令妃和令嫔的区别？古代佳丽的等级分别怎样呢

令妃和贵妃哪个位份大~

令妃和贵妃之中，贵妃的位份更大。清朝的后宫品级为：皇后、皇贵妃、贵妃，妃、嫔、贵人、常在、答应、官女子、秀女。贵妃是后宫第三等封号，而令妃属于妃位，是第四等封号，所以贵妃的位份要比令妃更高。

扩展资料
康熙后典制完善了后妃制度。后妃设皇后1名，居中宫，皇贵妃1名，贵妃2名，妃4名，嫔6名，贵人、常在、答应，没有定数，分居东西12宫。东宫有景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、永和宫、景阳宫，西宫有永寿宫、翊坤宫、启祥宫、长春宫、咸福宫。每宫都有宫女供役使。
秀女入宫后，一般封答应。然后其中一些晋升为常在、妃、嫔、贵人。贵人以上得出自世代显贵人家，贵人以下只须从拜唐阿子女中挑选。有的秀女配近支宗室或皇子、皇孙。至于皇后，一般先由太后从近支王公大臣的女儿中挑选，由皇帝册封。
令妃即魏佳氏，乾隆帝的第三任皇后，嘉庆帝生母，内管领、追封三等承恩公魏清泰之女。乾隆十三年，晋封为令妃；乾隆二十四年，晋封为令贵妃，由此可见，贵妃的位份比妃更加高贵。
参考资料百度百科-古代妃嫔等级

历代后妃制度

历代后妃传，常见有“三夫人”、“九嫔”等设置，出自周礼。从《礼记.昏义》查到以下记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国理。...”照此，古来有名号的后妃“编制”为：一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，凡一百二十一人。

西汉初立，因秦之称号：皇帝之妻称皇后，妾皆称夫人。并立八品（该八品也是沿袭秦时之制）：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。汉武帝时增加婕妤、经娥（经为女字旁，打不出来，下同）、容华、充依，各有爵位。汉元帝时又创昭仪，仅次于皇后；时后宫已达三千人，除皇后外，以下定制十四等：
1）昭仪，视丞相，爵比诸侯王；
2）婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；
3）经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；
4）容华：视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；
5）美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；
6）八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；
7）充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；
8）七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；
9）良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；
10）长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；
11）少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；
12）五官，视三百石；
13）顺常，视二百石；
14）无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。
十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。除此以外，史籍中还曾出现过诸姬、长御、材人、待诏掖庭、中宫史、学事史等名目。
太子妻称妃，妾有良娣、孺人，妻妾共三级；皇孙妻称夫人，妾无位号，皆称家人子。

东汉光武中兴后，提倡俭朴，六宫称号只剩下皇后、贵人，贵人金印紫绶，俸禄不过数十斛；又置美人、宫人、采女三等，无爵秩，只在岁时赏赐充给。皇子封王，妾数原无限制，此时也定制，正妻称妃，妾不得超过四十人。

曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，这样在皇后以下定制十二等级：
1）夫人，位次皇后，爵无所视；
2）贵嫔，位次皇后，在夫人下，爵无所视；
3）淑妃，位视相国，爵比诸侯王；
4）淑媛，位视御史大夫，爵比县公；
5）昭仪，爵比县侯；
6）昭华，爵比乡侯；
7）修容，爵比亭侯；
8）修仪，爵比关内侯；
9）婕妤，视中二千石；
10）容华，视真二千石；
11）美人，视比二千石；
12）良人，视千石。

晋武帝取汉魏之制，参用古法，始设三夫人、九嫔：
三夫人：贵嫔、夫人、贵人，位视三公；
九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，位视九卿。
九嫔以下还有美人、才人、中才人，爵视千石以下。

南朝宋初，武帝刘裕因袭晋制，仅省去才人、中才人。孝武帝孝建三年（456年），省夫人，置贵妃，比相国，并进贵嫔比丞相，贵人比三司，是为三夫人；同时省修华、修容、修仪，置昭仪、昭华、昭容以代之，列于九嫔之内；又置中才人、充衣为散役。明帝泰始二年（466年），省淑妃、昭华、中才人、充衣，复置修华、修容、修仪、才人、良人；次年省贵人，置贵姬为三夫人之一，又置昭华，增淑容、承徽、列荣。并以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职，位次九嫔；美人、才人、良人为散位。

