精进读后感

~ 精进：放松思维的励志成功法（套装共两册）

采铜

【笔记】

序 用更勇敢的方式去生活

>> 我们总是在惯性中生活，在教导下学习，在成规中思考，在劝解中决定，并在无助的结果中自责。我们需要一种智识和能力，去观察、反思自己被局限的生活，去发现和实践更多成长和成才的路径。经历和学习，经验和知识，实践和理论，这些都并非是截然两分的，而是应该互相印证、互相补充的。更进一步，阅读、思考、写作和生活本身也应是浑然一体的，见解并非存在于僵固的教条里，而是鲜活地生长在流动的生命中。

活在“全部的现在”

>>用平衡观点看待过去、现在和未来，用郑重的态度过好当下的生活，并联结起过去和未来。

具有平衡式时间视角的人，在内心具有一种“延伸的当下感”（extended now），既可以“从当下来审视过去”，也可以“视未来存在于当下”，他应具有囊括“过去”和“未来”的包容性。

>> “合理利用时间”就是选择去做正确的事，把时间花在值得做的事情上。

如何评判一件事情是否值得做？

可以从两个角度来评估：一是这件事在当下将给“我”带来的收益大小，这个收益可以是心智、情感层面的，也可以是身体、物质层面的，我称之为“收益值”；二是这项收益随时间衰减的速度，我称之为“收益半衰期”，半衰期长的事件，其影响会持续较久。

>> 尽量少做“短半衰期”的事情。这个法则暗含着两层含义：

1.收益值的高低无关紧要，只要不是短半衰期的事情，只要这个收益可以被累加，就尽管去做。

2. 不要只盯着那些“高大上”的事情。一些不重要、不紧急的事情，只要对你有长期的益处，仍旧可以去做。

“快”与“慢”的自由切换

>> 美学家朱光潜先生曾经说过：“做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值。”这番话，值得好好深思和回味。

>> 明确工作和生活的界限，用未来视角工作，用享乐主义视角生活。

使用“时间之尺”，审视事件的长期价值，尽可能删减非必要事件。

让“远期未来”更加具体，为“近期未来”增加挑战。

把握好做事的节奏，区分“求快”的事件和“求慢”的事件。

提升时间使用的“深度”，减少被动式休闲的比例，保持至少一项长期的业余爱好。

从终极问题出发

>> 著名美学家朱光潜先生说，所谓“选择”，就是“审分寸”。而“分寸”就是“本末轻重”。朱先生曾检讨自己年轻时，由于没能权衡好轻重，以至于花了很多功夫读了一些不值得读的书，写了一些不值得写的文章，也做了一些不值得尝试的事，感到懊悔不已。他说，要能权衡好本末轻重，就得有“价值意识”，也就是要搞清楚“人生中到底想要什么、追求什么”。

>> 说到“格局为何”，电影《一代宗师》做了很好的回答，即“看自己、看天地、看众生”。

逃离隐含假设的牢笼

>> 内职业生涯指的是一个人内在的兴趣、禀赋、动机和能力，一般来说它是连续发展着的，绵延在人的一生之中。而外职业生涯包括人的职位、社会角色等，往往会受外部机遇、生存境遇和其他环境因素的影响，所以更容易发生变化和转折。人的许多选择往往是在外职业生涯层面发生的，当我们准备做出这类选择时，可能会因为害怕选错而患得患失，却没有意识到，不管你做了哪个选择，你的某些东西永远不会改变，而最终带着你走向目的地的，可能并不是某一个选择，而是那些你不会改变的东西。

>> 当我们再次面对一项重大的人生选择时，不妨先试着为自己设计一个有关“人生”的故事，你必须得弄明白在这个故事里你是如何成长、变化和坚持的，然后你才可以做出一个尽可能好的面向未来的选择。

精益创业的行动启示

>> 产品”这个概念的内涵：

1.“产品”不是过程，而是结果；

2.“产品”不是对原料、素材的简单堆积，而是对它们结构性的整合和组织；

3.“产品”不是创制者锁在自己保险箱里的东西，而要能被其他人使用和检验；

4. “产品”能独立对世界产生影响，它应该能创造出正向的价值，使人受益；

5.“产品”也是一种媒介。

SUMMARY|精彩提炼

当一件事，你不知道怎么做的时候，就直接开始做吧。只要开始了第一步，就会有第二步、第三步。

多线程工作，首先需要一段专注不受干扰的时间，完成工作中最核心部分的思考。

集中处理同质性的工作，可以减少不同质工作间的转换损耗。

从理论出发不一定能指导实践，只有在实践中通过反思积累的知识才能指导实践。

行动后要及时反思，并梳理这件事情的“反应链”，特别关注其中发生的意外现象。

找到一切学习的向导

>> 问题就像向导，引领我们去接近知识的高山。而引领本身，又有赖于我们已经看到的、模糊的轮廓。问题并非空中楼阁，而是建立于已有知识的地基。因此，我们对新旧知识的梳理和反思就特别重要。我们应像一位优雅的美食家，懂得悉心挑选、细细品味，并且把新奇的味觉经验与原来的味觉经验结合起来。因此，我们不妨多去思考以下四个问题：

