与老子的对话
经过一段时间研习，发现每本书都不一样，要么句子有出入，要么同一个字偏旁有出入。要么标点符号标的不一样。真是眼花缭乱，不知真假了。
后来有一次跟朋友们聊天，有一个朋友提到了《德道经》，说真正的应该是德篇在前，道篇在后。她说的是熊春锦先生通过研究湖南马王堆出土的德道经，并经过校注，编写了德道经。里面的字句跟市面流通的道德经有很大的出入。
于是又买了这一本德道经。先前基本把市面流通的道德经基本背熟了，最近每天晚上带儿子一起诵读熊先生的德道经。
大概有十几天的时间了。就在上周，发生了一件事情，我在梦中梦见了老子。
梦里，我在家里不断找道德经、德道经，结果找来找去，就只找到德道经，问老子爷爷，您当时写的到底是哪个版本？老子爷爷回答说：都已经过去两千多年了，现在我也记不清当时是怎么写的了！
事后我不断琢磨这个梦的涵义，最终终于理清了思绪，老子爷爷表达的意思是叫我不要执着于哪个版本，不管是哪个版本，如果你通过学习，能够汲取到智慧的营养，那就是收获。
我们学习其他东西也一样，经常我们见到不同的思想，往往第一反应就是觉得人家的东西不究竟。现在想想真是愚蠢，我们学习不是为了学习别人的精华吗，现在反而盯着糟粕不放，那自己何来成长？
舌比齿柔出自
”老子曰：“然。”“吾齿存乎？”老子曰：“亡。”常枞曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存乎，岂非以其柔耶？齿之亡乎，岂非以其刚耶？”常枞曰：“喜！是已。天下之事已尽矣，何以复语子哉？牙齿以硬碰硬，容易破碎；舌头柔软，灵活多变。常枞和老子的这番对话，旨在说明人的处事哲学...
上善若水,儒家与道家思想的巅峰对话,包含了什么大智慧?
老子把这段对话写进了道德经里，就是我们今天可以看到的《道德经第八章》，老子将人的高尚情操同滋润万物的水相比，衬托出人的善良。孔子走到黄河边上，见到汹涌彭拜的黄河水，感叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这句话出自《论语·子罕》，原文是“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”意思是：...
物极必反,势强必弱
物极必反，势强必弱，这是自然现象。但对于世人而言，往往是厌恶柔弱，喜欢刚强，许多时候，我们忽略的，是最为平易的道理。《说苑·敬慎》中讲了一个关于常枞和老子对话的故事：常枞病重，老子请教常枞学问，常枞张大嘴，问老子：“我的舌头还在吗？”老子看了一眼，不知问此何意，答：“在啊！”“...
关于老子和孔子见面之间对话的意思谁能帮我解答下
我对国学略知一二，我来回答吧。上：老子对孔子说，你所说的，学的，都是古人的，可是古人连尸体腐烂已经了，骨头也朽了。就留下那么几句话，已经过时了，你不能把他们看的那么死。否则就会让你自己劳累。我听说，富商家财万贯，看起来好像一无所有。君子德才兼备，看起来好像愚蠢的人。去掉你骄气...
读了孔子与老子的对话,感觉孔子是具有什么品行的人
乐以忘忧、安贫乐道、学而不厌品行的人。孔子晚年，思想受老子影响，专心著书育人不再寻求功名，思想转向中庸，但他的著作多为其弟子整理其言其行所著，其倡导仁与礼的核心思想依然没有改变。孔子与老子思想的融合之处，体现在他对易经的解读中。
读书日里现实与老子对话:如何看待“身存”与“长久”
老子《道德经》虽然只有5000多字，却揭示了为人处世终极奥秘的观点。每次读都会有新的感悟，仿佛在与2000多年前的老子对话，从智者思想中汲取营养。在老子看来，人生在世，能够生存长久。才是最重要的。他感慨的说：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，...
老子高论生死对话翻译
人的生命，都从没有到有；自没有到有，必定从有再到没有，没有我的母亲和我的时候，没有母子之情；有我的母亲和我，开始有母子之情了；母亲走了我留下来，母亲的感情没有了，而我的感情还在；母亲和我都不在的时候，所有的感情都没有了，人的感情有的时候和人情没有的时候是没有差别的（顺应...
《孔子》中老子和孔子的对话出现在哪一个时间点
时间在01：02：50——01：04：10。不过整片下来有120分钟，我在看的时候没有同时做任何事情，在优酷网看的，觉得一个恍然间，电影就放到了结局 整个影片以孔子在鲁国实施你的思想失败后，再带其下弟子流浪在各国之间，看影片的时间过得很快，觉得怎么这样就放完了，当然发哥的演技是没得说，但是孔子...