齐武帝建元元年（479年），采用晋制，以贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。三年，太子宫置三内官：良娣（比开国侯）、保林（比五等侯）、才人（比驸马都尉）。
1）三夫人：贵妃、淑妃、德妃，品正第一；
2）九嫔：顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，品正第二；
3）二十七世妇：婕妤一十二员，品正第三；美人、才人一十五员，品正第四；
4）八十一女御：宝林二十员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七。
总共一百二十员，又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。

唐高祖武德初年，于皇后下设有：
1）贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人，秩正一品；
2）昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔，秩正二品；
3）婕妤（秩正三品）、美人（秩正四品）、才人（秩正五品）各九人为二十七世妇；
4）宝林（秩正六品）、御女（秩正七品）、采女（秩正八品）各二十七人为八十一御妻。

唐高宗龙朔二年（662年）曾改制，设置有：赞德二人以代夫人，秩正一品；宣仪四人以代九嫔，秩正二品；承闺五人以代美人，秩正四品；承旨五人以代才人，秩正五品；卫仙六人以代宝林，秩正六品；供奉八人以代御女，秩正七品；侍栉二十人以代采女，秩正八品；添置侍巾二十人，秩正九品。咸亨二年（671年）复旧。

唐玄宗开元年间再次更定，于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃，以为三夫人，正一品；又置淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪，以为六仪，正二品；美人四人，为正三品；才人七人，为正四品；尚宫、尚仪、尚服各二人，为正五品；自六品至九品，即诸司诸典职员品第而序之，后亦参用前号。

唐制太子之妾可设：良娣二人，正三品；良媛六人，正五品；承徽十人，正六品；昭训十六人，正七品；奉仪二十四人，正九品。

宋与唐制大同小异，只有少许差别（如增置了贵仪、妃仪、婉仪等）。金制基本沿用唐制：元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品。昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛曰九嫔，正二品。婕妤，正三品；美人，正四品；才人，正五品；各九员，曰二十七世妇。宝林，正六品；御女，正七品；采女，正八品；各二十七员，曰八十一御妻。按金格，贞佑后之制，贵妃下有真妃，淑妃下有丽妃、柔妃，而无德妃、贤妃。九嫔同。婕妤下有丽人、才人为正三品。顺仪、淑华、淑仪为正四品。尚宫夫人，尚宫左夫人、尚宫右夫人、宫正夫人、宝华夫人、尚仪夫人、尚服夫人、尚寝夫人、钦圣夫人、资明夫人为正五品。尚仪御侍、尚服御侍、尚寝御侍、尚正御侍、宝符宸侍、奉恩令人、奉光令人、奉徽令人、奉美令人为正六品，司正御侍、宝符御侍、司仪御侍、司符御侍，司寝御侍、司饰御侍、司设御侍、司衣御侍、司膳御侍、司药御侍、仙韶使、光训良侍、明训良侍、遵训良侍、从训良侍为正七品。典仪御侍、典膳御侍、典寝御侍、典饰御侍、典设御侍、典衣御侍、典药御侍、仙韶副使、承和良侍、承惠良侍、承宜良侍为正八品。掌仪御侍、掌服御侍、掌寝御侍、掌饰御侍、掌设御侍、掌衣御侍、掌膳御侍、掌药御侍、仙韶掌音、祗肃良侍、祗敬良侍、祗愿良侍为正九品。 金海陵王当政时，妃子多达十二员：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃。

明太祖洪武五年，立六局一司。局曰尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，司曰宫正，秩皆正六品。每局领四司，其属二十有四，而尚宫总行六局之事。官七十五人，女史十八人，视唐减百四十余人。诸妃位号除贵妃外，亦惟取贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁为称，闺房雍肃，旨寓深远。后妃以下，杂置宫嫔，而间以婕妤、昭仪、贵人、美人等名号。嘉靖十年（1531年）仿古礼册立九嫔：德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔，位在妃下。宪宗时封万贵妃加“皇”字为皇贵妃，以后渐成定制。

