道家正气歌口诀
宋代文天祥《正气歌》原文：
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
译文：
天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。
在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。
在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。
国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。
时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。
在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。
在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。
它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。
表现为张雎阳誓师杀敌而咬碎的齿，表现为颜常山仗义骂贼而被割的舌。
有时又表现为避乱辽东喜欢戴黑帽的管宁，他那高洁的品格胜过了冰雪。
有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。
有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。
有时表现为段秀实痛击奸人的笏，逆贼的头颅顿时破裂。
这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存。
当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！
大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。
三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。
可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。
穿着朝服却成了阶下囚，被人用驿车送到了穷北。
如受鼎镬之刑对我来说就像喝糖水，为国捐躯那是求之不得。
牢房内闪着点点鬼火一片静谧，春院里的门直到天黑都始终紧闭。
老牛和骏马被关在一起共用一槽，凤凰住在鸡窝里像鸡一样饮食起居。
一旦受了风寒染上了疾病，那沟壑定会是我的葬身之地，
如果能这样再经历两个寒暑，各种各样的疾病就自当退避。
可叹的是如此阴暗低湿的处所，竟成了我安身立命的乐土住地。
这其中难道有什么奥秘，一切寒暑冷暖都不能伤害我的身体。
因为我胸中一颗丹心永远存在，功名富贵对于我如同天边的浮云。
我心中的忧痛深广无边，请问苍天何时才会有终极。
先贤们一个个已离我远去，他们的榜样已经铭记在我的心里。
屋檐下我沐着清风展开书来读，古人的光辉将照耀我坚定地走下去。
诗词赏析
《正气歌》是一首光华灿烂的诗篇。诗中充满了浩然正气，表现出作者坚的民族气节成武不能屈、富贵不能淫的战斗精神以及死生不渝的崇高信念。
这首诗的序为散文。有骈句，有散句，参差出之，疏密相间。在序里，作者先以排句铺陈，以骈散穿插描写了牢狱之中的“七气”，极力渲染出监牢环境的恶浊之至。
而诗人又说自己身体本来孱弱，但在“七气”的夹攻之下，竟然安好无恙，那就是因为靠着胸中的浩然正气，有了正气在胸，便能抵御所有的邪气、浊气，这些说明了写《正气歌》的原因，接着便引出下面对“正气”的咏叹。
因此，序和诗在构思上是有连属的，在技巧上是前后照应的，是全诗的有机组成部分。
道家正气歌口诀
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江...
道家正气歌口诀
道家正气歌口诀如下：文天祥〔宋代〕予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈...
什么口诀或者动作可以辟邪?
1. 口诀：“临兵斗者衡启，皆阵列前行。” 这是来源于佛道两教的辟邪真言，通过默念或大声朗诵，可以凝聚正气，抵御邪气。2. 动作：“常当密祝之”，指的是在心中默默祈祷，或者用手结印，如佛教的莲花印、北斗印等，这些动作都有辟邪的作用。3. 试试吟：“正气歌汪森”，指的是吟唱或默念汪森所...
什么口诀或者动作可以辟邪?
临兵斗者，皆阵列前行，常当密祝之，无所不辟佛道两教的真言手印或是试试吟正气歌，正所谓浩然正气，诸邪不进鬼神逼退
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我就知道有一个普通话版的鬼咬鬼里有一段斗法是正气歌“天地有正气，杂然赋流形，在下为河岳，上者为日星，时穷节乃见，一一垂丹青”
剧泳柏力： 序: 余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗.当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时...
大兴区18349663586： 谁知道《正气歌》 - ？
剧泳柏力： 正气歌》天地有正气,杂然赋流形.下则为河岳,上则为日星.于人曰浩然,沛乎塞苍冥.皇路当清夷,含和吐明庭.时穷节乃见,一一垂丹青.在齐太史简,在晋董狐笔.在秦张良椎,在汉苏武节.为严将军头,为嵇侍中血.为张睢阳齿...