孔子与老子的对话解释一下
孔子对老君说：“我研究诗、书、礼、乐、易、春秋六部经典，自己认为很久了、熟知其中的道理了。原因在伪诈的思想，当今七十二个君主都在论说先王的道理，都在阐明周公、召公的事迹。竟没有一位君主能实际应用！太遭了！这人文的逻辑很难说清楚，自然的规律也很难弄明白呀！”老子说：“幸运呀！多...
老子与孔子的对话
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竹苗口服：[答案] 闻乐天授江州司马 元稹 作文书上有 残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江. 垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗.
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18371823994： 孔子与老子的对话解释一下 - ？
竹苗口服： 孔子对老君说:“我研究诗、书、礼、乐、易、春秋六部经典,自己认为很久了、熟知其中的道理了.原因在伪诈的思想,当今七十二个君主都在论说先王的道理,都在阐明周公、召公的事迹.竟没有一位君主能实际应用!太遭了!这人文的逻...
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18371823994： 孔子与老子的对话翻译及大致意思(尽可能详尽点) - ？
竹苗口服： 水,是最接近于大道的,大道无所不在,而水也有利于一切,不留在高处,却只往低处去,从来不会逆势而走,是善于选择自己的所在.清澈而平静,深不可测,是善于渊远深...
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18371823994： 电影《孔子》中孔子与老子的对话 - ？
竹苗口服： 老子:“孔丘啊,当今之世王纲失序,礼乐纷乱,你还要推行礼乐仁义吗?” 孔子:“丘惭愧,一无所成.” 老子:“那就索性放弃吧,名爵者,公器也,不可久居.” 孔子:“可丘毕竟不能像葫芦一样挂在门楣上无用于世.” 老子:“无用,安知不是大用,弱则生,柔则存,天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,上善若水啊.” 孔子:“先生微言大义,吾道一以贯之,先生的道是大道无形,不限于世间万物,而我的道则只在人间.” 老子:“那就不要在意天下的误解吧,富人赠人以金,我没有金子,就送你这几句话吧.”
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18371823994： 孔子问道老子的原对话?出自何书? - ？
竹苗口服： 《庄子.天道》 老聃居周日久,学问日深,声名日响.春秋时称学识渊博者为“子”,以示尊敬,因此,人们皆称老聃为“老子”. 公元前523年的一天,孔子对弟子南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃,博古通今,知礼乐之源,明道德之要.今...
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18371823994： 电影《孔子》最后说后世对孔子的误解是指什么? 还有孔子与老子的对话 - ？
竹苗口服： 我来帮你回答! 电影《孔子》最后说后世对孔子的误解应该就是指编写《春秋》以及后代对他的思想并未重用!直到汉代董仲舒的“独尊儒术,罢黜百家”被汉武帝所采纳,儒家思想才被确定了正统地位. 孔子与老子的对话: 老子:“孔丘啊...
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18371823994： 电影孔子老子对话全部对话,谢谢 - ？
竹苗口服：[答案] 一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:“上善若水,水善利万物而不争.”而孔子说了这样的一句话:“逝者如斯夫!”
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18371823994： 最后说后世对孔子的误解是指什么 - ？
竹苗口服： 以德报怨,其实孔子的意思是用德报怨那用什么报答别人的德,其实是明朝东林党曲解了孔子的话,而且孔子认为君子应习六艺,文化是排在后面的
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18371823994： 孔子见老子看了牙和舌头明白什么道理了 - ？
竹苗口服： 从《史记》的某些篇章里,我们可以推测出老子和孔子生活在同一个时代,而且老子要长于孔子几十岁.在众多的历史记载中,对老子的寿终年龄有两种说法:一说160岁,二说200多岁,但有一点是肯定的:老子长寿. 就在老子100多岁的时候...
积石山保安族东乡族撒拉族自治县18371823994： 传说老子遇到一位年逾百岁的老翁,老翁得意地说:“我从年少到现在,一直是游手好闲地轻 - ？
竹苗口服： 您好,中公教育为您服务. 【中公解析】C.分析:这个故事通过一位老翁与老子的对话,探讨了生命的意义这样一个话题.注意尾句,老子说“石头寿命长,您却不选择它;砖头寿命短,您却选择了它,不过是有用和没用罢了”,这里的“有用和没用”指的是“是否对社会做出贡献.”因此,整个故事想告诉我们的是:生命的意义不在于长短,而在于对社会的贡献.本题的正确答案为C.感谢您对中公教育的关注. 如有疑问,欢迎向中公教育企业知道提问.
