一些关于气功中的名词解释

气功中说的气是什么？~

气，是中国哲学、道教、中医学和中华气功中常见的概念。中国春秋战国时代的思想家，将气的概念，抽象化，成为天地一切事物组成的基本元素，有着像气体般的流动特性。认为人类与一切生物具备的生命能量或动力，也被称为是气，宇宙间的一切事物，均是气的运行与变化的结果。中医学认为气是人体的第一道防护线，聚于体里保护着脏腑，而流散发于肤表以防外邪侵入而导致疾病发生。

气功这玩意练好了作用不大，练偏了弊端极多

一切武术都不是以气功为主，如果有人硬要把呼吸吐纳方式说成是气功，那我也没办法，武术从来不练气功，练的是内功，内功也是整劲的一种练法，附带健身养生的功效，气功其实就是抛弃技击的内功，有人认为只要坐着躺着站着想想就能长命百岁身体健康了，我是不大认同

精神内守，这句话出自中医经典《黄帝内经》，原文是“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来？” 这句话可以说是中医养生的高度总结。主要是指人在生命过程中，要保持清心寡欲、内敛自省的精神状态，追求清净自然的生命状态。这种状态应该是最符合生命进程的、能使生命如细水长流般长九而坚韧。 在这句话中的“精神内守”也是指寻求安闲、内敛的精神状态，不存邪心杂念，不心存妄想，不心浮气躁，保持内心的安宁状态。这需要你自己在生活过程中慢慢体悟，渐渐积累，时时内省，不是什么大师能帮的了的。 内视指在排除外界干扰，没有浮思杂念的情况下，合闭双目，观窥躯体某一部位。又称内观。其目的是为了入静，《青华秘文》曰：“心之不能静者，不可纯谓之心，盖神亦役心，心亦役神，二者交相役，欲念生焉。心求静必先制眼，眼者神游之宅者，神游于眼而役于心，故抑之眼而使之归于心。”故以目内视时，思想集中，元气充沛，返视内照，心平躁释。修炼时，凝神安息，舌柱上腭，心目内注，俯视丹田，很快就能入静。 关于丹田的位置，古籍记载和气功家说法不一。据《黄庭经》记载：丹田位置上有黄庭(胃)，下有关元，后有幽阐(肾)，前有命门，实在脐下内部一寸三分处。意守丹田之所以成为练气功最重要的方法，是因为注视这地方，在治疗中以引导思想集中，使大脑得到充分休息，且可调整呼吸，固精健身，增强内畦的活动，我们知道，只有脑和肾健，气足才可以祛百病。意守丹田就是练气功中“调心”的重要功夫。而“调心”须与“调息”互相配合好收效才会大。所以气功家有云：“治病须养气，养生须调息。调息须清心，清心须坚脑，坚脑则心平气和，气机发动，无所不适。” 初学静坐功的人，对这种功夫极难下手，人们的妄念一起一伏没有一秒钟停止。所说“心猿意马”就是这个意思。就是能够调伏这些胡思乱想，到静坐的时候把一切杂念放下，精神集中在小腹(下丹田)。如果妄念又起，就再放下。这样反复练习，久而久之，妄念自然会逐渐减少，以达到无念的境界。这是最上乘的功法。如初学气功者，觉得这种意守的根基不够，可以轻闭两眼，微露一线之光，而且观鼻准，这叫做“目若垂帘”。静静地以鼻呼吸，不闻不觉，口也须自然闭合，舌抵上腭，遇有口津多的时候，可缓缓分小口咽下。最要紧的仍在意守下丹田。 初学习静坐功的人，常常反映：“我没有学习静坐功的时候杂念倒还少，一入坐练功后，妄念反而格外多，不知是什么缘故。”这实在是一种误解。要知道人们的妄念，本来随时都能有，平时因和外界环境的接触把注意力发散了，故不觉得多；习静坐以后精神集中于内部，才觉得妄念忽起忽灭，不可捉摸。能够从这里入手，即时自省妄念是怎样生起来的。习练久了，杂念自然渐渐会少了。 初学静坐功的人，容易出现两种情况。一是没有法子把情绪安定下来；二是昏沉，时时要打瞌睡。治情绪不安的毛病，应该把一切念头完全放下，空空洞洞，什么也没有，专一注意在小腹中间，自然能够慢慢安定下来；治昏沉瞌睡的毛病，应该把念头提起，专注意在鼻头尖端，把精神振作起来。由于白天劳累的缘故，夜里入坐，就容易昏沉，早上起来打坐，因为夜里睡眠已足，就不至于昏沉了。 参考资料： 气功养生网 http://www.19999.cn/article/ 参考资料： http://www.19999.cn/article/2007/1225/article_1009.html