1. 针对当前的学习材料，我已具备了哪些相关的知识？

2. 针对当前的学习材料，我又学到了哪些新的知识？这些知识对原有知识构成了何种补充或者挑战？

3. 针对当前的学习材料，还有哪些未知的东西，且这些东西我通过简单的探索就可以了解？

4. 针对当前的学习材料，还有哪些未知的东西，无法轻易地获得解答，同时又有价值成为我长期去探索的问题？

>> 本质安全性”（inherent safety）。并且由他自己的这段经历可以看到，一个具有本质安全性的产品，即便是像核反应堆这类看上去比较危险的东西，也可能被设计得接近于绝对的安全。这个概念对我非常有冲击力，就像我上面所说的，我的心理学背景让我只注重在事故背后的人的因素上，却不曾想到另外一种可能，通过某种更有价值的设计，我们可以让人连犯错的机会都没有，这是一件多么有魅力的事情！

不要只做信息的搬运工

>> 但凡学有所成者，多重视深度学习。

>> 福尔摩斯说华生，你只是看，你并没有在观察。

>> 不只要去做归纳，还要去做延展

技能，才是学习的终点

>> 以练习为主导的方法是通用有效性最高的

>> 求知分为三个层级：信息、知识和技能。最差的学习者只接收信息，贪多求广；好一点的学习者看重知识，以记忆为目标；高手磨炼技能，只求日日精进。

>> 一旦我们被逼到一个应用的情境中去重新审视这些知识，比如那位老师必须深入浅出地向同学们做出原理的阐释，或者我在公司里不得不去思考如何把这些知识应用于工作时，我们才会突然发现这些知识可以被这样去运用，有可能发挥这么大的效力……

>> 思想实验就是构造一个现实中并不存在的假想情境，然后运用所学的知识，来设想事物在这个情境中的变化。在这样的操练中，思考者往往会得到比原先更为深刻的洞见。

>> 矩阵是指不同维度组合的直观化显示。可以对问题进行不同维度的分解和组合，进而提升问题分析的深度和广度。

>>清单就是用穷举方法来扩展思维的工具。帮助我们的思考至少达到基本的周密。

努力，是一种最需要学习的才能

>> 努力不是一场意志力的较量，而是一种需要学习的策略。

“才能”（talent）被定义为“自发地重复出现且可被高效利用的思维、情感或行为模式”

没有突出的长板最危险

>> 莫舍把毕生的经验总结为这样一段话：“仔细考察自己的优势和劣势。利用自己的优势努力工作，通过与人合作来平衡自己的劣势。回避在很多不同方向上空耗精力。保持专注，把自己能做的做到最好，并保持留意新的机会。

你是“差不多先生”吗？

>> 一方面我们要照看好自己的主业，以尽量高的标准要求自己，力求在这个领域能培养出非常高的才能；另一方面，对于其他事物我们也要保持开放、包容的态度，用相对少量的时间广泛涉猎，以捕捉和发展未曾预料的资源和机会，从而实现个人才能的最大化。

挑战是设计出来的

>> 人是需要一些挫折、失败或者高难度的挑战来刺激的。如果总是一帆风顺，就会一直待在自己的“舒适区”里不肯出来，潜能就无法被充分地激发。从这个角度来说，挑战和才能是相伴相生的，没有足够的挑战就催生不出杰出的才能，而越是具有杰出才能的人也越有可能接近高难度的挑战。

从“游乐场”到“荒野求生”

>> 从对现实的悉心观察中挖掘问题，又对问题进行独立和系统的分析甚至构建出新的理论，以最终解决这些问题

>> 求解现实问题，就是求解复杂性，求解各种未知和不确定，以及求解永恒不停的变化。

>> 从现实和历史中提问，在思想的海洋中寻觅，在实践中验证，又在写作中升华。

>> 在现实世界中思考理论问题，在理论世界中思考现实问题。

独特性，就是最好的竞争力

>> 创新分两种，一种是从0到1的创新，也就是创造出之前完全没有过的新东西；另一种是从1到N的创新，这种创新只是水平上的进步。

>> “酷”首先是一个美学标准，它具有神秘的预言性。

四种观法，可“盘”万物

>> “点”是没有任何面积的，“线”是没有任何宽度的，“面”是没有任何厚度的。在现实中，我们找不到一个没有面积的点，一条没有宽度的线，一幅没有厚度的面。

>> 重新解读的四个观法是： 材质 造型 装饰 工艺对于日常所见的器物，我们都可以用这几个不同的视角去观察和分析，同时也能拓展到其他有形或无形之物。

以完整眼光，致知阅世

苏轼：少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之。人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹如实，典章文物之类，亦如之。他皆仿此。