清太祖初起时，宫闱未有位号，俗称妃为“福晋”。崇德改元，五宫并建，位号既明。顺治十五年，采礼官之议：乾清宫设夫人一，淑仪一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈宁宫设贞容一、慎容二，勤侍无定数；又置女官。循明六局一司之制，议定而未行。康熙以后，典制大备。皇后居中宫；皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数，分居东、西十二宫。东六宫为景仁、承乾、锺粹、延禧、永和、景阳宫，西六宫为永寿、翊坤、储秀、启祥、长春、咸福宫。诸宫皆有宫女子供使令。每三岁选八旗秀女，户部主之；每岁选内务府属旗秀女，内务府主之。秀女入宫，妃、嫔、贵人惟上命。选宫女子，贵人以上，得选世家女；贵人以下，但选拜唐阿以下女。

妃在位分上比嫔高一等级，在着装上也比嫔高一等级。

1、周

周礼古制，对同等级的妃嫔人数有一定限制，即三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。后世朝代，如新、晋朝、北魏、唐、金多有参考。

又秦、汉、隋、宋、明本身为独立妃嫔制度（其中汉沿袭秦朝制度），对同等级妃嫔人数也不作限制。清朝妃嫔制度本身有人数限制（详细参照下方）

一等：夫人 

二等：嫔 

三等：世妇 

四等：御妻

2、秦王国

一等：夫人 

二等：美人 

三等：良人

四等：八子

五等：七子

六等：长使

七等：少使

3、康熙时期以后

一等：皇贵妃 

二等：贵妃 

三等：妃 

四等：嫔 

五等：贵人

六等：常在

七等：答应

扩展材料：

后宫的产生争斗原因：

第一：当然是为满足皇帝的荒淫生活，生而为中国皇帝如斯幸哉。

第二：是用多个女人来减少无子的风险，为保证皇族的统嗣绵延不绝，江山社稷的后代有人，后宫制度有其优越性。

第三：有安全方面的考虑，后宫的女人多则成千上万，少也成百上千，晋武帝司马炎就坐上一驾羊车，让羊拉着车在后宫里溜达。

如果羊停在哪个老婆的房前，当晚他就在哪过夜了。皇帝自己都不知道在哪睡觉，刺客当然也就更难找到。

第四：解决社会负担，说来有些牵强，但中国古代社会的战争其实是很多的，战争多男人自然就少，而相对谋生手段不多及社会地位不平等的女人，只有依附男人。

客观上后宫解决了成千上万个女人的吃饭问题。

第五：炫耀皇家气派。

中国后宫女人争斗有各种原因，主要是为了生存，绝对权力产生绝对的腐败，作为皇室的女人，随时有可能付出生命，甚至还要波及家族，历史上死于非命的皇后与嫔妃不计其数。导致这些红颜粉黛死于非命的原因也很多，主要有几个吧：

1、嫉妒或被嫉妒，但是这个有点浪漫味道的词在皇宫里可是有些血腥味的。

刘邦的夫人吕后是嫉妒的胜利者，将对手戚夫人弄成人彘。刘彻的妻子陈阿娇是嫉妒反噬的失败者，罢退居长门宫。

2、有儿子或没有儿子，有的女人因为没生儿子而死，有的女人因生了儿子而死（汉武帝怕钩弋掌控自己的儿子将其杀掉）

3、失宠与得宠，失宠的女人容易死，太得宠的女人也会死，杨贵妃就是此例。

4、太聪明、不太聪明、太不聪明。

为了政治利益，我的感觉这些所谓政治利益，表现出来的不过是让自己活得像个人样。

除少数像武则天、慈禧这样的强势女人。其实大多数宫庭中的女人是一种奴隶似的存在。

第三是要保护自己的儿子与家族。

参考资料来源：百度百科-古代嫔妃等级

百度百科-后宫

乾隆时期的令妃和令嫔是同一个人：魏佳氏，她比乾隆小16岁。

魏佳氏容颜秀美，心地善良，很得乾隆帝的喜爱。她在乾隆十年的正月便受封为嫔，此时魏佳氏仅十九岁，便位列三嫔之一（当时乾隆帝嫔位上共有三人，即舒嫔叶赫那拉氏，怡嫔柏氏与令嫔魏佳氏），乾隆帝封其为“令嫔”，“令”字语出《诗经·大雅》中的“如圭如璋，令闻令望”，在古代汉语中有美好之意，大概是魏佳氏让皇帝听到和看到的都是善良、美好的一面，所以才会得到此封号（根据《鸿称通用》的记载，魏佳氏的封号“令”对应的满文为“mergen”，意为“聪明的，睿智的”）。从《清实录》中的记载可以看出，晋封时魏佳氏已列众嫔之首，排在了家世与资历均比她有优势的舒嫔（后来的舒妃）叶赫那拉氏之前，这不得不说是一种极大的荣宠。

