《晏子为齐相》中晏子选用人才的标准是什么？

晏子之御中选人才的标准是什么~

　　晏子之御①
　　晏子为齐相，出，其御②之妻从门间③而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名④显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足。妾以是求去也。”其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。

　　注释


　　①本文选自《晏子春秋·内篇·杂上》。②御：车夫。③间：缝隙。④名：名声 5抑损：谦虚退让。6.故：原因 7.窥：偷窥 8.荐：推荐 9.怪：感到奇怪 10.对：回答。11.策：用鞭子打。12.甚：很。13.子：你。

　　译文


　　晏子担任齐国之相时，有一天出去，车夫的妻子，从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子抽打着车前的四匹马，趾高气昂，神采气昂。车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。今天，我看他出门，智谋深远，态度谦虚。现在看看你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，好像还觉得很满足，我因此要求离婚。”从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做大夫。

　　人物介绍

　　晏子：知人善任，不拘一格提拔人才，是一个伯乐的形象。
　　车夫：知错能改，能接受别人的意见。
　　车夫妻子：聪明睿智，眼光开阔，并能主动提出很好的意见并让人接受。
　　评论
　　晏子车夫之妻是聪明人，她看到丈夫满足现状，洋洋得意，就知道丈夫已经没有什么前途了，所以与丈夫提出了分手，及时帮助了丈夫，使他谦虚起来。谦虚，是一个人的美德，也是一个人做事情的基础。所以，一个人的修养，应该从谦虚做起。

　
列女传,齐相御妻晏子选用人才的标准是谦和不自傲，谦虚谨慎
齐相御妻。窥夫拥盖。意得气扬。羞其骄泰。
　　【原文】
　　周齐晏平仲之御者。为晏子拥盖而出。其妻从门间窥之。见夫扬扬自得。既而夫归。妻请去。夫问其故。妻曰。晏子长不满六尺。身相齐国。名显诸侯。妾观其出。常若以自下者。今子长八尺。乃为人仆御。然气扬意得。宜乎卑且贱矣。妾是以求去。其夫遂学谦退。晏子怪问其故。御以实告。晏子嘉其能自新。乃荐为大夫。
　　
　　吕坤谓齐相御妻。仆人之妇也。其善观晏子。有士君子所不及者。彼奴颜婢膝。得之昏夜。而白昼通衢。志骄意满。是人也。何足辱人齿颊。独恨其妻不得见。即见之。亦未必羞。何者。彼固无所观而感也。
　　
　　【白话解释】
　　周朝时候。齐国的宰相晏平仲。他有个驾车的人。那一天。他给晏子张了车盖出来。驾车人的妻子。就在门缝里去看。见了他的丈夫。这时候很有扬扬得意的神气。过了一回儿。驾车人回来了。他的妻子就要求丈夫和他离婚。驾车人觉得很奇怪。就问他妻子道。你为什么要我和你离婚呢。他的妻子说。晏子身体还不到六尺长。可是在齐国里做了宰相。名誉传遍了天下的诸侯。但是我看他出来的时候。他的态度是很谦和。常常好像自己不及他人的样子。现在你的身子有八尺长。可是给人家驾着车。像奴仆一样。但是你出来的时候。志高气扬。很有得意的神气。你所以应该做着卑贱的人了。为了这个缘故。所以我要去了。从此以后。驾车人就很谦下了。晏子觉得他的行为忽然改了。很奇怪。就去问他是什么缘故。驾车人把这件事的原委。老老实实地告诉了晏子。晏子很称许他能够改过自新。就荐他做了齐国的大夫。

