古文中的公有较多的意义，愚公移山中的愚公是就是对男性是什么或什么的尊称

愚公尊称是什么?~

愚公移山在列子里作为神话寓言是没有提到愚公姓什么的，至于愚公姓吕是后来考证的，并不能完全确定是真实的事情
有关愚公身份和移山遗址：
据《王屋山志》的编撰者、风景园林专家、王屋山的老人王世平考证，传说中的愚公老人姓吕，名三太。虽然他年纪九十，但他憨厚耿直、性格倔强、身高七尺、结实硬朗、鹤发童颜、气壮如山。
王屋山风景区阳台宫东北一华里的地方有个四周环山的燕婆婆洼，相传这就是古代老愚公的故居，而燕婆婆洼村南断残的山头就是愚公移山处。
愚公移山原文：
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（《列子·汤问篇》）
嗬嗬，至于你相信哪一个就看你自己了，我是觉得，也许是真的有一个那样的原型吧，嗬嗬，也可以把列子的神话寓言看作“艺术来源于生活”，不过没有真正有力明确证据证实，就当作看看就过去吧

作者想用反衬法。愚公不愚，智叟不智。
原文：
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
白话译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
此文出自先秦·列御寇《列子·汤问》

扩展资料写作背景：
战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。
反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。
另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。
作者简介：
列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。
今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。
对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

对男性长辈和年老人的尊称。
公
详细释义
①<形>公家的；公共的。《礼记·大同》：“大道之行也，天下为公公。”《原君》：“天下有公利而莫或兴之。有公害而或除之”
②<形>公正；无私。《屈原列传》：“邪曲之害公也。”韩愈《进学解》：“无患有词之不公。”《诫兄子严敦书》：“谦约节敛，廉公有威。”
③<副>公然；公开。《论积贮疏》：“残贼公行，莫之或止。”《黄生借书说》：“惟予之公书与张氏之吝书若不相类。”
④<名>古代公、侯、伯、子、男五等爵位的第一等，后成为诸侯的代称。
【又】泛指显贵爵位。《曹刿论战》：“十年春，齐师伐我，公（鲁庄公）将战。”《邵公谏厉王弭谤》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗。”
⑤<名>对男子的尊称。《邹忌讽齐五纳谏》：“我孰与城北徐公美？”《陈涉世家》：“公等遇雨，皆已失期。”《滕王格序》：“都督阎公之雅望，棨戟遥临。”
⑥<名>丈夫的父亲。《孔雀东南飞》：“便可白公姥，及时相遣归。”

古文中称男士为什么公，冠上姓齐公、曹公为尊称，分有阶层的称呼；
现代对男士，如老公可说尊称、公公，有尊重的意思，沿用古人的称呼于普通百姓。

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同心县19258147466： 文言文《愚公移山》的寓意 - ？
董威调中： 愚公移山这个故事只是一个寓意,它的本意并不在于“移山”或者“搬家”,它所强调的是一种精神,持之以恒的精神,也就是我们常说的“毅力”.这座山只是象征我们在生活中可能会遇到的某一种困难,我们完全可以凭借我们的智力、毅力或者体力去征服它、解决它.我们在做任何一件事情的时候,都需有一个明确的目标,然后再坚定不移地为了实现这个目标而奋斗.期间,我们可能会遇到这样或者那样的困难,但是只要我们够执著,坚持一个方向,坚守一个信念,坚信自己的坚强和坚韧,我相信没有什么困难是征服不了的.这个故事告诉我们的就是这层意义

同心县19258147466： 愚公移山中的一词多义所有 - ？
董威调中： 晋张湛对《愚公移山》一节的几条注释 (1)“北山愚公者”——俗谓之愚者,未必非智也. (2)“河曲智叟笑而止之”——俗谓之智者,未必非愚也. (3)“河曲智叟亡以应”——屈其理而服其志也. (4)“惧其不已也”——必其不已,则山会平...

