静坐常思自己过，闲谈莫论他人非的全文

静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。出自哪里？~

出自《格言联璧》，作者金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。
对联解析：
在沉静下来的时候，要经常反省自己的过失，进而以是克非、以普祛器；与人闭谈的时候，不要论别人的是非短长。
这种严于自省、宽于待人的观念，是儒家修养的重要方法。
“常思己过”即重视自省。“吾日三省吾身”，“内省不疚”、“见不贤而内自省”都是儒家提出的有关自省的名言。
“莫论人非”即不议论他人是非，避免遭人嫌恶。真正有大智慧的人对人性有着深刻而全面的认识，知道有缺点、做错才是人生常态，故而会对他人抱以宽容和理解。

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《格言联壁》里的一些为人处事精华：
1、论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。
译文：评论他人，应充分肯定他的长处，掩饰谅解他的短处；处理事务，必须首先考虑它的危害，然后再计较它能带来的好处。
2、对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。
译文：在失意人面前，切莫讲自己得意的事；当自己处于得意的时候，千万不要忘记自己曾经失意的日子。
3、以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。
译文：以宽恕自己的心来宽恕别人，那么朋友就会增多；以责备别人的心来责备自己，那么过错就会减少。
4、尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
译文：一味向前行的人，会觉得道路越来越窄，常常向后看的人，反而会觉得眼界越来越宽。
5、事当快意处须转，言到快意时须住。
译文：事情在最得意时，须防节外生枝，乐极生悲；话说到最忘形时，应立即打住，以防言中有失。
参考资料：
百度百科--格言联璧

“静坐当思自己过，闲谈莫论他人非”出自明代罗状元的著作《罗状元醒世歌》。该句含义：一个人静心独处时要时常反省自己所犯的过错；和别人闲谈时切莫谈论他人的是非。

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罗状元隐居及文学影响：
洪先隐居、讲学石莲洞，和他一同罢官的两位后官复原职，来信促他复出。有同乡之谊的当朝宰辅严嵩，也有意他复出。只要洪先愿意，仍可回京任职。他矛盾着、犹豫着，没行动。石莲洞里外，洪先冬练三九，夏练三伏，骑马弯弓、考图观史，天文、地理、典章、术数、水利、战阵，一一精探。于此，可见“言心学者必能任事”，可见洪先入世情怀未绝。
“板凳要坐十年冷，文章不写半句空。”山洞里，洪先完成不少重要著述。其中，精心绘制两大卷《广舆图》，是我国史上最早的分省地图集，还发明了“画方计里（比例尺），在国际地理界有地位。他主张为文要“开口见喉咙”，彰显心学人物务实风格。其诗文既摆脱拟古派，又无唐宋派的道气。
他的行草书法飘逸，有帖派功夫，墨宝在网上拍卖，价格不菲。洪先还在石莲洞旁筑石莲书院，传道授业解惑。今天，石莲书院不复存在，香港佛教协会在此捐资兴建了“石莲小学”，追慕古风。
参考资料：百度百科-罗状元醒世歌

静坐常思自己过，闲谈莫论他人非出自《罗状元醒世歌》，全文如下：

欲无烦恼须念佛 知有姻缘不羡人

诸事随时若流水 此怀无日不春风

一片白云横谷口 几多归鸟尽迷巢

浮生若梦谁非寄 到处能安便是家

举世尽从忙里过 谁人肯向死前修

没有一番寒彻骨 那得梅花扑鼻香

心至虚时能受益 事非经过不知难

静坐常思自己过 闲谈莫论他人非

有时静念千声佛 无事闲看数卷经

理念深处尘念少 世情淡处道情浓

佛心本是凡心转 世味何如道味长

知事少时烦恼少 识人多处是非多

富贵百年难保守 轮回六道易循环

劝君早办修行路 一失人生万劫难

世间最大唯生死 白玉黄金尽枉然

宽性宽怀过几年 人生人死在眼前

家富家贫休叹息 自无自有总由天

平生衣食随缘过 才能清闲便是仙

世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞

今日不知明日事 那有功夫理是非

算起万般混是梦 不如及早念弥陀

荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘

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作品的创作背景：

与其他历史文化遗产一样，“状元策”也是精华与糟粕并存。但作为当时最“优秀的”人写出的“最好的”策文，它还是具有一定的史学、学术、文学和审美价值。

如罗万化的殿试卷，属于明朝最高级别的试卷，可以反映当时殿试的真实情况，如皇帝如何“策问”，进士如何“对策”，试卷和内容怎样。

这在当时和现在很少有人能对之有具体真切的认识。现在，阅读罗万化的“状元策”，可以帮助我们了解当时的一些朝政，这种真切感恐怕是任何介绍材料难以提供的。

在罗万化当年的殿试中，皇帝的“策问”开宗明义，凡420字，曰：“君天下者，兴化致理，政固多端。然务本重农，治兵修备，乃其大者”，即君主当以重农兴兵为急务。随后连提三个问题，即如何使人民归农务农？如何行屯盐之法？如何抵御异族侵扰？

