人们为什么要纪念屈原呢

为什么要纪念屈原呢？~

原因：
纪念屈原为了纪念他的民族气节，纪念屈原，其实并不是屈原投江自杀，而是他那种精神——“爱国。”一个人因为忧愤国家的前途命运，而不惜以死抗争，甚至“虽九死其犹未悔”。这样的情怀，这样的志士，当然值得这个国家的人民怀念。
屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范。在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句。

扩展资料

轶事典故——生辰八字
屈原的出生日期，据近代许多人研究，约在周显王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之间。照甲子推算，那年应该是戊寅年。恰巧，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）为岁首。
屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以屈原在作品《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”“摄提贞于孟陬”意为太岁星逢寅，说明这一年是寅年；孟是始，陬是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这年正月是寅月。
“惟庚寅吾以降”则说明屈原出生那一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算，定为周显王二十六年（前343年）正月二十一日。清代陈玚用周历推算定为同年正月二十二日。学界一般定为周显王二十九年（前340年）。
参考资料来源：百度百科-屈原

今天我们为什么要纪念屈原，要大张旗鼓地举办屈原暨端午文化节？屈原究竟能给今天的我们带来什么？为此，记者采访了多位屈原研究专家、学者。

屈原留下的精神遗产与日月同辉

华中师范大学教授蔡靖泉认为，屈原不仅是中国第一位伟大的诗人，也是中国第一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人，是被公认的中国诗歌之父，是中国的诗魂、国魂、民族魂。从端午节的起源来看，它并非为屈原所设，但自魏晋南北朝以来，屈原却逐渐成为中华大地端午祭祀活动的主角。他感慨：“端午与元旦（解放后改称春节）、中秋并称中国传统三大节日，一个国家，一个民族的重大传统节日，竟然成了纪念一位诗人的节日，这种文化现象在世界历史上也是极为罕见的！”

1953年，屈原与哥白尼等文化巨匠一起被世界和平理事会命名为世界四大文化名人。在投入汨罗江以身殉国2000多年之后，这位被华人世世代代纪念不息的诗坛巨星和历史伟人引领中华文化走向了世界。梁启超曾说过这样一句话，如果生在中国，不读楚辞，不理解楚辞，枉为中国人。蔡靖泉说：千百年来，屈原文化和屈原精神滋养了一代代华夏儿女和一批批民族精英和文化精英，创造出辉煌的历史和文化。作为我们这个民族一笔巨大而宝贵的文化遗产，今天，我们仍然用如此传统和隆重的方式纪念这位伟人，是要让我们和我们的后人永远继承和弘扬屈原文化和屈原精神，创造出更加灿烂的文化和历史。

屈原人格范式的当代意义

长江大学文学院孟修祥教授认为，屈原的人格精神，千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧三个方面，他是楚文化土壤孕育出来的、中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的启迪意义。

武汉大学教授李中华说：“今天我们隆重纪念屈原并不是为发思故之幽情，而是要用当代人的眼光，重新认识和发掘屈原文化和精神中对今人有启迪意义的东西。”他认为，2000多年前，屈原的政治思想和远大的政治抱负仍值得今人关注和继承。比如他对民众的关怀和关注，无论是作为统治阶层中的一员，还是被流放，他始终关注民众的生存状况和同情民众所再遭遇的苦难；还有他的法制思想，在其政治主张中，他迫切希望国家能按照法治的轨道前进。再如他主张选贤举能，反对任人唯亲，提出不论人的身份贵贱，唯才是举，不拘一格。这些政治思想构成了屈原人文理性的核心，是其美政理想的体现。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。李中华强调：“屈原的政治思想和抱负不是僵硬的教条，其坚韧的求索精神，表现了他试图在更广阔的历史空间、更大的文化视角探求人类生存的社会形态，探求人类精神栖息的理想模式，探求心目中的美政目标及其实现途径。虽然他失败了，但其精神永远不会磨灭，并对当今的政治文明建设和社会建设有着积极的现实意义。”