---

正宁县19236317152： 气功术语是什么 - ？
韶股加替： 吐呐、行气、布气、服气、意念、存想、内视、导引、炼丹、修道、导引、坐禅、打坐、眼似垂帘、筑基、辟谷、双修、炼己、八触、八狂、宝精、宝气、鼻胃、壁观、调气、调身、调息、调心、吞气、上丹田、中丹田、下丹田、气沉丹田、胎息、性功、命功、性命双修、天耳通、天眼通、小周天、大周天、五禽戏、六字诀、八段锦、易筋经........

正宁县19236317152： 易筋经气功武火是什么意思 - ？
韶股加替： 1. 武火指炼功中用意重紧急运之谓,武火如大火,是相对武火而言的火候气功术语.用武火时须配合舐、吸、撮、闭四诀,须借武火以相凝,即呼吸之气微清导引.这是从结胎角度来说的,采药及昏沉时需用武火.“终竟武乃成”,武火总宜根...

正宁县19236317152： 气功中纳气是什么意思 - ？
韶股加替： 就是呼吸.吐纳术就是呼吸的方法,但里面很深的,我只能告诉 你这些.还有导引术是一起的纳气就是吸气的意思,吐纳

正宁县19236317152： 气功名词中的“气聚丹田”是什么意思呢?到底丹田在人体哪个部位或地方呢? - ？
韶股加替： 丹田说法不一,分有上中下三丹田,上丹田在泥丸宫,中丹田在檀中穴,下丹田在关元穴. 气功的气聚丹田一般是下丹田,就是肚脐下三寸的地方.把你的手指并拢,食指,中指,无名指,小指并拢以后的宽度就是三寸. 用这个可以找到下丹田的地方. 下丹田的说法还有,肚脐,肚脐下1.5寸. 3寸是普遍认为下丹田的地点.侧面定位大概是在身体中线靠前,靠近前面肚皮. 气聚丹田是指要把你的气,聚集在丹田处. 如过你没法感觉到气,最好先修炼到有气感,这样气聚丹田的感觉就比较直观了.

正宁县19236317152： 十六字诀的气功术语 - ？
韶股加替： 十六字诀 ,气功内丹术基本功法.又名“十六锭金” 或“一秤金诀”.《赤凤髓·李真人长生一十六字妙诀》:“一吸便提,气气归脐;一提便咽,水火相见.”并载有具体练功法.此功法简便易行,据称可获较好养生效果.又《养生秘录·中黄内旨》、《脉望》等均载有此功法,文字略有不同.

正宁县19236317152： 什么是气功？
韶股加替： “气功”一词,最早源于许逊撰写的《净明宗教录》.许逊,即东晋时期的许旌阳真人.据传说,东晋宁康二年,许旌阳全家42口人,家住在南昌西山,最后练功达到拔宅飞升.到宋朝,皇帝封许旌阳为“神功妙济真君”.清朝末年出版的《元...

正宁县19236317152： 气功修炼术语 -- “天梯”何解? - ？
韶股加替： 天梯又名重楼, 是采大药从玄鹰穴下降到绛宫的这段路程, 由于中间有口鼻易喷, 故而难行 还有人把督脉比作天梯, 从尾闾到命门到夹脊到玉枕百会, 每一步都难如登天