用层次思维理解系统

>> 我们可以把一个技术领域当成一棵大榕树。榕树的树根是这个领域的底层知识，这些知识通常是理论性的；榕树的树干是领域中具有核心地位的知识，它们既以理论知识打底，又脱胎于现实需要；榕树的树冠非常巨大，这个树冠象征着领域中出现的形形色色的产出物，它们各有特色但是在本质上又具有相似性。

>> 读书不是随便拿起一本书就读，而是要思考怎样搭建起一个合理的“阅读超系统”。

也就是说，用阅读的组合拳，来挖出一口深井。

>> 知识跟知识之间的联结、和现实之间的联结、和问题之间的联结才是有价值的。如果知识不能和别的东西发生“化学反应”，那么它唯一的功能就是拿来背诵、用来考试。

学会在系统中拣选模块

高频模块往往在一个系统中处于中间层次，它们起着非常重要的“承上启下”的作用，一方面，它们串联起位于底层的基础元素；另一方面，它们自身作为有用的模块参与更复杂组合的构建。寻找某个领域中的高频模块，需要我们在领域中的不同层次间进行穿梭。

>> 学习就是沉浸在大量范例中

>> 整体去拆解出高频模块，应该怎么做？我觉得主要的步骤就两个：

让自己沉浸在大量的范例素材中；通过跨层次的观察，在范例素材中寻找出重复的子结构。

>> 可以把一个技能体系中的各个子技能归拢为两类：一类像技能中的“硬件”，另一类像技能中的“软件”，简单说，就是“硬技能”和“软技能”。

>> 模块化的工作系统= {硬件模块库} × {软件模块库}

优化模块化系统的方法，基本的途径不外乎这两个：

1．把硬件模块升级改造，以提升系统的整体品质；（比如，要想当一个好的作家，必须基本功扎实过硬，要像王云五治学一般，勤查字典，然后才是语言、技巧和其他；练习书法同理、打篮球从运球传球控球、三步上篮开始同理，其他的更是如此）

2．增加软件模块的种类，使系统更加灵活和多元。

用模块化的方式解决问题

>>他们在自己擅长的领域里，能做到极致的精细度。在一个更细小的颗粒度上，他以模块化的方式去精进他的厨艺，这是非常令人惊叹的。

>> 人人都会说话，但是人人又都不会说话。只有我们用一种“模块化”的方式去思考说话这件事，才能系统性地提升自己说话的能力。其实也并不复杂，说话这件事就分为“说什么”和“怎么说”两部分，“说什么”是“说”的内容，“怎么说”是“说”的形式。内容和形式要相互匹配，但首先，我们需要分别考察，让它们都丰富起来。

“说什么”关乎的是你肚里有没有货，有没有真材实料，为了让自己有东西可说，你需要丰富自己的知识、见闻和思考，这些便组成了你说话的“硬件模块库”。

“怎么说”是你表达的形式，体现在你怎样组织你的材料，按照什么样的顺序输出，用什么语气、什么体态特征，以及是否采用可视化的方式，等等。这些组成了你说话的“软件模块库”。

>> 所以，如果你想做一个好的表达者，你想做一个不论在一个人面前还是很多人面前都能挥洒自如的人，你就要有意识地搭建起自己有关表达的“硬件模块库”和“软件模块库”，然后根据当时具体情境的不同，挑选出合适的、相匹配的硬件和软件模块，用一种系统的方式，使自己成为一个高明的表达者。

在限制中发现更多的可能性

>> 一部好的虚构作品，一定有一套完整和自洽的规则，这些规则对故事的走向做出了规定和限制。一个没有规则的故事一定不是好故事，如果规则不完善或者规则之间互相矛盾，也会让这个故事漏洞百出。

>> 激发创造、缩小范围、提供线索，这是限制的三个功能。由此可见，学会跟限制相处，学会利用好限制，是一种难能可贵的智慧。

与原生场景脱钩，发现通用结构

>> “迁移”都是创造中最核心的要素之一。迁移的基本过程用最简单的话来讲就是两步：1．在一件事物的内部发现某种可能具有普适性的要素或结构；2．将这种要素或结构与原背景“脱钩”，并尝试置于新的背景之中。

让从“知”到“行”变得可行

行的本质是一连串可执行的操作，且这些操作不以掌握繁复的知识为前提。如果一个人眼前有一本“动作序列说明书”，哪怕他并不具备相关的知识，他也能完成复杂操作。

知识迁移的目标是解答你的核心问题

>> 很多人对自己工作的理解是，每天或者每周都在重复做相似的事情，这种理解可能并不准确，因为有可能你做事的流程虽然类似（就像制作每一把吉他的工序是一样的），但你要处理的对象（或者说素材）是有差异的，而你只有敏锐地识别出这种差异，然后有针对性地调整你的应对方式，才可能把你的工作做到完美。