爱国主义旗帜的永恒感召

“今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚情感，是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。”湖北省社会科学院研究员何念龙说：“在对屈原思想情感的评价上，‘爱国主义’是一个现当代人使用频率很高的词，上世纪80年代初，有人曾对屈原的爱国主义提出了不同看法，引起较为热烈的反响，但最终仍得以肯定。”

他认为，虽然屈原当时所爱的“楚国”与现在的中国并不是一个概念，或者说当时的屈原尚仅是一种“宗国”情结，但用历史发展的眼光来看，他坚贞不渝的爱国情怀仍然是数千年来中华民族爱国主义传统的文化原型与精神典范。屈原的爱国和忧国忧民，不是停留在一般信念和文字上，而是与他的“九死不悔”的献身精神结合在一起。他的作品和他的生平，构成了中华民族爱国主义的传统精神，是我们这个民族的根之所系、基石所在。今天的中国不仅需要大量优秀的人才，更需要成千上万富有高尚爱国情操的仁人志士。21世纪的今天，我们仍然要高举这面爱国主义的大旗，培育全民的爱国情怀和爱国之心，早日实现中华民族的崛起和腾飞。

求索精神应为全社会弘扬

“在当今许多人只注重眼前利益、心态浮躁的背景下，我们有必要通过纪念活动，发掘和倡导屈原的人格精神和原创精神。”华中师范大学教授顾久幸和何念龙等专家认为：“吾不能变心而俗兮，固将愁苦而终穷”，屈原坚持真理，不畏艰辛的人格精神，不仅值得今人效仿和学习，其勇于创新的精神更值得当代人张扬和继承。屈原是我国文学史上个人独立创作时代的开创者，他创作的楚辞开创了一种新的诗歌文化传统，让文学真正成为作家心灵世界的展示，这种原创精神对后世的影响，无论是从文学角度，还是对文人所产生的影响，都是有划时代

端午节将至，赛龙舟、包粽子、挂艾叶和菖蒲等一系列的祭祀活动，全都是为了纪念楚国大夫屈原，那么后人为何会去纪念屈原呢？时至今日似乎人们已经淡忘了那段历史，但是屈原对楚国所作的贡献却已经深深的映在当时百姓心中，写在历史的长河之中。

图：屈原

先说屈原的官职，他生平担任官职有二：左徒、三闾大夫。

关于“左徒”，《史记·屈原贾生列传》是这样记载的：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”从《史记》中“议国事”、“出号令”、“接遇宾客”、“应对诸侯”这些词可以看出，屈原任左徒所担负的具体任务大致有三个方面：一是参议国家大事，发号施令；二是接待宾客，应付外交事宜；三是草拟宪令，具体掌握国家的政策方针。

后人纪念屈原很大一部分原因也是因此，屈原在担任左徒时间，制定了一些惠及农业政策方针，一些先进的农业技术得以推广应用，老百姓生活得到改善，在屈原投江后纷纷自发纪念屈原。

关于屈原担任的第二个官职——三闾大夫，《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于此？”，这里的三闾大夫就是屈原被贬前的官职。这个官职是战国时楚国特设的官职，主要的工作内容是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。屈原贬前任此职，其实是一虚职，没有左徒有实权。

再看那段历史。

战国末期，屈原为帮君主实现统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度形成富国兵强、威震诸侯的局面。但是事与愿违，在屈原大行变革之时，因不与腐败者同流合污，得罪了楚国一部分达官权贵，在谗言之下，屈原被逐渐疏远，最终被革职、流放。屈原放逐后心忧频临灭亡的楚国，担忧楚国的命运，一边望着北方的国都，一边作诗寄托情怀。当得知楚国灭亡后，他心灰意冷，于五月初五跳入汨罗江。

屈原投江后，江上的渔夫和百姓听说了，纷纷来到江上，奋力打捞尸体，他们还拿来平时所吃的粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入江中，希望屈原的尸体免遭伤害。从此，每年的五月初五——屈原投江殉难日，楚国人都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念这位伟大的爱国诗人，就这样端午节一流传就几千年。