这些问题是当时社会政治、经济、军事、文化等现实情况的直接反映，可以与记载当时历史的有关史料相互印证。正因为如此，状元的殿试卷，可以帮助我们更直观地把握历史。

罗万化的殿试对策洋洋洒洒，共4100字，对上述三个问题都作了严密、详尽的回答。他针对当时许多人离开土地，“游惰者多，归农者鲜”的现象，提出一家之言：“欲驱天下之民皆力于本，其道无他，唯贵谷粟而已矣。”

对于实行屯田之法，他认为应进行“履亩而正界”、“间岁而代耕”的工作，也就是要对天下的土地进行清丈，对服役士卒实行代耕。“履亩而正界”的措施，终于在10年之后的万历六年在全国实行，并有效地抑制了豪强地主的侵并，可见罗万化是有灼见的。

对于如何抵御异族侵扰，罗万化提出“重将帅”、“先决战”、“先理财”三条对策。结合当时历史，这几条建议都是比较正确的。

从罗万化的“状元策”中可以看出，殿试卷的“策问”和“对策”都是围绕“问题”展开，这些“问题”在当时属于“时务”，在今天，它们是应该纳入“学术”范畴的。因此，每篇“状元策”便都可以视为是当时对那些学术问题的研究论文。

参考资料来源：百度百科--罗状元醒世歌

欲无烦恼须念佛 知有姻缘不羡人

诸事随时若流水 此怀无日不春风

一片白云横谷口 几多归鸟尽迷巢

浮生若梦谁非寄 到处能安便是家

举世尽从忙里过 谁人肯向死前修

没有一番寒彻骨 那得梅花扑鼻香

心至虚时能受益 事非经过不知难

静坐常思自己过 闲谈莫论他人非

有时静念千声佛 无事闲看数卷经

理念深处尘念少 世情淡处道情浓

佛心本是凡心转 世味何如道味长

知事少时烦恼少 识人多处是非多

富贵百年难保守 轮回六道易循环

劝君早办修行路 一失人生万劫难

世间最大唯生死 白玉黄金尽枉然

宽性宽怀过几年 人生人死在眼前

家富家贫休叹息 自无自有总由天

平生衣食随缘过 才能清闲便是仙

世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞

今日不知明日事 那有功夫理是非

算起万般混是梦 不如及早念弥陀

荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘

这句话出自《罗状元醒世歌》。

静坐常思自己过，闲谈莫论他人的意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶，闲谈的时候莫议论别人的是非得失。

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文学主张

在文学实践的过程中有三次较大的变化。开始他效法李梦阳，反对虚浮的台阁体，提倡复古；但后来渐觉复古派一味强调“文必秦汉，诗必盛唐”，专从字句上去摹拟古人，即使作家思想受到束缚，又使作品脱离现实，便自觉放弃了这种文学主张，加入唐顺之、归有先等唐宋派的行列，主张为文“开口见喉咙”，反对摹拟古人，反对摹拟古文。

他写的诗文既摆脱了拟古派一味摹拟古人的痕迹，又无唐宋派的那种道气。

理学成就

罗洪先在理学方面，属江右王门学派，曾师事王门学者黄宏纲、何廷仁，研究王守仁“致知”之旨。罗洪先的思想演变是围绕王守仁“致良知”说展开的。隆庆元年（1564），罗洪先去世，享年61岁，诏赠光禄少卿，谥文恭。他著有《念庵集》22卷，收录于《四库全书》。另有《冬游记》、《广舆图》传世。

参考资料：百度百科-罗状元醒世歌

全文如下：

《罗状元醒世歌》

【作者】：罗状元

【朝代】：明代

欲无烦恼须念佛 知有姻缘不羡人

诸事随时若流水 此怀无日不春风

一片白云横谷口 几多归鸟尽迷巢

浮生若梦谁非寄 到处能安便是家

举世尽从忙里过 谁人肯向死前修

没有一番寒彻骨 那得梅花扑鼻香

心至虚时能受益 事非经过不知难

静坐常思自己过 闲谈莫论他人非

有时静念千声佛 无事闲看数卷经

理念深处尘念少 世情淡处道情浓

佛心本是凡心转 世味何如道味长

知事少时烦恼少 识人多处是非多

富贵百年难保守 轮回六道易循环

劝君早办修行路 一失人生万劫难

世间最大唯生死 白玉黄金尽枉然

宽性宽怀过几年 人生人死在眼前

家富家贫休叹息 自无自有总由天

平生衣食随缘过 才能清闲便是仙

世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞

今日不知明日事 那有功夫理是非

算起万般混是梦 不如及早念弥陀

荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘

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罗状元出家后法号念庵。出生未及两月，父亲就死了。母四十多岁，生了子亡了夫，祸福相连，家庭生活，勉强过得。她始终於苦难中，养育了他。他很聪明，喜欢念书，念过的都能背诵。二十多岁时，考到头名进士。

