天涯海角,
据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
清 明 心 景 说 古 今
梦 思
清明,其本意是指天气清彻澄净,透明度高。
后来,它又引伸到政治和思维领域。
清明又指政治有法度,社会有条理,社会公正,赏罚分明,
用人唯才唯德,不唯亲,官员不腐败,不受贿,
不买官卖官,不收受红包,等等,这种政治状况称之为清明。
《诗经》上说,“肆伐大商,会朝清明”。
意思是说,商朝腐败,周朝伐纣,使社会清明。
清明的另一个含义是指思维清晰,推理严密。
古人认为,静则生慧,虚壹而静,则思路清楚,
这种思维状态谓之清明。
清明,也是指春天的一个节气。
一般在4月5日左右。此时正巧黄经15度。
清明得名,是因为此时草木萌动,大地泛青,
大气洁净,因此称为清明。
古人说,清明“三月节,物至此时,
皆以洁齐而清明矣”清明时节,地温升高,草木萌动,
在北方是“草色遥看近却无”,
在江南则杨柳绽开,桃李芬芳。
农民们开始忙碌起来。
江南有民谚说“种树造林,莫过清明”。
清明前后种的树成活率很高。
清明在江南也是开始播种的季节。
农谚又云“谷雨清明两相连,浸种耕田莫迟延”。
总之,清明是大地复苏、万物萌生的季节,
也是农业上播种耕耘的季节。
赏 花 时 节 在 清 明
清明时节,杨柳依依,桃花李花,竞相开放。
这是一年中最美好的季节。
人们从萧瑟的冬天过来,
春天的景象给人以生命的感悟,以美的享受。
因此,清明历来是郊游、踏青的季节。
古往今来,有许多清明诗描写了人们郊游赏花的情景。
宋朝有一位诗人陈与义所写的《清明》诗,就洋溢着春的气息。
清 明 诗 之 一
卷地风抛市井声,病夫危坐了清明。
一帘晚日看收尽,杨柳微风百媚生。
诗里说的,春风吹来一阵阵游春人的喧闹声。
诗人也许是年纪大了,身体又不好,
是坐在家里度过清明这一天的。
他看着春天明媚的阳光,
直到落日收尽了它最后的一沫晚霞,
他感到春天太美了,微风中杨柳袅娜多姿,
百花盛开,一切都是那么地美丽姣好。
清 明 二 绝 之 二
街头女儿双髻鸦,随风趁蝶学妖邪。
东风也作清明节,天遍来禽一树花。
这首诗写的也是清明节人们户外游乐的情景。
少女们头上的髻,就像黑黑的乌鸦。
她们赶蝴蝶,在田野里自由自在地玩得真痛快。
东风像是春天的使者,把一株株树都装点得花团锦簇。
清明是人们赏春、游春的大好时节。
宋朝诗人文彦博的《清明后同秦帅明会饮李氏园池》一诗
写尽了人们在清明赏花的愉快心情:
洛浦林塘春暮时,暂同游赏莫相违。
风光不要人传语,一任花前尽醉归。
李氏园林位于洛水之滨。
全诗意思是说,清明后就要暮春了,
快快游赏,不要违背自己的心愿。
如此美好的风光,我们可以尽情地观赏,
这是不需要大自然批准的,不必传话给它。
自然万物,如天上明月,山间清风,耳得之为声,目遇之为色,
无论穷人富人得意人失意人,大自然一样畅开胸怀,
是大自然对人类的无尽贡献。每个人都有欣赏的权利。
让我们在花前尽情地喝酒,尽情地赏花,让我们尽醉而归吧。
清明是良辰美景,游春是赏心乐事。
清 明 时 节 思 人 生
黄庭坚的《清明》诗则别有一格,
它从清明想到人们的各种活法,
想到了人生的不同价值。
它写的不仅是景,是情,更是理,是人生之理。
全诗是这样的:
清 明
佳节清明桃李笑,野田荒芜自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。
全诗的意思是说,清明时节,春雷万钧,
惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。
春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。
野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,
死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。
诗人由清明的美景想到死者,
从死想到了生,想到人生的意义。
诗人指出,人生各不相同。
古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,
吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,
他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。
这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。
而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,
他帮助晋文公建国以后,不要高官厚碌,宁可隐居山中。
晋文公想让他出来做官,下令放火烧山。
但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。
黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者,
想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低,
最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
�
顺便说一下,同样的清明节,诗人的感受是不一样的。
有个叫高菊卿的诗人得到的结论是及时行乐。他写道:
……
日落狐狸眠家上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。
