六祖慧能他死后往生西方净土了吗？
佛分为6种：
1.理即佛。2.名字即佛。3.观行即佛。
4.相似即佛。5.分证即佛。6.究竟即佛。
六祖慧能，当然是佛。但不是释迦牟尼那样的究竟即佛。
具体是什么佛，我们不得而知。
究竟即佛，去的是，常寂光土。
分证即佛，去的是，实报庄严土。
相似即佛，去的是，方便圣居土。
观行即佛，去的是，凡圣同住土。
六祖慧能，具体去了哪里，我们也不得而知。
刺史又问曰：‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’
师言：‘使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：“随其心净，即佛土净。”使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：“随所住处，恒安乐。”使君心地，但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。’
‘今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行十直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？'
“1.叩拜地藏王大菩萨！请示六祖惠能大师已证佛果？答：观所梦为吉利 2.弟子一直觉得，大师是阿弥陀佛的化身？答：所向处难开化 3.请问六祖惠能大师，是北方不空成就佛的示现吗？答：观所梦为吉利 4.请印证。答：所向处可开化 #地藏菩萨木轮相法占验选辑# ”～常观世音师父
六祖慧能大师留下了肉身舍利而成佛了。
历史上有什么关于禅宗顿悟派开山祖慧能塑像的传奇故事?
以十一月十三日入塔安葬，唐中宗赐磨衲宝钵，以方辩塑的慧能像及道具供在塔中，供人瞻仰。据说慧能死前嘱咐弟子，他死后若干年会有人来偷他的头。所以安葬时韶州刺史韦据命人先以铁叶漆布固护师颈，防止头被偷。但是，开元十年(
回向文如何写
给楼主作个参考，回向文可以这样：“愿以此（念佛，诵经，或放生等）功德，回向给我的父母，六亲眷属或某某，愿他们身心健康，消除现宿业，历劫怨亲债主得化解，不再造作不善因，圆成胜善根，共成菩提道。”开头可以以“愿以此功德”来写，想要健康就得先为他们消业障，我们生来之前都与一切众生结...
可以结识您吗?刚刚接触佛'有缘在此见到大师,您知识渊博希望能受到您的...
不论是大德还是法师，皆应佛陀的经法，而不他依止。佛陀所教导的这些基础和核心包括：四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我！四念处是非常实用的修行方法，果能依次第如理观照，深悟其理，则看破一切虚妄颠倒，必定解脱六道！三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静！三法印是佛留与...
我要归依佛门不知道怎么依
去寺院里找受戒清净的僧人，可以到当地所在寺院的客堂里去问，或者平时观察、打听哪位师父与自己有缘，然后拜他为师，但皈依不是特定皈依某某僧人，而是清净福田僧，现在寺院的皈依大多有固定的时间，那时要举行皈依的仪式，仪式上有一些仪轨，在皈依前最好熟悉一下，做到心里有数，仪式后就算是正式的皈依...
蓬管氯喹： 1,这个看要怎么讲怎么说.原则上,释迦牟尼是娑婆世界的教主,阿弥陀佛是极乐世界的教主,是两个人.但是在另外的经典里,佛也曾亲口说,阿弥陀佛是释迦牟尼佛的化身之一.2,释迦摩尼只是佛教的创始人,这仅仅是世俗的说法.世俗把佛教看做是宗教,因而也就有了创始人这一说法.3,佛家所说的佛无量无边,有无数尊.4,那为什么总是要去西方极乐世界呢?为什么不去其它方向呢?——因为西方极乐世界和我们地球众生最有缘.5,肉身成佛的只有释迦摩尼一个而已?而人世间还没有其他达到佛的境界?——成佛分为因地佛和果地佛.释迦牟尼佛是圆满果地佛.6,阿弥陀佛不是末来佛,是现在佛,正在西方极乐世界说法弘法.