为人公正，人格高尚，办理事务，忠直殷勤。自古为人欲见机 见机终久得便宜，人非已事休招惹 事若亏心切莫为，得胜胜中饶一首 因乖乖里放些痴 聪明少把聪明使 来日阴晴未可知。 仕官以后益加勤读，受了阳明学的影响。尤其『良知说』感化了他的言行。

王阳明云：『心即理，良知是本体，遍满宇宙，凡圣俱有，气禀偏正而差，良知无私，唯恐物欲蔽塞』。儒的物欲，佛的无明，同是烦恼、邪见妄执。因愚而有物欲，因物欲而生苦恼。状元认定物欲就是道法的魔军，罪恶的根源。

从此以后改变了他的人生观，无欲为本，把富贵当作浮云。 要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求，无益语言休着口 不乾已事少当头，人间富贵花间露 纸上功名水上沤，看破世情天理处 人生何用苦营谋。 龙裤国师法号樵云，明代高僧，洪先受了他的指点而证得道果。又洪先圆寂后，受赠『光禄少卿』追谥『文庄』。他因叹息世人迷妄。而发出醒世的警语，裨益社会的功德无量矣。

参考资料：百度百科-罗状元醒世歌

该句出自《罗状元醒世歌》，是后世根据明代罗洪先状元（1504-1564）所作的《醒世诗》以黄梅戏曲调生成的歌曲，全文如下：

欲无烦恼须念佛，知有姻缘不羡人。

诸事随时若流水，此怀无日不春风。

一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。

浮生若梦谁非寄，到处能安便是家。

举世尽从忙里过，谁人肯向死前修。

没有一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。

心至虚时能受益，事非经过不知难。

静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。

有时静念千声佛，无事闲看数卷经。

理念深处尘念少，世情淡处道情浓。

佛心本是凡心转，世味何如道味长。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。

富贵百年难保守，轮回六道易循环。

劝君早办修行路，一失人生万劫难。

世间最大唯生死，白玉黄金尽枉然。

宽性宽怀过几年，人生人死在眼前。

家富家贫休叹息，自无自有总由天。

平生衣食随缘过，才能清闲便是仙。

世事纷纷如电闪，轮回滚滚似云飞。

今日不知明日事，那有功夫理是非。

算起万般混是梦，不如及早念弥陀。

荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘。

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静坐常思自己过，闲谈莫论他人非是劝诫人们静坐的时候常常思考自己的过错，和别人闲谈的时候，不要讨论他人的不足。语出中国佛教经典唱颂《罗状元醒世歌》，作者罗状元(1504-1564)，名洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人。明嘉靖八年(1529)己丑科状元,《明史》卷二八三有传。 

清朝学者山阴金先生所编《格言联璧》也收录了这句诗，与此句类似语义的句子还有：“事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽；试思己当其局，未必能效彼万一。”“旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地； 试思己受其毁，未必能安意顺承。”意思是事后议论别人的过错，吹毛求疵，一点一滴也不放过，如果换成自己，未必能如他。在一旁对别人说长道短不留余地，想想如果换成自己遭人诋毁，能否就默默承受呢。

