伤寒来苏集的《伤寒论翼》

作者&投稿:丛施 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
学习《伤寒论》可以参考柯韵伯的《伤寒来苏集》;请问学习王叔和的《脉经》又应当参考那些医家的著作呢?~

《脉经》中有《伤寒论》和《金匮要略》几乎所有的条文,但是没有方子。所以看《脉经》时要同时看看仲景之书,这样在用的一方面会有一个比较好的落实。至于前边的理论部分,则可略参《难经》乃至《灵》《素》……试试吧。

讲的最好的是《易演伤寒论》。
《易演伤寒论》是1800多年,继张仲景医圣之后,唯一能从伤寒论真正的立法之本来注解伤寒论。
第一,《刘东军易演伤寒论》彻底解决了“伤寒论的立法之谜”
第二:《刘东军易演伤寒论》彻底解决了“伤寒几日几日”为何物的问题。
第三:《刘东军易演伤寒论》彻底解决了“张仲景是如何运用易经的问题”
第四:《刘东军易演伤寒论》用他创造性的想象思维,彻底表现出了易经的时空结构(象学)的具体运用。继而以此彻底解决了六气的来源机理。并将这种时空结构发展到天、地、人。三叠推演,做到展开是十八层圈爻,合病依然还是六全层爻卦。从而打开了易演的思维,开了易演之先河。

一书,为柯氏发挥《伤寒论注》未尽之义,对伤寒六经之含义、治法及合病、并病、温、痉、湿等病详加阐述,并细析演释六经病及制方大法。其中以六经之论及制方大法最为切要。
读《伤寒论》者,未有不言六经者。然仲景于其书中未明言六经为何,故后世学者各述己见,诸说杂陈。柯氏以为六经为百病立法,非专于伤寒一病,如其所言“按仲景自序言作《伤寒杂病论》合十六卷,则伤寒杂病,未尝分两书也。凡条中不冠伤寒者,即与杂病同义。如太阳之头项强痛,阳明之胃实……等症,是六经之为病,不是六经之伤寒,乃是六经分司诸病之提纲,非专为伤寒一病立法也”。至于六经之义,柯氏摒前人之说,独倡经界之说,补偏救弊,切中肯綮,启后学之功可谓大矣。其认为“夫一身之病,俱受六经范围者,犹《周礼》分六官而百职举,司天分六气而万物成卫。伤寒不过是六经中一症,叔和不知仲景之六经,是经界之经,而经络之经,妄引《内经·热病论》作《序例》,以冠仲景之书,而混其六经之症治。六经之理因不明,而仲景平脉辨证能尽愈诸病之权衡废矣”。是知《内经》所论为经络,而仲景所论为经界。




伤寒来苏集包括
伤寒来苏集包括以下内容:伤寒悬解部分。这一部分是《伤寒来苏集》的核心内容之一,深入解析了伤寒论的理论体系及其在临床实践中的应用。它详细阐述了伤寒的病因、病理机制以及辨证施治的方法,为读者提供了全面理解伤寒病的基础知识和理论框架。伤寒绪论部分。这部分主要介绍伤寒的基本概念、分类以及与其他...

伤寒来苏集的《伤寒论》以方类证加以编次
至柯氏,承前贤之旨,加以变化。以方类证之编次研究从兹定矣。细究柯氏之编次整理,具以下特点。其一、不依伤寒条序,仍从六经之次。柯氏依据自己对《伤寒论》具体方证之体认,将其分别归于六经之下,以利于临床辨证治疗。此与朱肱之以病症为纲显然不同。孙思邈虽亦按经分篇,但相较之下,欠于周详。

如何学习《伤寒论》
4.《伤寒来苏集》清·慈溪柯韵伯著书凡八卷,包括《伤寒论注》四卷、《伤寒论翼》二卷、《伤寒论附翼》二卷。他认为《伤寒论》经王叔和编次后,仲景原篇,不可复见,章次虽或混淆,距离仲景面貌,还不甚远。而方有执、喻嘉言等重为更订,只是于仲景愈离愈远。惟《伤寒论》里既有太阳证、桂枝证、柴胡证等说...