乾隆十三年，魏佳氏被晋为令妃，乾隆二十四年魏佳氏又被晋为令贵妃，乾隆三十年更是一跃成为皇贵妃（这在《延禧攻略》最后一集中可以看到）。此时孝贤皇后已故，皇后那拉氏也因失宠“不废而废”，乾隆帝至此再未立过皇后，魏佳氏从此以皇贵妃之尊统摄六宫之事，代行皇后之责，成为后宫之主达十年之久。（参考资料百度网页链接）

令妃和令嫔是同一个人：魏佳氏。封号为令，初为嫔，后升级为妃。

古代君王除正妻（后）以外，还有众多小老婆，其等级在不同的朝代是不同的。
周朝最高级别的是夫人共分四等：三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻；
秦朝朝最高级别的是夫人共分七等：夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使；
西汉朝最高级别的是昭仪共分十四等：昭仪、婕妤、娙娥、傛华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五宫、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者（无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者同为十四等），待选妃嫔又有上家人子、中家人子位号。
新朝：恢复周制
东汉：最高级别的是贵人共分四等：贵人、美人、宫人、采女
三国
魏王国：最高级别的是夫人共分五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人；
魏帝国：最高级别的是夫人共分十二等：夫人、贵嫔、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人，另有保林、修成等；
晋：最高级别的是夫人共分四等：夫人3人（分别为：贵嫔、夫人、贵人）、嫔9人（分别为：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华）、世妇27人（又称才人）、御妻81人（又称：中才人）
南朝梁：最高级别的是夫人共分四等：夫人3人（分别为：贵妃、贵嫔、贵姬），嫔9人（分别为：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容），婕妤、容华、充华、承徽、列荣同级别，美人、才人、良人同级别；

北魏：最高级别的是昭仪共分五等：昭仪2人（分别为：左昭仪、右昭仪），夫人3人（分别为：贵嫔、夫人、贵人），嫔9人、世妇27人、御女81人；
北齐：最高级别的是昭仪共分五等：昭仪2人（分别为：左昭仪、右昭仪），夫人3人（分别为：弘德、正德、崇德），嫔9人（分别为：光猷、昭训、隆徽、宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训）、世妇27人（分别为：正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信）、御妻81人（分别为：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则）；
北周：最高级别的是妃共分四等：妃3人、嫔6人、御媛(又分：上媛妇，中媛妇、下媛妇三级）、御婉；
隋：最高级别的是夫人共分四等：夫人3人（分别为：贵妃、淑妃、德妃）、嫔9人（分别为：顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华）、世妇27人（其中婕妤12人、美人才人共15人）、御妻81人(其中保林20人、御女24人、采女37人)；
唐
大多数时间：最高级别的是妃共分四等：妃4人（分别为：贵妃、淑妃、德妃、贤妃）、嫔9人（分别为：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛）、世妇27人（分别为：婕妤、美人、才人各9人）、御妻81人（分别为：宝林、御女、采女各27人）；
高宗：最高级别的是赞德共分四等：赞德2人、宣仪4人、承闺、承旨10人（其中承闺、承旨各5人）、卫仙、供奉、侍栉34人（其中卫仙6人、供奉8人、侍栉20人）；
玄宗：最高级别的是妃共分五等：妃3人（分别为：惠妃、丽妃、华妃）、仪6人（分别为：淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪）、美人4人、才人7、 尚宫、尚仪、尚服同级别各2人
五代十国妃嫔与宫廷女官合二为一，名目繁多，人数多达数千人，所谓三千佳丽即初于此。明细略。
宋：最高级别的是妃共分八等：贵妃、淑妃、德妃、贤妃、宸妃同级别，昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪，婕妤，美人同级别，才人，国夫人，郡君（后改称夫人），红霞帔、侍御同级别；
辽：最高级别的是妃共分两等：元妃、贵妃、德妃、文妃，昭容、昭仪、淑仪、和仪、丽仪、顺仪、芳仪等；
金：最高级别的是夫人共分四等：夫人3人（分别为：贵妃、贤妃、德妃）、嫔9人（分别为：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛）、世妇27人（分别为：婕妤、美人、才人各9人)、御妻81人（分别为：宝林、御女、采女各27人)；
元：妃一等名号；
明：
明初：最高级别的是贵妃共分七等：贵妃、妃（某妃）、昭仪、婕妤、贵人、美人、才人；
明末：最高级别的是皇贵妃共分四等：皇贵妃、贵妃、妃（某妃）、嫔；
清：
清初：妃一等名号：又分宸妃、贵妃、淑妃、庄妃；
康熙以后：最高级别的是皇贵妃共分七等：皇贵妃1人、贵妃（某贵妃）2人、妃（某妃）4人、嫔（某嫔）6人、贵人（某贵人）、常在、答应。