他由人的死想到应该及时行乐,活着时吃到的才是真实的,
死以后的祭奠,“一滴何曾到九泉”,
九泉下的人是怎么也喝不到酒的。
这话固然不错,但是,这种想法,比起黄庭坚来,境界毕竟不高。
繁 华 尽 处 是 萧 瑟
与清明相关的节日是寒食。
从冬至经105天,就是寒食节。
寒节时不烧火,不举火而食,
这一天,人们要到水边祓除不祥,
扫祭祖先坟茔。陈与义的寒食诗:
草草随时事,萧萧傍水门。�
浓阴花照野,寒食柳围村。�
客袂空佳节,莺声忽故园。
不知何处笛,吹恨满清樽。
这首诗中充满着萧瑟、落寞之感。春天的景色倒是很美。
鲜花纷纷开放,装扮着田野,村边柳树绽芽了。
但是,由于作者客居在外,心景肃瑟,正是这个原因,
它写诗说,说“客居空佳节,莺宛转啼唱”,
过节是草草了事,(草草随时事)诗人自己仿佛回到了洛阳的故园。
但是,远处传来凄凉的笛声,诗人的心头充满了人生无奈的怅恨。
另一个和尚诗人仲殊写的一首寒食词
则透露出一种看透人生的顿悟之心:
诉 衷 情·寒 食
涌金门外小瀛洲,寒食更风流。红船满湖歌吹,花外有高楼。
晴日暖,淡烟浮,恣嬉游。三千粉黛,十二阑干,一片云头。
这首词的前半阙,极写杭州西湖寒食节的热烈场面:
红花酒地,红船满湖,红男绿女,游人如炽,一派歌舞景象。
但是,下半阙在浓艳的背后,却透露出
“大都好物不坚牢,彩云易散琉璃碎”冷峻的道理。
世界上乐极易生悲,天下无不散的宴席,
好就是了,了就是好。
荣华富贵都是过眼烟云,
繁华尽头处,悲哀暗暗来。
舞榭歌台,最后都变成白茫茫大地真干净。
全诗读来触目惊心。
清 明 诗 句 名 篇
《途 中 寒 食》(唐)宋 之 问
马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。
《寒 食》(唐)韩 翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
《闾 门 即 事》(唐)张 继
耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。
《清 明》(宋)王 禹 偁
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》(宋)吴 惟 信
梨花风起正清明,游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。
《寒 食 上 冢》(宋)杨 万 里
迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。
宿草春风又,新阡去岁无。梨花自寒食,进节只愁余。
《郊 行 即 事》(宋)程 颢
芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;
况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》(明)高 启
满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?
《清江引·清明日出游》(明)王 磐
问西楼禁烟何处好?
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,
探莺花总教春醉倒。
葬 祭 名 篇
十年生死两茫茫
-----苏东坡悼爱妻词赏析
江 城 子
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
这首词是宋熙宁八年(公元1075年)所作,
苏东坡做了一个遇见亡妻的梦,
醒来感慨系之,写这首词,来表达对妻子的怀念。
此词开了悼亡词之先河,被行家视作悼亡词中绝唱。
上片一开始,
作者并未以通常的写景、写情起头之手法,
而是直接进入叙事主题。
宋治平二年(公元1065年),
苏妻王井病逝汴京(今开封),
夫妻一生一亡正值十年。
因分离已久,茫然不知对方这些年如何渡过。
因此,“十年生死两茫茫”。
这不仅抒出生者的深哀至痛,也为后面的相逢应识打下了伏笔。
“不思量,自难忘”出句貌似平淡,
却流露出夫妻间那种深挚的情分。
妻子的音容笑貌早已深潜作者的脑际,
不去想她,她也不会在心中抹掉。
下面点出亡妻的墓地。
“千里”指其坟葬在眉州彭山,
相距作者当时所在的密州(今山东诸城)已逾千里。
遥远的孤坟,即使寂寞,有贴心话想倾诉,
亦无法立刻赶到密州,岂不更添“凄凉”。
所以,用“十年”和“千里”,
将时间和空间上的跨度,
再加上夫妻间生死界限,
以此来强调作者对夫妻不能相见的无限沉痛的心情。
既然如此,那么只有在梦中沟通了。
但作者并未直接继续写梦,而是先宕开一笔,
用设想“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。”
因为在这十年中,苏东坡仕途失意,
生活颠簸不定,神情疲惫不堪,
再加上年化而容颜哀老,
面貌自然变得使亡妻认不得了。
这上片的最后一句,
又将词推向作者隐痛的高潮,那悲凉的心境催人泪下。
下片进入昨夜的梦境,
然而作者下笔未将凄凉、伤慷的气氛继续下去,
而是忽地还乡回到新婚燕尔之情景,
“小轩窗,正梳妆”。
作者清晰看到了真实美妙的画面,娇妻在窗前,
桌上放些花粉胭脂,对着铜镜梳妆打扮。
紧接着笔锋一转:“相顾无言,惟有泪千行”。
这句与上片“千里孤坟,无处话凄凉”相呼应。
梦境虽不受时间、空间和生死界限的限制,
但即使真能相遇,也会因夫妻分离久远,
还由于情感波动,思绪如麻,话不知从何说起,
只有淌不尽的泪水。这里写的不是梦境,而是人间真情。
最后三句是作者从梦中回到了现实,