循环的价值

>> 我们需要用一种“归一化”的方法，把信息和知识聚拢在一处。你需要建立一个“总索引”，把你所涉猎的所有有价值的信息，包括读过的书，沉睡在各个网络平台收藏夹里的文章、音视频、心得笔记、一闪而过的灵感和创新做一个科学的归档。

---

武穴市13549858975： 六项精进 观后感 - ？
慈雁小儿： [六项精进 观后感]《六项精进》的哲学观点,给了我很大的启迪,稻盛和夫把六项精进讲的非常的简单易懂,六项精进是我的思想长生了很大的震动,六项精进 观后感. 1:付出不亚于任何人的努力 每天都竭尽全力的拼命的工作,只有付出不亚...

武穴市13549858975： 六项精进读后感 - ？
慈雁小儿：六项精进读后感稻盛和夫此人,其实我并不知道,可能他所在行业离我们比较远.所以我百度了一下他的资料,稻盛和夫确实很厉害,27岁开始创业,40年间创办了两家世界500强企业——京都陶瓷株式会社、KDDI(第二电电).六项精进...

武穴市13549858975： 如何成为一个很厉害的人》读后感 - ？
慈雁小儿： 《精进:如何成为一个很厉害的人》,看到书的名字,第一感觉就是一本成功学类的书,像这类没有多少营养价值的书,我现在一般是不看的,如果不知道是采铜所写,说不定就会放过这本书,有所遗憾.第一次知道采铜这个人是在一次知乎提...

武穴市13549858975： 稻盛和夫六个精进感想 - ？
慈雁小儿： 过这次学习稻盛和夫的“六项精进”的哲学观点,给了我们很大的启迪,稻盛和夫把“六项精进”,讲得非常的透彻,浅显易懂,对照“六项精进”使我的思想产生了很大的震动,下面是本人学习“六项精进”的几点体会: 一、世界给每个人的...

武穴市13549858975： 《不完美不要紧,贵在持续“精进”》读后感 - ？
慈雁小儿： 不完美也行,贵在持续“精进”完美,是人们追求的一种境界、一种理想.但是这世界原本就不存在什么绝对完美.即使有“完美”也是相对的,或一叶障目不见泰山的“完美”.稻盛先生在《活法》中说:“再怎么努力持戒,勇于精进,花几...

武穴市13549858975： 毛衫成品仓库发货员,学习了六项精进后读后感怎样去写 - ？
慈雁小儿： 六项精进读后感(一) 转眼间,参加工作已接近半年,步入社会时的激情飞扬和斑斓梦想也随着工作的热情渐渐高涨,但在工作中也遇到过很多问题,深刻的体会到＂书到用时方恨少＂这句话是真理,工作的这段时间,深刻体会到刚刚踏入社会...

武穴市13549858975： 如何成为一个很厉害的人读后感 - ？
慈雁小儿： 《精进-如何成为一个很厉害的人》读后感 法国历史学家布罗代尔提出了讲述历史的三种时间尺度,其中最长的是关注一个地区的地理和气候环境,中等时间长度是关注社会和文化层面的因素,短时间尺度才是传统的历史学所关注的具体历史事...

武穴市13549858975： 《精进,如何成为一个很厉害的人》读书笔记 第一弹 - ？
慈雁小儿： 《精进:如何成为一个很厉害的人》,将“成功”放在了最后.成功,是根据自己的内心需要,而不是外界的认同,做出独立的选择,甚至去做一些酷的事情. 如果你找到了一条别人都还没走过的路,只要把这条路走完,你就赢了.

武穴市13549858975： 如何成为一个很厉害的人 读后感 - ？
慈雁小儿： 如何成为一个很厉害的人 读后感1. 读书,读到倦,网上有很多方法,但你从来沉不下心看. 2.学习,学到疼,网上有很多方法,但你从来沉不下心看. 3.开口说话,冷场也要说话,脸皮薄也要说话,挨打也要说话. 4.如果你现在不知道做什么,至少你还可以先从做一个牛逼的学生开始. 5.更漂亮更有趣的女孩,五年以后再找. 6.承诺是鞭子,不是兴奋剂. 7.年纪大了,也不要说什么心如死灰.2.

武穴市13549858975： 朱光潜 精进的程序 到底说的是什么. - ？
慈雁小儿： 《精进的程序》,讲得是作文的几个境界,朱先生开篇借写字作比,结合自己的经历及历代的例证,将作文分为疵境、稳境、醇境、化境四个境界,平淡中带出大家风范,读后,豁然开朗.写的是做文章和做书法是类似的,再具体介绍写文章的步骤~