妃的等级高于嫔，每个朝代都有不同的后宫等级，估计你是清宫剧看多了指的是清朝后宫的等级制度吧

清朝至康熙时期以后的等级
一等 皇贵妃 1
二等 贵妃 2
三等 妃 4
四等 嫔 6
五等 贵人 无定数
六等 常在 无定数
七等 答应 无定数

乾隆有这样一位嫔妾，入宫十余年娘家还是负债累累，在贵妃位空出四年后才因为流产了第四胎被封为贵妃，在他的儿子被密立为太子的时候乾隆祭天说如果他不堪重任就请他早死，乾隆在她死后声称让她继续侍奉自己的原配，声称她只是原配皇后的附葬和奴婢，至在死后二十年，被追封皇后的典礼上也被乾隆取消了颁诏天下、祭天地的资格，
她就是令妃。
清史稿后妃传关于她的记录如下：
孝仪纯皇后，魏佳氏，内管领清泰女。事高宗为贵人。封令嫔，累进令贵妃。乾隆二十五年十月丁丑，仁宗生。三十年，进令皇贵妃。四十年正月丁丑，薨，年四十九。谥曰令懿皇贵妃，葬胜水峪。六十年，仁宗立为皇太子，命册赠孝仪皇后。嘉庆、道光累加谥，曰孝仪恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯皇后。后家魏氏，本汉军，抬入满洲旗，改魏佳氏。子四：永璐，殇；仁宗；永璘；其一殇，未命名。女二，下嫁拉旺多尔济、札兰泰。
正式关于令妃的记录很简略，无非是写了她是清泰的女儿、乾隆的嫔妃、死于某年，而对于网络上各种铺天盖地的宠爱一笔不提，可见网文中不过是夸张虚假的描写，而关于她的容貌、思想、才华、性情、品德，也未有任何肯定的正面夸赞。在清朝上层人士的笔记诸如《啸亭杂录》、《郎潜纪闻》、《竹叶亭杂记》等以及民间的各种稗史传说，均未有对于这位魏氏的一星半点形象刻画。直到上世纪90年代还珠格格播放后，她才广为人知。近年来《延禧攻略》和《如懿传》中皆有她的角色演绎，但无论怎样对令妃进行影视剧、小说二次改造，她在史书中的形象和待遇，都不会有任何改变。我们选取官修实录以及各种会典例则的一些记录，可以勾勒出她的大致生平。
在《清实录》中第一次关于令妃的记录如下：
谕、朕奉皇太后懿旨。贵妃诞生望族。佐治后宫。孝敬性成。温恭素著。著晋封皇贵妃。以彰淑德。娴妃、纯妃、愉嫔、魏贵人。奉侍宫闱。慎勤婉顺。娴妃、纯妃、俱著晋封贵妃。愉嫔、著晋封为妃。魏贵人、著晋封为嫔。以昭恩眷。钦此。特行传谕。该部将应行典礼。察例具奏。
也就是乾隆十年正月二十三日，慧贤皇贵妃高氏临死前，乾隆晋封了一批嫔妃，其中魏氏被晋封为令嫔，时年十八岁。可见虽然身后追封为皇后，就连入宫时间也未记录，至于做了多久的贵人，仍旧不得而知。她的生日实录没有任何记录，也没有任何形式的官方庆典与嫔妃、外命妇行礼庆贺。
十八岁的女子为嫔，在乾隆后宫也非绝无仅有，继皇后那拉氏十八岁为妃，忻贵妃入宫初封嫔，循贵妃入宫当年十八岁便封了嫔，我们把目光移到清朝其他皇帝的内廷，可以发现，顺治的孝献皇后董鄂氏在18岁时被封为皇贵妃，道光的孝全皇后在18岁已是贵妃，甚至道光帝的孝静皇后，在18岁封为妃，21岁封贵妃。
令妃第二次晋封，是在乾隆十三年七月，此时乾隆宣布娴贵妃为摄六宫事皇贵妃，同时册封嘉妃为贵妃、令嫔为令妃、舒嫔为舒妃、陈贵人为婉嫔，但是此次诏封前，令嫔之父清泰，于孝贤皇后丧仪中因为供献饽饽迟误，刑部将清泰之罪比照“大祀牲牢玉币黍稷之属一事缺少者杖八十”律杖八十，系公罪，并降二级留任。怒不可遏的乾隆看了自然写了“依议”。