福贡县17269584697： 慧能涅盘了后就是阿罗汉吗既然这样慧能为什么不修净土法门 - ？
蓬管氯喹： 六祖慧能大师,是佛祖以心印心的传承人,那就是佛的境界,岂是阿罗汉的境界可比拟的.阿罗证证得空性,取空性寂灭涅槃为果.自利但没有利他的妙用,故被佛陀在经中诃为焦芽败种.当然对于我们来讲,那已经是应供的贤圣了.但其境界与六祖大师无法比拟.六祖大师那就是一佛出世千佛护持的众圣之一.无量妙用,无量利益众生,非但二乘,已超过大乘,被称为顿悟法门.一朝顿悟,直入如来地.净土法门,是求生净土,亲近阿弥陀佛与诸大菩萨阿罗汉,听经闻法,悟无生忍.所修的与诸佛菩萨所教导的究竟解脱境界无二无别.关于这一切,无量寿经,观无量寿经和阿弥陀经中都有明确记载.
福贡县17269584697： 怎么到西方极乐世界,什么时候去,怎么去,我 - ？
蓬管氯喹： 方法就是:一心称念阿弥陀佛名号,临命终时,阿弥陀佛就会前来接引你去西方极乐世界. 你经常合掌,念诵:南无阿弥陀佛.经常念诵,来世就可以生于西方极乐. 另外,建议你可以去请一些佛法书籍来看下,这样,可以对西方极乐世界,对阿弥陀佛,对往生西方的方法途径,有一个全面的具体的了解和认识.佛法书籍寺庙里有请,新华书店也有售.
福贡县17269584697： 六祖慧能 圆寂后为什么没火化 - ？
蓬管氯喹： 因为六祖生前就给弟子们说过,几十年后会有人来偷他的头颅供奉.既然有头颅,那一定就是做成肉身菩萨了.所以弟子们等六祖圆寂以后,成就了金身舍利,弟子们放在塔里供奉起来.
福贡县17269584697： 六祖惠能的那个真身的他的尸体吗?? - ？
蓬管氯喹： 是真的,慧能圆寂1200余年,肉身不枯不腐,神态安详,日军侵华的时候因不信,伤过慧能的真身.展开全部 高僧圆寂后肉身不腐的,九华山比较多.
福贡县17269584697： 西方极乐世界怎么去 - ？
蓬管氯喹： 就念佛 有信心 肯定能去 我再尝试着更好解释一下不是所有出家人 走的时候都回去极乐世界要看自己的愿望和能力有能力的 比如六祖惠能大师 这些成就了往生后 应该不会去极乐世界了可能回到其他世界 度化众生 像寒山 印光大师等等 这些都是...
福贡县17269584697： 法师说怎么去西方极乐世界 - ？
蓬管氯喹： 阿弥陀佛发了四十八大愿,只要念他名号,即接引我们到西方,他有这个愿,我们也要有这个往生西方的愿.具足信愿行,随时念佛,临命终时,我们有正念,能念佛,阿弥陀佛即来接我们.若还惦念娑婆世界的任何一针一草,就要再受轮回.念佛也不是简单的,必须通身放下,内外各种纷扰,都要摒弃,一心清净称佛名号,然后才能相应.要能将一句六字洪名,念得清清楚楚,听得明明自自,不要有一丝疑念,其他杂念自然消除,决定会证到一心不乱.如果你们信我的话,老实念佛,行住坐卧,不离这个,甚至在梦中都能把持得住,把一句佛号谨记在心,不为六根尘境侵扰,到了这种地步,自然心不贪恋,意不颠倒.等到功夫纯熟,西方极乐世界自然现前.
福贡县17269584697： 佛教是如何看待人生的? - ？
蓬管氯喹： 呵呵,问的好,我来回答你吧,你要记住我说的啊 唯物主义者,就是唯物主义本身,它最坚实的基础是什么啊,是它的认识论,他强调 物质决定意识,对吧. 就是先有物质后有意识,那么唯物主义主义为什么说是先有 物质,后有意识呢??? ...
福贡县17269584697： 六祖慧能肉身是真的吗 - ？
蓬管氯喹： 南华寺六祖真身象,是六祖惠能的弟子、唐代著名的佛教雕塑家方辩的杰出作品 .六祖“肉身”的造法,详细考证是广东省考古所所长徐恒彬作的【南华寺六祖慧能真身考】.据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研...
福贡县17269584697： 六祖惠能大师成佛了吗 - ？
蓬管氯喹： 在中国佛教界看来,六祖惠能大师已经成佛了.
