不知庐山真面目,只缘身在此山中,这是什么古诗?

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“不知庐山真面目,只缘身在此山中。”出自:宋代文学家苏轼的《题西林壁》。

原文:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

释义:正面看庐山,庐山是一条绵延不绝的山岭,侧面看庐山,庐山是一座险峻挺拔的高峰。远处看、近处看、高处看、低处看,庐山总会呈现出不同的样子。看不清庐山的真面目,是因为自己身处庐山之中。

不识庐山真面目,只缘身在此山中的意思是看不清庐山的真面目,是因为自己身处庐山之中。也就是说若想真正识得庐山,必须要跳出庐山,从更高更远的视野来看庐山。这又是一种更高境界的总结。也有当局者迷,旁观者清的哲理意味。

创作背景:苏轼于神宗元丰七年(1084)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

赏析

这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。



不识庐山真面目,只缘身在此山中是《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

全文:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

译文:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我自身处在庐山之中。

创作背景:

苏轼于神宗元丰七年(1084)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。



这是古诗《题西林壁》。

原文如下:

题西林壁

苏轼〔宋代〕

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

译文如下:

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。

之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。

注释:

题西林壁:写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题:书写,题写。西林:西林寺,在江西庐山。

横看:从正面看。庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看.

侧:侧面。

各不同:各不相同。

不识:不能认识,辨别。

真面目:指庐山真实的景色,形状。

缘:因为;由于。

此山:这座山,指庐山。

西林:西林寺,在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

该作品的创作背景:

苏轼于公元1084年(神宗元丰七年)五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。

赏析如下:

这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭,有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。

一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。

苏轼的诗既是人生感悟,也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议,他在政治倾向上更贴近保守派,反对王安石主导的新法。但他不偏激,主张汲取新法合理成分,主张讲究执行策略,反而又为旧党所不容。因此,苏轼笔下的庐山,也可以看成是扑朔迷离的政局,新旧两党立场不同,结论也不同。事实上,人们都置身局中,置身历史长河中,都不免陷入当局者迷的困境,应该更客观地思考问题,得出恰当结论。

如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

关于作者:

苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。



出自苏轼《题西林壁》
原文:
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
译文:
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。


不识庐山真面目,只缘身在此山中。
不识庐山真面目,只缘身在此山中是《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。全文:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。译文:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为...

不识庐山真面目,只缘身在此山中。的上一句是什么
”不识庐山真面目,只缘身在此山中。“的上一句是:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。这是宋代文学家苏轼的《题西林壁》中的诗句。《题西林壁》 全诗如下:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。全诗的字面意思:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、...

不知庐山真面目,只缘身在此山中,这是什么古诗?
不知庐山真面目,只缘身在此山中出自苏轼的《题西林壁》。“不识庐山真面目,只缘身在此山中"的意思是看不清庐山的真面目,是因为自己身处庐山属之中。苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍...

“不识庐山真面目,只缘身在此山中”这句话出自谁的诗词?
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”出自:宋代诗人苏轼。原文:《题西林壁》宋代:苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。译文:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目...

不识庐山真面目只缘身在此山中的全诗是什么意思是什么
意义:告诉我们庐山变化多姿的面貌,并借景说理。道理:告诉我们当局者迷,旁观者清。作用:指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。原文: 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。直译:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、...

不识庐山真面目,只缘身在此山中是什么意思?
意思是:我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。题西林壁 宋代:苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。译文:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目...

“不识庐山真面目,只缘身在此山中”全诗的意思和感受是什么?
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”全诗的意思和感受是:意思是:我之所以认不清庐山本来的面目,是因为我自己身在庐山之中。感受:如果不能客观全面的观察事物,就不能认识事物的本来面目。原文:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。——《题西林壁》 苏轼 赏析:...

不识庐山真面目 只缘身在此山中 全诗
该诗句出自宋代苏轼的《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。白话释义:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。注释:1、题西林壁:写在西林寺...

不知庐山真面目,只缘身在最高层什么意思
古诗赏析:宋·王安石《登飞来峰》不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层

不识庐山真面目,只缘身在此山中的全诗是什么?
宋·苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”一、作品简介 《题西林壁》是苏轼游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,从中揭示一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情,而在于富有理趣。这是一...

古冶区19440069260: 用自已的话说一说不识庐山真面目只缘身在此山中的意思 -
国炕阿乐:“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会.为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性. 游山所...

古冶区19440069260: 不识庐山真面目只缘身在此山中这句诗的意思是什么 -
国炕阿乐: 不识庐山真面目只缘身在此山中这句诗的意思是:我之所以认不清庐山本来的面目,是因为我自己身在庐山之中.是即景说理,谈游山的体会. 因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这...

古冶区19440069260: 不识庐山真面目,只缘身在此山中出自哪首诗?作者是谁 -
国炕阿乐: 不识庐山真面目,只缘身在此山中.出自宋朝苏轼的《题西林壁》 《题西林壁》 朝代:宋代 作者:苏轼 原文: 横看成岭侧成峰,远近高低各不同. 不识庐山真面目,只缘身在此山中. 苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山.瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游.《题西林壁》是游观庐山后的总结.据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间.

古冶区19440069260: 不识庐山真面目只缘身在此山中什么意思 -
国炕阿乐: 意思是我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中. 出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》. 题西林壁 宋代:苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同. 不识庐山真面目,只缘身在此山中. 此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景...

古冶区19440069260: 不识庐山真面目只缘身在此山中的意思 -
国炕阿乐: 翻译:我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中. 古诗出处:《题西林壁》 宋·苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同. 不识庐山真面目,只缘身在此山中. 创作背景 苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山.瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗.《题西林壁》是游观庐山后的总结.据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间.

古冶区19440069260: 不识庐山真面目,只缘身在此山中.这两句诗的意思.“ -
国炕阿乐:[答案] 为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性.

古冶区19440069260: 不识庐山真面目,只缘身在此山中诗句的意思和寓意 -
国炕阿乐:[答案] 宋·苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.” 意思:认不清庐山本来的面目,因为自己在庐山里. 鉴赏:“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会.为什么不能辨认庐...

古冶区19440069260: 不知庐山真面目,只缘身在此山中这两句话的意思是什么 -
国炕阿乐:[答案] 为什么看不清庐山的真面目呢?只因为在山里

古冶区19440069260: 不识庐山真面目,只缘身在此山中.的意思是什么?不识庐山真面目,只缘身在此山中”.这是苏轼《题西林壁》上的诗句.意思是说,庐山是座丘壑纵横、峰... -
国炕阿乐:[答案] 你已经解释的够好的了,自己面对群山很渺小的意思

古冶区19440069260: 不识庐山真面目,只缘身在此山中是哪首诗中的?这首诗叫什么名字? -
国炕阿乐:[答案] 不知道庐山真正的样子,只是因为自己就在这座山里面. 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同; 不识庐山真面目, 只缘身在此山中 简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山.瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗....

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