被封为妃的魏氏，在乾隆二十年之前，并未为乾隆生下一子半女，也从未为家族地位带来任何提升，甚至家族负债累累，也未得到乾隆的同情和支援，这点可以在令妃首次怀孕，乾隆才迟迟赏赐她们家三十七间房，每年所得租金一百五十两作为补偿，并在奏折中提到，令妃所有的娘家人、光令妃的兄弟就至少有三人群居于22间房子里，乾隆觉得没必要继续赏赐房屋居住，令妃家族长期欠债，当铺为四百一十六两，其私债四百四十两银，这些一千两以下的债务，其家族之前仍无力偿还。就是这样的赏赐，也不如乾隆怡嫔家族得到的多。乾隆怡嫔娘家北京住房61间、北京周围土地6顷，这些土地每年可以取租220两。除住房61间外，给北京房屋28间，这些房屋每年可以取租120两。
乾隆二十一年，在舒妃、那拉皇后、嘉贵妃接连生育之后，令妃才开始自己的生育生涯。乾隆二十一年七月十五日寅时在五福堂生皇七女而此刻乾隆在安佑宫行礼。乾隆二十九年四月二十八日，忻贵妃戴佳氏难产而死，和静公主与忻贵妃的女儿八公主赴京郊的静安庄一起为忻贵妃穿孝，时公主年仅8岁。
及后，和静公主正式下嫁蒙古超勇亲王策棱之孙拉旺多尔济（策棱所娶为康熙帝的十女固伦纯悫公主)。固伦和静公主下嫁时，七月二十一日于正大光明殿行初定礼。
虽然乾隆在三十五年下了旨意说是今后固伦公主待遇比照和敬公主，和硕公主待遇比照和嘉公主，然而各种档案里，和静公主的待遇总是慢半拍。比如二十七日于保和殿筵席，拟定的酒数酌量比照固伦和敬公主裁减一半。乾隆十一年(1746)，内务府备办和敬公主妆奁，其中添置箱柜、床帐、坐褥、壶盆等物，“其办买物料及合计各行匠役工价，约估用银二千五百两”。乾隆三十五年(1770)，内务府置办和静公主下嫁妆奁，其中置买皮箱、锁钥等物共用银600余两。而公主府的规格，和敬公主为239间、和静公主为200间。而和孝公主下嫁时，乾隆特许她比照固伦和敬公主，可以在京师领取下嫁蒙古亲王的1000两俸银，这项待遇在和静公主下嫁时并未提及。乾隆赏给和敬公主的当铺价值两万四千两，而和静公主的当铺却和和硕和嘉公主一样价值一万两。
乾隆三十八年九月十五日，乾隆巡幸避暑山庄，和静公主与同母弟十七阿哥永璘被乾隆留置京城未随行，并与十七阿哥乘舆来迎接生病而回京的豫妃博尔济吉特氏。同年十二月二十日豫妃薨逝，派已出嫁的七公主及七额驸拉旺多尔济为其穿孝。
乾隆四十年(1775年)正月初十日和静公主去世，年仅二十岁。建造和静公主园寝工程约估工料为一万四千三百十一两费用较之雍正的养女和惠公主还有减少，待遇均比康熙、雍正朝间逊色。后来额驸拉旺多尔济亦有续弦，并有嗣孙车登巴咱尔、嗣曾孙达尔玛。
乾隆二十二年七月十七日午时，令妃生皇十四子永璐，该子于二十五年三月初八日夭折，而乾隆对这个年幼早夭的庶子，并未有过多的眷顾，只是将他葬在端慧皇太子的陵寝中了事，并且没有任何丧礼，也未有追赠封号，年节也不会有任何官员去祭祀。他早死的弟弟皇十六子仍旧是这样的待遇，甚至连个名字也没有。而清朝其他得宠的皇子，却不是如此简单的处理。比如，顺治将董鄂妃所生的皇四子追封为亲王，丧礼比照亲王有所加。乾隆将永琏追封为皇太子，并以皇太子级别治丧。就是未满两岁的永琮，丧仪仍比照皇子从优，并赐双字谥号悼敏。