同心县19258147466： 愚公移山寓意什么 - ？
董威调中： 《愚公移山》是一个寓言故事. 它的寓意是:不畏艰难险阻,有坚忍不拔的毅力.这个故事告诉我们遇事不仅要有迎难而上的冲劲和意志,不要害怕困难,也要有审时度势的睿智,认清方向,不要浪费时间精力.

同心县19258147466： 《愚公移山》中,愚公的“愚”是什么意思,作何解释? - ？
董威调中： 愚公移山里的愚是愚公名字,作者设定了愚公和智叟两个角色,作者通过愚公移山最终感动天地的事来说明“自以为聪明”的智叟不一定聪明,表达愚公的自行自强坚持不懈的奋斗精神.可以看做是作为一种写手法,强调了愚公不愚,让人留下深刻印象.

同心县19258147466： 古文,愚公移山的意思 - ？
董威调中： 《愚公移山》原文太行、王屋二山,方七百里,高万仞.本在冀州之南,河阳之北.北山愚公者,年且九十,面山而居.惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许.其妻献疑曰:“...

同心县19258147466： 愚公移山中愚公和智叟对举有何含义？
董威调中： 愚公和“智叟”的对话是全文的核心,这里二人针锋相对,对比鲜明,智叟眼中的愚公是“残年余力”,“不能毁山之一毛”,只看到一代人的力量,人在自然面前无能为力,他的“智”其实是老于世故,鼠目寸光;而愚公所看到的是“子子孙孙无穷匮也,而山不加增.”他认为人的力量无穷,只要世代坚持移山,终能为人所平.他的“愚”,其实是勇于奉献,公而忘私是大智若愚,在命名上特意将两个人物颠倒过来,不仅对比鲜明,而且有深刻的讽刺意义.

同心县19258147466： 《愚公移山》中的主人公命名为“愚公”,《醉翁亭记》的主人公命名为“醉翁”,谈谈对两文主人公名号的理 - ？
董威调中： 《愚公移山》是篇讽刺性的寓言,通过写愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯弱,以及“愚”与“智”作对比,愚公不愚,智叟不智,无论遇到什么困难的事情,只要有恒心有毅力地做下去,就有可能成功.《醉翁亭记》是欧阳修的名作之一,他本身自号醉翁.在本文中,“醉”是表象,而“乐”是实质,写醉正是为了写乐.至破题句“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.” 一出,主题豁然开朗,醉翁不醉.

同心县19258147466： 愚公移山文言文中的词语翻译 - ？
董威调中： 《愚公移山》文言文中的词语,可以分为以下几个文言现象,现注释翻译如下:1、古今异义 .指 :古义是直、一直 ,今义是手指.曾 :古义是连……都 ,今义是曾经 .毛 :古义是草木 ,今义是毛发.阳 :古义是山之南、水之北 ,今义是太...

同心县19258147466： 文言文《愚公移山》中,“其妻献疑”用意何在? - ？
董威调中：[答案] 写“其妻献疑”,用意有二: (1)突出愚公具有宏大的心愿、坚强的意志.其妻认为开山平险一事太难,不仅挖掉这两座大山非愚公之力所能及,而且挖出的土石放到何处也是一大难题.其妻的这些顾虑,愚公当然是考虑了的.但是,愚公为了子孙后...

同心县19258147466： 愚公移山这篇寓言故事的大意是什么?有什么道理? - ？
董威调中： 第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置.意在衬托移山的艰难.愚公要移山,山越高大,移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出.这是故事的背景. 第二段写愚公不畏艰难,依然率领子孙移山. 第三段写愚公对智叟的驳斥,这是情节的发展.愚公和智叟的对话是全文的核心,愚公坚信可以移山.智叟目光短浅,阻止愚公移山. 第四段写愚公的精神感动天帝,移山愿望实现.情节的结局.文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈的道理.