作者料想在异地短松岗的墓地,
亡妻伴着明月,长年孤独悲伤地思念着丈夫。
作者以亡妻的断肠柔情,来表示自己对亡妻的无限怀念。
作者写此词的高明手法是先叙事,再言情,
最后以写景结束,让人无一不为之动情。
这首词结构严密,直抒胸臆,淋漓酣畅,一气呵成。
在技巧上极尽曲折跌宕,起伏突变,
写梦前怀念感情深邃,含意丰富;
写梦中相逢情感执著,动人心弦;
写梦中相逢情感执著,动人心弦;
写梦后伤感用词朴质,寓情于景,一泻其妙。
这首词语言纯用白描,自然真切,
毫无斧凿之痕,用词凝炼深沉,音响凄历。
全词句句有声,与悼亡之情十分契合,
感染力非一般哀愁之作可相比。
清明.扫墓
(一)
如果真有灵魂
那么这里
一定比人间
热闹!
(二)
墓地中
走过
我活过了千百回
清明诗1
清明时节,四野俱晦。
悲风阵阵,愁雨霏霏。
鸟雀侧视,草木竦立。
举烛烧天,叩脑捶地。
既予人生,何置人死?
还我至亲,神明不理。
痛哉惜哉!歌以悼之。
清明2
雨疏风清柳婆娑,飞花不解行人色;
当时轻狂笑来世,如今黯然悲奈何。
冢前松柏相拂拭,新碑杂尘自销磨;
帖法右军成丧乱,始知人间有蓼莪。
清明
农历上的一棵青果
朦胧在细雨之中
她的情绪在萌生 鲜嫩的
忽一个早晨
窜进她的情感世界的人
不是湿透衣袖
也便沾满忧郁
翻过这页无言
小跑 艳阳高照
浓抹重彩的是热太阳下
老樟树和知了
还有渔塘还有小溪
耐着性子温和地守着
蒸发的午间
顿生厌倦蓝天白云
这是清明的高度
生命和憧憬逝去
季节轮回
唯一要做的是
在时下深纹的额头
去摘那棵青果
在这里我们为失去的亲人找一块永久的空间,
让世界每一个角落的亲友都可以随时凭吊祭奠。
在这里我们庆祝每一个生命特有的璀灿,
让生命的故事作为时代的缩影在世间永远流传。
清明时候,阴雨连绵,飘飘洒洒下个不停,如此天气,如此节日,路上行人情绪低落,神魂散乱。
这句诗出自杜牧《清明》。这一天正是清明佳节。诗人杜牧,在行路中间,可巧遇上了雨。清明,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,常常赶上“闹天气”。
远在梁代,就有人记载过:在清明前两天的寒食节,往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨,还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的,正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。
细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了清明“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵魂。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。
1、释义
清明节这天细雨纷纷,路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。
2、原文
清明
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
3、译文
清明节这天细雨纷纷,路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家,他指了指远处的杏花村。
4、简析
《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见,色彩清淡,心境凄冷,历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛;第二句写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句提出了如何摆脱这种心境的办法;第四句写答话带行动,是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法,余韵邈然,耐人寻味。
清明时节雨纷纷的意思是什么?
这句诗句的意思是:清明节这天,下着纷纷细雨,在路上行走的人好像丢失了魂魄一样迷乱凄凉。这句诗句出自唐代诗人杜牧的《清明》:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之...
请明时节雨纷纷,路上行人欲断魂的意思是什么?
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂的意思是:江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。全文:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。译文:江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。《清明》是...
清明时节雨纷纷 古诗的名字是什么写清明时节雨纷
《清明》作者:杜牧 朝代:唐 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。注释]清明:农历二十四节气之一,在阳历四月五日前后,历代有踏青扫墓垢风俗。纷纷:形容多。断魂:神情凄迷,烦闷不乐。借问:请问。杏花村:杏花深处的村庄。受本诗影响,后人多用“杏花村”作酒店名。...
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂……”这首诗的作者和全诗?