乾隆二十三年七月十四日戌时生皇九女，此女于三十六年十二月封为和硕和恪公主，乾隆二十九年六月初四日，慎嫔去世，九公主、永璜之长子绵德等人为其穿孝，当时公主年仅七岁。
乾隆三十七年（1772年）八月，和恪公主下嫁协办大学士，一等武毅谋勇公兆惠之子札兰泰，乌雅氏。和恪公主行初定礼筵宴时，乾隆帝与皇太后驻跸热河行宫，于保和殿的筵宴因而停止，改在慈宁宫筵宴。内务府亦在公主养母舒妃所居之永寿宫备席十六，羊十，酒十瓶，惟乾隆帝、皇太后钮祜禄氏因身在热河行宫而没有出席。此时恐怕只有她的生母令妃一人在皇宫主持她的婚礼。
和硕和恪公主因为居住在京城，所以其妆奁中的帐房、牛车、骆驼、凉棚等物品被乾隆帝批令不用给发，这种裁减实际上是削减和恪公主的份例，是对既有制度的一种破坏。
乾隆三十九年，庆贵妃陆氏在北小花园去世，已出嫁的和恪公主和皇十五子永琰为其穿孝。乾隆四十五年十一月十九日，和恪公主因肺结核病而去世，年仅二十三岁。
乾隆二十四年闰六月初十，据红箩炭档记载，令妃遇喜添炭，添守月姥姥。乾隆二十四年九月二十四日，令妃遇喜添炭停止，此时令妃生了死胎或是怀孕晚期流产。而乾隆在七月份去了避暑山庄，直到在九月份才回京。此时令妃已为乾隆生下四胎，乾隆才把嘉贵妃死后空置四年的贵妃位给了令妃。
乾隆二十五年十月初六日丑时令妃于圆明园天地一家春生皇十五子永琰，是为嘉庆帝。这个时候，乾隆在热河木兰围场打猎，他听到这个消息，打猎兴趣仍旧不减，十几天后才回去。
乾隆三十年，在继皇后断发后，乾隆便没有立后的打算，清史稿谓：“上方幸木兰，命丧仪视皇贵妃。自是遂不复立皇后”、清实录也说得很清楚，“况现在妃嫔中。既无克当斯位之人。若别为选立。则在朝满洲大臣。及蒙古扎萨克诸王公。皆朕儿孙辈行。其女更属卑幼。岂可与朕相匹而膺尊号乎。”在他眼里没有能与皇后之位匹配的女子。所以令妃自然不会被乾隆立为皇后，而是被升为皇贵妃，然而并没有摄六宫事这样的字号。摄六宫事皇贵妃是乾隆时期待遇超过普通皇贵妃的一个等级，千秋节会得到900两银子的赏赐，而令妃自然没有这样的份例，只是领取普通皇贵妃的500两千秋赏赐。并且其后的亲蚕礼也是由舒妃主持。
令妃生的第十七子永璘，是乾隆最小的儿子，但是《啸亭杂录》上说“纯皇帝深恶之”，不是一般的讨厌，是极度厌恶。连马嘎尔尼这个老外都说乾隆对自己儿子的爱护还比不上对和珅的宠幸。永璘在乾隆朝只封了贝勒，而其他兄弟不是亲王就是郡王。分府时，乾隆帝给他的当铺价值四万八千四百十三两，也是皇子里最少的，就连皇六子永瑢的当铺也是八万两。而同时期的宠臣和珅资产达到了几千万两白银，并且光是黄金就有近四万两，其住宅的奢华富丽可想而知，因为永璘也十分羡慕和珅的住宅，他曾说哪怕皇位多如雨点，也落不到我的头上，若是能得到和珅的住宅便满足了。
乾隆三十二年，乾隆与一些大臣和嫔妃外出，却留下令妃等人，照看病入膏肓的和嘉公主。
在乾隆三十八年(1773)冬天，乾隆皇帝在决定立永琰为太子时，曾在冬至这天的祀天大典上，用了十分恶毒的语言向上天祷告：“所立皇十五子永琰如其人贤，能承国家洪业，则祈佑以有成；若其不贤，亦愿潜夺其算，毋使他日贻误，予亦得以另择元良。”