伤寒论注解哪个版本好
推荐版本:张仲景原著的《伤寒论》以及后世医家如宋代的成无己《注解伤寒论》或清代柯韵伯《伤寒来苏集》都是非常好的版本。这些注解对原书的解读详尽而深刻,对于理解古代医籍,特别是其中的理论体系和临床运用,具有极高的参考价值。以下为推荐版本的 一、《伤寒论》原著的重要性 张仲景原著的《伤寒论...

白虎汤出自哪里的典故
白虎汤是以四象来命名的,专为西方燥疾而设。柯琴《伤寒来苏集》云:“白虎主西方金也,用以明汤者,秋金得令,而署清阳解。”以白虎比喻本方清热润燥之功,故名曰白虎汤。药物组成 知母六两;石膏一斤(碎);甘草二两(炙);粳米六合。用法 上四味,以水一斗,煮米熟汤成,去滓,温服一升...

伤寒来苏集的《伤寒论翼》
其中以六经之论及制方大法最为切要。读《伤寒论》者,未有不言六经者。然仲景于其书中未明言六经为何,故后世学者各述己见,诸说杂陈。柯氏以为六经为百病立法,非专于伤寒一病,如其所言“按仲景自序言作《伤寒杂病论》合十六卷,则伤寒杂病,未尝分两书也。凡条中不冠伤寒者,即与杂病同义。...

马增寅简介
在伤寒学领域,他留下了三部重要著作:《伤寒论注》、《伤寒论翼》和《伤寒附翼》,这三部作品合起来被称为《伤寒来苏集》,在伤寒学研究领域占有重要地位。马增寅的学术贡献不仅限于理论,他的实践精神和对经典的深入解读,对后世医学者来说,无疑是一份宝贵的遗产。他的著作不仅体现了他对《伤寒...

陆渊雷先生《伤寒论今释》第一条
柯琴《伤寒来苏集》云:仲景立六经总纲法,与《内经•热论》不同,太阳只重在表证表脉,不重在经络主病,看诸总纲,各立门户,其意可知。 山田正珍《伤寒论集成》云:太阳指表而言,盖伤寒以六经言之,古来医家相传之说,不可遽易者也。夫人之常情,每信于其所习见,而疑于其所未尝习见者。故仲景氏亦不得己...

历代伤寒论的注解有哪些
将其纳入“发挥”之列。继成无己注本后,《伤寒论》的全注本较早的有:明代方有执《伤寒论条辨》8卷(刊于1589年),张遂辰《张卿子伤寒论》7卷(刊于明末),清代喻昌《尚论篇》8卷(刊于1648年),柯琴《伤寒来苏集》8卷(刊于1669年),张志聪《伤寒论集注》(刊于1683年)等。

如何学习《伤寒论》
再次读柯韵伯的《伤寒来苏集》,他主张不必孜孜于仲景旧论编次,重要的是学习仲景辨证心法,读后可加深伤寒方证的理解,于临证大有益处。最后还可读尤在泾的《伤寒贯珠集》,通过临床实践,从《伤寒论》条文中研究仲景立法和治疗。可领悟伤寒确立治法的所以然,甚为实用。总之,成氏溯其源,张氏综其全,柯氏察其微,尤氏...

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嘉峪关市13696278704: 中医治疗心律不齐我有冠心病,长吃一些活血化瘀的药心律不齐有很长
策叔蛋白: 单从“心前区有点刺痛感”去看,好像属于心脉瘀阻,可以活血化瘀.但从“长吃一些活血化瘀的药.心律不齐有很长一段时间也没什么感觉”考虑,属于血瘀的可能性小. 冠心病长期服用活血化瘀类药物,是受西医影响,认为冠状动脉粥样硬化,血管内存在大量自由基等垃圾,需要清理所致.而按照中医理论,临床中属于血瘀的较少,属于胸阳不振、气阴两虚和痰郁的则比较多. 心率不齐,如果心动过缓,三五不调,多属于阳虚,如果心动过速,则多属于阴虚,阳虚用复脉汤,阴虚用生脉散为主治疗,多有良好效果.

嘉峪关市13696278704: 麻黄汤的重要文献摘要 -
策叔蛋白: 1.原书主治 《伤寒论·辨太阳病脉证并治》:“太阳病,头痛发热,身疼腰痛,骨节疼痛,恶风,无汗而喘者,麻黄汤主之.”“太阳病,脉浮紧,无汗,发热,身疼痛,八九日不解,表证仍在,此当发其汗.……麻黄汤主之.” 2.方论选录 ...

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