1、文中晏子选用人才标准是有了缺点能虚心接受意见，并及时加以改正的人。
2、“晏子为齐相”出自文言文《晏子之御者》，其原文如下：
　　晏子为齐相，出，其御者之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气洋洋，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾以是求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
3、原文评析
　　本文说明“满招损，谦受益”的道理，也从侧面写出了晏子的风度。
　　不自满，谦虚谨慎，知错能改。从侧面表现了晏子谦虚谨慎，批评晏子车夫骄傲自满。人在任何时候都不要忘乎所以，骄傲多半是因为自己的无知。
　　这件事主要想说明晏子做人很低调，谦虚恭谨，善于举荐。但给人印象最深的反倒不是晏婴，而是这个御者之妻。她从晏子的态度举止中看到了做人的“志念”，用以教导自己的丈夫，从而让容易自满的丈夫，树立起了远大的志向。有妻如此，是御者之福。
　　但在读此故事后，所感是，做人：须谦恭、勿张扬、深沉些，方能见其志在不小；反之，骄傲、得意、自足，只能说明浅薄，胸无大志。
4、晏子简介
　　晏子，名婴，字平仲，春秋后期齐国的国相，曾在齐灵公、庄公和景公三朝任事，是著名的政治家和外交家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。 《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇小说集。相传为晏婴撰，时下一般认为是后人集其言行轶事而成。书名始见于《史记·管晏列传》。《汉书·艺文志》称《晏子》，列在儒家类。全书共八卷，二百一十五章，分内、外篇。主要记述了晏子的言行思想，语言简炼，情节生动，写出了晏婴形象，具有较高的艺术性。书中寓言多以晏子为中心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后世寓言有较大的影响。

晏子选用人才的标准：在《晏子春秋》中，我们还可以看到对人才的重视和对谗佞的憎恶。《谏上》载：“景公信用谗佞，赏无功，罚不辜。晏子谏曰：‘臣闻明君望圣人而信其教，不闻听谗佞以诛赏。今与左右相说颂也，曰：比死者勉为乐乎！吾安能为仁而愈黥民耳矣！故内宠之妾迫夺于国，外宠之臣矫夺于鄙，执法之吏并苛百姓。民愁苦约病，而奸驱尤佚，隐情奄恶，蔽谄其上，故虽有至大贤，岂能胜若谗哉？’”奉劝齐景公亲贤人，远小人，表示了晏子对人才的重视和对小人的反感。《问上》载：“景公问晏子曰：‘莅国治民，善为国家者何如？’晏子对曰：‘举贤以临国，官能以敕民，则其道也。举贤官能，则民与若矣。’” 《谏下》载有晏子与齐景公的一段对话：“景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：‘今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？’晏子对曰：‘国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者。’”从晏子的言论中可以看到，“举贤官能”是治理国家的根本，能否做到这一点，是判断一个国君是否贤明的标准之一。所以，对贤人要做到知之、用之、任之，否则便是国家的不祥。不仅如此，晏子还总结出一系列考察人才的具体方法，那就是“举之以语，考之以事”、“通则视其所举，穷则视其不为，富则视其所分，贫则视其所不取”（《问上》）。更加难能可贵的是，晏子清醒地认识到了人各有专才，不能求全责备。 他说：“人不同能，而任之以一事，不可责遍成。责焉无己，智者有不能给。”“故明王之任人，谄谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。”（《问上》）在认识到人各有专长的基础上，任用人的时候，就要用其所长，回避其短，扬长避短，这才能人尽其才，充分发挥人才的作用。这样，晏子实际上已经提出了人才的作用和地位、怎样选才、如何任用人才的一系列理论与主张，可以认为，晏子是我国较早提出系统的人才观的政治家。

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台悦依舒： 晏子是我国较早提出系统的人才观的政治家;晏子认识到人各有专长,在此基础上,用人要用其所长,回避其短,扬长避短,这才能人尽其才,充分发挥人才的作用.晏子提出了人才的作用和地位、怎样选才、如何任用人才的一系列理论与主张,晏子清醒地认识到了人各有专才,不能求全责备;晏子注重的是专才,唯才是举,不求完美,但求实用.以上就是晏子选用人才的标准.

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台悦依舒： 人难免会犯错误,知错就改仍不失为人才

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