他说如果永琰是当皇帝的料，那就保佑他，如果不是，就让他短命而终！国运很重要，皇位很重要，这就是乾隆，他是绝不是一个儿女情长的皇帝。
乾隆三十九年九月二十三日，在一份后宫赏赐档案中，令妃只得到了一颗二等正珠，而十公主的母亲悖妃得到了一颗大正珠和一颗二等正珠。
乾隆四十年正月二十九日，令妃病逝于吉安所，而并不是皇宫。因为按照惯例，清朝除了太后、皇帝、皇后和太子可以死在后宫，其余人则不被允许，据清会典记载：凡皇贵妃丧礼，疾革自大内移至吉安所。
疾革者，病重也，也就是嫔妃在自己快死的时候迁移出内廷。
而令妃的死因，据她的祭文，“始犹力疾而不言，继期勿药之友故”，也就是病了没有声张，也没有吃药所以病死了。那时候正值新春，乾隆等人在圆明园热闹庆祝，并且添了一位玉雪可爱的十公主，令妃大概也不想因为自己的病情扫了乾隆的兴致。
乾隆对令妃所做的诗也很敷衍，比如什么强收悲泪为欢喜，仰体慈帏度念谆。为娱圣母情，宜割贤妃绻。也就是为了让太后开心欢喜，他也不会为令妃伤心。
乾隆只为令妃祭酒了三次，比起康熙临死封后的佟皇贵妃的十分之一也没有，就连令妃的百日大祭，也只是派了她的儿子去祭祀，至于一周年、二周年祭，乾隆更不可能去出席了。
乾隆也没有亲自为令妃送葬，只是派了她的儿子参加奉安地宫仪式。至于为何葬在地宫，这在《令懿皇贵妃金棺奉安祭文》中可以找到答案：昔年参近御之班，曾资悔迪；此日侍升仙之驾，如奉生存！
祭文说了,说令妃是皇后一手教导的,死后也要服侍皇后,“如奉生存”，永远都是皇后的奴婢，这和淑嘉皇贵妃葬在地宫的祭文如出一辙，再次强调了嫔妃对于皇后的侍奉义务。而且乾隆对此解释道：“令懿皇贵妃为子皇帝生母，从前殡入地宫即令近祔孝贤皇后之侧”，乾隆说令妃只算是孝贤皇后身边的祔葬，什么是祔葬呢？清朝会典里康熙庶子也是祔葬在顺治与董鄂妃的爱子荣亲王的园寝。
在乾隆六十年九月，死了二十年的令妃在其子继位前夕被乾隆追赠为皇后，乾隆不仅取消了皇后该有的颁诏天下、万民跪拜的礼遇，还给她闹了这么一出，在追封大典上发了个上谕：
孝仪皇后神牌。升祔奉先殿。前期告祭天、地、太庙一事。亦未免失当。孝仪皇后、乃朕因系嗣皇帝生母。恩旨册赠。止应于奉先殿祭告。若因此而举行天地庙祀大典。转邻于渎。已著不必举行。
在乾隆眼中，她是不配当皇后的，她不是继后，祭告太庙是亵渎了苍天。实在是因为是现任皇帝的亲妈，不得不这样。
所以清泰成为清朝第一任三等公爵的皇后之父，也就不足为奇了。在此之前，清朝皇后之父都是在皇后册立之初便被授予一等承恩公，乾隆又特许皇后之兄承袭一等公，比如孝敬皇后的哥哥五格就被乾隆从一等候升为一等公，孝贤皇后的哥哥富文仍旧如此的待遇。
在嘉庆元年，乾隆最后一次去祭陵，虽然令妃获得了皇后的名分，乾隆写诗的标题是《孝贤皇后陵酹酒》，仍旧只承认孝贤皇后才是陵寝的主人。而此时嘉庆已经当了皇帝，乾隆仍命他去跪拜端慧皇太子。这与乾隆六十年九月刚被立为太子时便去跪拜端慧太子如出一辙。

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