大兴区18349663586： 谁有《正气歌》歌词 - ？
剧泳柏力： 新正气歌 张真天地有正气 杂然赋流形 下则为河岳 上则为日星 是气所磅礴 凛冽万古存 古道照颜色 一一垂丹青天地有正气 徜徉人海里 天涯本浩瀚 红尘无边际 那红尘无边际 秤秤名和利 那是非不得已 梦里苦追寻 醒来一场戏 我醒来一场戏天地有正气 人间情和意 古来多少事 我胸怀一个你 相看无限情 情深不容易 别离莫轻言 那天地有正气
大兴区18349663586： 正气歌歌词 - ？
剧泳柏力： 大漠沙一粒,沧海酒一滴. 上九天,揽日月,豪情万丈! 下地府,破阎罗,剑扫九幽! 佳人有约兮,联袂江湖! 浩然正气兮,纵情天下! 黄河九曲,奔腾到海不复回,天堑何惧! 银汉灿烂,照耀千秋写汗青,公道自有! 沧桑兮,人间正道! 飒飒兮,万里独行! 领风骚,独华夏大地! 真英雄,惟炎黄子孙!
大兴区18349663586： 求文天祥的正气歌 朗诵 - ？
剧泳柏力： 《正气歌》原文:天地有正气,杂然赋流形.下则为河岳,上则为日星.于人曰浩然,沛乎塞苍冥.皇路当清夷,含和吐明庭.时穷节乃见,一一垂丹青.在齐太史简,在晋董狐笔.在秦张良椎,在汉苏武节.为严将军头,为嵇侍中血.为张睢...
大兴区18349663586： 引气入体口诀 ？
剧泳柏力： 引气入体口诀是双肩下沉,双目垂帘,垂帘,舌顶上腭,兑为口,鼻息自然,即自然呼吸,但忌粗短.两手抱诀,两手的掐诀.静功的目的,在于入静.入静的含义,就是指身心安静下来.为了达到入静的要求,首先必须去除一切杂念,这是静功筑基法最为关键的一大原则.但是人们的思想习惯,大脑总是在不停地考虑问题,即使睡觉也会做梦,要它一旦停止不动,很难做到.为了达到入静的目的,古代道家修士创立了许多法门,如听气、坐忘、守一、数息等等.比较起来,以道家庄子所讲“心斋”之中,谈到的“听气”法为最好.
大兴区18349663586： 为什么《过零丁洋》《正气歌》是文天祥诗文中最撼人心魄的? - ？
剧泳柏力： 首先,你要理解文天祥当时的心情和诗后的故事,先说过零丁洋吧,这首诗,是元朝将领让文天祥写劝降书,劝降当时还在坚持抗原的将领的,文天祥悲愤之下写了这首诗抨击元朝,整个是突出了文天祥抗原无悔,视死如归的精神. 再来说正气歌,正气歌背景:元朝看文天祥不肯屈服,便将他关在地牢中,希望文天祥会忍受不住,从而投降,但文天祥识破了他们的诡计,宁死不屈,写了这首诗来表示自己宁死不投降的决心. 传说:元朝见文天祥不肯投降,在地牢中布下邪物,企图害他性命,文天祥无奈之下写出这首正气凛然的诗,来镇住邪物. 不管怎么说,这两首正气流溢于字里行间的诗,至今读起来,仍震人心魄,而朗诵正气歌来辟邪,至今是道家新人必备的基本功 声明:绝对手打,原创,禁止抄袭!!
大兴区18349663586： 文天祥正气歌 - ？
剧泳柏力： 正气歌歌词: 天地有正气,杂然赋流形.下则为河岳,上则为日星.於人曰浩然,沛乎塞苍冥. 皇路当清夷,含和吐明庭.时穷节乃见,一一垂丹青.在齐太史简,在晋董狐笔. 在秦张良椎,在汉苏武节.为严将军头,为嵇侍中血.为张睢阳...
大兴区18349663586： 文天祥的正气歌???? - ？
剧泳柏力： 正气歌 【年代】:宋 【作者】:文天祥 【作品】:正气歌 【序】:余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗. 当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土...