《清明》清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。作者:唐朝诗人杜牧。诗文解释:清明节这天细雨纷纷,路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有,牧童远远地指了指杏花村。词语解释:纷纷:形容多。断魂:形容十分伤心悲哀。杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽...
清明时节雨纷纷的下一句是什么?劝君更尽一杯
原诗全文:清明 作者:杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。译文:江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。赏析:清明这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,...
清明时节雨纷纷下一句是什么
清明 朝代:唐朝 作者:杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。清明节,写景,早教,小学生必背古诗70首,小学生必背古诗80首 相关翻译 清明译文及注释 译文清明节的时候,诗人不能够回家扫墓,却孤零零一个人在异乡路上奔波,心里已经不是滋味;况且,天也不作美,...
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂的意思朗读
1. 请明时节雨纷纷,路上行人欲断魂的意思是:在清明这个时节,细雨纷纷地下着,路上的行人都感到十分忧愁。2. 出处:这句诗出自唐代诗人杜牧的《清明》。3. 原文:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。4. 译文:在江南的清明时节,细雨纷纷地下着,路上的行人都...
清明时节雨纷纷的下一句诗词是什么?
路上行人欲断魂 出自唐代诗人杜牧的《清明》清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。赏析 的首句“清明时节雨纷纷 ”,点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ,这一天 ,或合家团聚,或上坟扫墓,或郊游踏青,活动多样。但是杜牧在池州所过的...
清明时节雨纷纷路上行人欲断魂的意思全句是
《清明》唐·杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。赏析 首句中的“纷纷”表明那一天的雨很细,是春天的特色。这“雨纷纷”,正抓住了清明“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。次句中的“行人”说的是出门在外的行旅之...
清明时节雨纷纷是什么意思啊?
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的意思是:这一天正是清明佳节。人在行路中间,可巧遇上了雨。清明,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,常常赶上“闹天气”,路上的行人情绪低落,神魂散乱。这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,...
东方盲小牛:[答案] “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”是描述的清明节这个细雨纷纷的日子里,路上去扫墓的行人络绎不绝,思及故去的人,伤心不已这一个请景.这个应该与清明节时扫墓,祭拜先人的习俗有关.
昌邑区17316119220: 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.是哪首诗? - ?
东方盲小牛: 清明 杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.清明节这天细雨纷纷,路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉.向人询问酒家哪里有,牧童远远地指了指杏花村.【词语解释】 纷纷:形容多.断魂:形容十分伤...
昌邑区17316119220: 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.什么意思 - ?
东方盲小牛: 翻译:江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂. 此句出自唐代诗人杜牧的《清明》. 清明 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂. 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村. 白话译文 江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂. 借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村.
昌邑区17316119220: 清明时节雨纷纷路上行人欲断魂的意思全句是(清明这首诗的中心思想) ?
东方盲小牛: 1、清明时节雨纷纷,飘飘欲仙,路上行人在这样的天气和节日里情绪低落,心烦意乱.写于《清明》,唐代文学家杜牧.这首写于《清明春雨》的诗,色彩清淡,意境悲凉,一直被广为传诵.2、诗人通过描述清明节期间的所见所闻来表达自己的心声.表达了诗人内心深处的孤独和深深的向往.
昌邑区17316119220: 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.这句诗出自谁写的什么诗? - ?
东方盲小牛:[答案] 杜牧的《清明》
昌邑区17316119220: 清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂·这句诗是什么意思 - ?
东方盲小牛: 欲断魂”是失魂落魄的意思 “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.”的意思是“清明的时候,又下起了纷纷的春雨.奔走旅行在外的人,心理更加增添了一分愁苦,简直失魂落魄了”
昌邑区17316119220: 什么是"路上行人欲断魂"?断魂?是指什么? - ?
东方盲小牛:[答案] “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.” 为什么“断魂”呢? 因为“古墓花影白杨树,尽是生死离别处.” 冬后生命的篷勃生长,使人想起逝去的祖宗亲友.清明 杜 牧 清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂. 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村. 诗的首句“...
昌邑区17316119220: 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.的诗名是什么? - ?
东方盲小牛:[答案] 清明 杜牧 清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂. 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村.
昌邑区17316119220: “春明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”这句诗句是什么意思 - ?
东方盲小牛:[答案] 首先先纠正一点的是:“清明时节”不是“春明时节” 诗的首句“清明时节雨纷纷 ”,点明诗人所置身的时间、气象等自然条件.清明节为唐代的大节日之一 ,这一天 ,或合家团聚,或上坟扫墓,或郊游踏青,活动多样.但是杜牧在池州所过的清...
昌邑区17316119220: 清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂的原诗 - ?
东方盲小牛:[答案] 唐代诗人杜牧的诗《清明》: 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂. 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.