时至今日，每逢端午节人们纪念屈原所寄托的感情没有过去那么强烈，仅仅流于形式，但屈原的生平事迹永远写在历史的长河之中，为世人所称颂。

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

因为屈原的精神。毛泽东：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤

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天桥区13268411399： 人们至今任怀念、纪念屈原的原因是什么? ？
系疤必坦： 因为屈原是历史上伟大的爱国诗人,只是怀才不遇,空有一身抱负却不能为国家尽心尽力,人们怀念、纪念他的原因就是以此来缅怀那些肯为国家牺牲自己的爱国志士...

天桥区13268411399： 为什么纪念屈原? - ？
系疤必坦： 端午节起源于中国,最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日,百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗.后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽,统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法

天桥区13268411399： 屈原为什么受到人们的尊敬和怀念?端午节划龙舟、吃粽子的习俗,相传是为了纪念这位诗人.他为什么受到人们的尊敬和怀念? - ？
系疤必坦：[答案] 那是因为他的爱国精神和浪漫主义色彩的文风. 他是战国末年楚国怀王时期的三闾大夫(掌管宗族),他立志在衰朽的楚国... 然后在江面上划龙舟表示思念屈原. 屈原之所以受到人们的尊敬与怀念,就是因为他的爱国精神,他致死都忠于国家,甚至到...

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系疤必坦：[答案] 此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》.据说,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,始终不见屈原的尸体.那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁.当人们得知...

天桥区13268411399： 人们为什么要纪念屈原? - ？
系疤必坦： 因为屈原爱国,一位诗人因为自己的祖国灭亡了,自己却不能上阵杀敌,而含恨投江而死.他的这种精神古今能有几人如此?!

天桥区13268411399： 人们为什么纪念屈原 - ？
系疤必坦： 据《史记》＂屈原贾生列传＂记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣.他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭谗去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域.他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《...

天桥区13268411399： 为什么纪念屈原？
系疤必坦： 因为屈原是两千二百年前的楚国三闾大夫、诗人,由于奸臣诽谤,昏庸的楚王不但不采纳他联齐抗秦的主张,反而放逐了他.公元前278前秦国攻破楚国的国都.屈原听到这一消息,非常悲痛,五月五日他怀石投入汨罗江,以身殉国.人们从四面八方划着船赶来抢救,并把粽子投入江中给鱼虾吃,免得伤害屈的尸体.这就是端午节划龙舟吃粽子来历的传说. 其实,早在屈原之前,就有类似的风俗了.因为爱国诗人屈原品德高尚,诗篇感人,人们敬重他,便把这些活动和救屈原联系起来.从此,这传说很快传遍南北各地.到了宋代,朝廷正式把五月五日定为端午节.

天桥区13268411399： 端午节为什么要纪念屈原?？
系疤必坦： 因为屈原不忍舍弃自己的国家,于五月五日抱石投汨罗江身亡,以自己的生命谱写了一曲爱国主义乐章.我们纪念屈原,也是在纪念所有的爱国先驱,弘扬爱国主义精神. ...

天桥区13268411399： 中国人过端午节,只是为了纪念屈原吗?我们为什么要纪念屈原?那么对? ？
系疤必坦： 端午纪念屈原为了纪念他的民族气节,纪念屈原,其实并不是屈原投江自杀,而是他那种精神,面对着国家、民族的灾难,我要起身抗争,我要保持一种民族的气节,我要保持一种清白.那么屈原说的话,不是像我们老百姓这么容易理解,那就是“粉身碎骨魂不怕,要留清白在人间”,所以我们可以看到,中国有千千万万的屈原.就是一种对国家、对民族的热爱、维护.所以这就是我们中华民族几千年来为什么要纪念屈原.

天桥区13268411399： 端午节为什么要纪念屈原 ？
系疤必坦： 纪念屈原 此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》.据说,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,始终不见屈原的尸体.那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁.当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖.为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛.百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗.看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.”