参考资料 百度百科-罗状元醒世歌

静坐常思自己过，闲谈莫论他人非出自《罗状元醒世歌》，全文如下：

欲无烦恼须念佛 知有姻缘不羡人

诸事随时若流水 此怀无日不春风

一片白云横谷口 几多归鸟尽迷巢

浮生若梦谁非寄 到处能安便是家

举世尽从忙里过 谁人肯向死前修

没有一番寒彻骨 那得梅花扑鼻香

心至虚时能受益 事非经过不知难

静坐常思自己过 闲谈莫论他人非

有时静念千声佛 无事闲看数卷经

理念深处尘念少 世情淡处道情浓

佛心本是凡心转 世味何如道味长

知事少时烦恼少 识人多处是非多

富贵百年难保守 轮回六道易循环

劝君早办修行路 一失人生万劫难

世间最大唯生死 白玉黄金尽枉然

宽性宽怀过几年 人生人死在眼前

家富家贫休叹息 自无自有总由天

平生衣食随缘过 才能清闲便是仙

世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞

今日不知明日事 那有功夫理是非

算起万般混是梦 不如及早念弥陀

荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘

扩展资料
作品的创作背景：

与其他历史文化遗产一样，“状元策”也是精华与糟粕并存。但作为当时最“优秀的”人写出的“最好的”策文，它还是具有一定的史学、学术、文学和审美价值。

如罗万化的殿试卷，属于明朝最高级别的试卷，可以反映当时殿试的真实情况，如皇帝如何“策问”，进士如何“对策”，试卷和内容怎样。

这在当时和现在很少有人能对之有具体真切的认识。现在，阅读罗万化的“状元策”，可以帮助我们了解当时的一些朝政，这种真切感恐怕是任何介绍材料难以提供的。

在罗万化当年的殿试中，皇帝的“策问”开宗明义，凡420字，曰：“君天下者，兴化致理，政固多端。然务本重农，治兵修备，乃其大者”，即君主当以重农兴兵为急务。随后连提三个问题，即如何使人民归农务农？如何行屯盐之法？如何抵御异族侵扰？

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平泉县15650985510： 静坐常思己过,闲谈莫论人非这句话出自哪里?全文是什么? - ？
於兴加葵：[答案] 静坐常思己过 闲谈莫论人非 选自清·金缨《格言联壁》 上联讲严于律己,下联讲宽厚待人.意思是沉静下来要经常自省自己的过失,进而以是克非、为善去恶;闲谈的时候莫议论别人的是非得失,这是儒家倡导的道德修养的重要...

平泉县15650985510： 静坐常思自己过,闲谈莫论他人非的全文 - ？
於兴加葵： 静坐常思自己过,闲谈莫论他人非 能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人 近君子方显有德,怕小人不算无能 退一步天高地阔,让三分心平气和 知足之人心常乐,能忍气者身自安

平泉县15650985510： 静坐常思自己过,闲谈莫论他人非.出自哪里 - ？
於兴加葵： 菜根谭

平泉县15650985510： 静坐常思己过全诗是什么? - ？
於兴加葵： 静坐常思己过的全诗是:静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步.

平泉县15650985510： “静坐常思自己过,闲谈莫论他人非”的出处或作者 - ？
於兴加葵： 清·金缨《格言联壁》好像应该是静坐常思己过,闲谈莫论人非

平泉县15650985510： 静坐常思己过,闲谈莫论人非!是谁说的? - ？
於兴加葵：[答案] 静坐常思己过 闲谈莫论人非 出自清·金缨《格言联壁》 上联讲严于律己,下联讲宽厚待人.意思是沉静下来要经常自省自己的过失,进而以是克非、为善去恶;闲谈的时候莫议论别人的是非得失,这是儒家倡导的道德修养的重要...

平泉县15650985510： 静坐常思已过,闲谈莫论人非是什么意思? - ？
於兴加葵： “静坐常思己过,闲谈莫论人非.”意指:一个人静心独处时要时常反省自己所犯的过错;和别人闲谈时切莫谈论他人的是非. 我们的社会长期以来,一直处于对立之中,街头巷尾、公园树下或新闻媒体,所见所闻大部分都是非议某人某事怎样...

平泉县15650985510： 静坐常思己过 , 闲谈莫论人非 .是什么意思? - ？
於兴加葵： 静坐常思己过 , 闲谈莫论人非的意思是要常常 静下来想想自己所做的事有没有做的不到位的地方.和朋友们闲谈的时候不要去说别人做的这不对那不对.这也是我做人的原则!!

平泉县15650985510： 静坐常思己过 闲谈莫论人非什么意思 - ？
於兴加葵： 静坐常思己过,闲谈莫论人非说的是一个人做人的道理. 在一人独处的时候让你想想自己做错哪些,需要弥补哪些事情,并思考如何改正.从而达到完善己身的目的.而在和别人聊天的时候不要谈论别人的过失,以免引起别人的不快,何况,若是背后谈论,世上是没有不透风的墙. 若是两点都注意了,对待你的人生是收益非浅的.可以过的更加快乐,也有更多的朋友.

平泉县15650985510： 静坐常思己过 闲谈莫论人非 是什么语 - ？
於兴加葵： “静坐常思己过,闲谈莫论人非”的意思是,每天都要安静地打坐,并经常要反思自己有没有过错,和别人谈心时,不要说别人的是非.这句话是告诉我们要且行且珍惜,学会爱人敬人,要做一个懂得自省、善良的人. Error loading media: File could not be played 00:00 00:00 100% 用户鉴权失败,请先注册成为百度云用户 百度云