儒家思想对个人修养的见解

儒家为什么会发展出对个人道德修养严格注重~

儒家文化文化重要组部要解历史与现实构建具风格社主义新文化必须儒家文化基本精神及现代价值客观认识握儒家文化谐意识、本意识、忧患意识、道德意识力行意识社民族性格民族精神形深远影响 春秋战代孔创立儒即称显汉儒取家意识合身份漫历史发展儒社民族性格民族精神形产巨深远影响说儒家文化构文化重要组部我要解历史与现实要构建具风格气派社主义新文化必须儒家文化基本精神及其现代价值客观认识总体握 儒家文化谐意识包涵关系谐与际关系谐两层意思关于关系谐儒家提倡合孔主张寓道于道要道统性见道统性既讲知拟化、道德化；讲知强调命面前孟性联系起主张尽知性知性知性介沟通统起关于际关系谐儒家提倡庸庸称、行、道都同意思即同与犹及所谓同说件事情否该肯定肯定该否定否定合乎辩证同观所谓犹及说凡事都界限尺度达或超界限尺度都取同与犹及实质乃强调矛盾统与均衡强调通事物度握获际关系谐避免克服与、与社乃至家、民族间立冲突 今代平与发展代平与发展既离与自谐离际关系谐至家庭至家、民族乃至整类发展都同道理想象片面照搬西戡思想自进行掠夺性发其结破坏自态平衡并终招致自惩罚报复

先秦儒家修身思想对大学生道德教育的启示
青岛大学 | 郑喜月
先秦儒家修身思想以道德教育和道德实践为核心,以培养“内圣外王”的君子为宗旨。这种理想人格的培养是与社会现实紧密结合在一起的。我们研究先秦儒家的修身思想有着重要的理论意义和实践价值。当我们从现代社会的角度去审视先秦儒家修身思想,就会发现它所包含的内容和方法也是当今道德教育所倡导的。因此研究先秦儒家修身思想,并将其纳入到当代大学生道德教育体系中是很有必要的,也有重大的现实意义。文章主要分为三个部分:第一部分阐述了先秦儒家修身思想的主要内容。先秦儒家以“仁义礼智信”为基本内涵,通过仁者爱人、为仁由己;格物致知、诚意正心;克己慎独、反省内求;锲而不舍、自强不息;学思结合、躬行践履等方法实现“内圣外王”的理想人格和“天人合一”的精神境界。第二部分通过对当代大学生道德教育现状的调查结果,对当代大学生道德教育出现的问题及原因进行分析。在大学生道德教育中,目标设定过于理想化且缺乏层次性、道德教育内容脱离实际、道德教育方法单一。社会转型期价值观的变化、西方文化的影响、对传统文化的忽视等都是导致问题产生的主要原因。第三部分通过分析先秦儒家修身思想指导大学生道德教育的必要性和可行性,提出先秦儒家修身思想创新大学生道德教育的有效途径。先秦儒家修身思想对大学生道德教育的启示主要包括四个方面:构建合理的道德教育目标体系、完善道德教育内容、创新道德教育方法以及提高大学生道德自律意识。
机　构:
青岛大学
领　域:
高等教育；
关键词:
修身思想； 道德教育； 启示；

在二千多年前的春秋战国时期形成的以孔孟为代表的儒家思想，汉武帝采纳董仲舒罢黜百家独尊儒术的建议以后，儒家思想在中国就确立了正统地位。儒家思想，博大精深，国之瑰宝，无穷奥妙。在中华民族文明和文化传统的发展中，发挥了巨大的积极作用。对人们的道德修养和提高自身的素质起到了极大的促进作用。

一、努力学习是提高自身道德修养的首要前提。

子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而不思则罔，思而不学则殆。” 说的多么简单、扼要、透彻。人，只顾学习而不复习。就不能消化，就不能温故而知新。这不是一件很快乐的事情吗？在这里学和习是两件事情。不但要学习，还要思考。这是辅相成的过程，否则学习效果不佳。

二、慎独修身

子曰：“君子慎独。吾日三省吾身。”古人把慎独作为提高自身修养的最高境界。人，当他自己独处的时候才能很好的考虑自己的言行取舍和事情的决策。才能修身、齐家、治国、平天下。不仅如此，而且 每天都要总结、反省自己的言行举动，好的、正面的东西坚持，反之改正。从而做到，“达则兼济天下，穷则独善其身。”就是说，当自己得志飞黄腾达的时候，不能忘了天下百姓，要接济天下；而不得志的时候，穷困潦倒的时候，也要管好自己独善其身。

三、人与人之间要和谐相处。

人是群居动物，大家在一起要友好相处，国家安宁，社会稳定，人民幸福。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？不亦君子乎？”与友人交，要真诚、重义气，讲仁义。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是多么宽厚宏大的胸怀。

四、 谦虚谨慎。

这是一个人的自身素质和美德表现。子曰：“三人行，必有我师。子入太庙，每事问。敏而好学，不耻下问。”虚心求教，与人为师。这样才能学习和掌握更多的文化知识，大大提高自身的修养。

五、孝道善行

孝道文化是中华民族传统美德的重要内容，几千年来，滋润着人民美丽的心田。孔子积极倡导孝道文化。什么是孝，子曰：“子路问孝於吾，吾对之曰：无违。”

以上所举，都是儒家思想关于如何提高自身修养的重要论述和内容，还有许多，不一一赘述。当然，由于历史和时代的局限，儒家思想也有一些不积极向上的内容，但瑕不掩玉。

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霞浦县13895964057： 儒家对人修身的哪些要求 - ？
申钢博来： 修身先要做到格物、致知、诚意、正心.做不到前面四个环节根本谈不上修身,而恰恰人们念叨最多觉得很有成就感的只是修身、齐家、治国、平天下.因此到头来多数人尽管很有能力,但是修身不得法最终修身失败,落得个败家、祸国、乱天下.

霞浦县13895964057： 以为例,你认为孔子有关人格修养的一些论述今天是否有借鉴的意义? - ？
申钢博来：[答案] 孔子的道德修养理论 改造客观世界的同时必须相应改造主观世界,即处理好人类自身的内在矛盾 才能使个体的思想行为适应社会发展的需要,适应与自然和谐相处的需要.这就不仅要求进行社会教化,即通过教师传道来使人们接受“仁”的思想和“...

霞浦县13895964057： 从儒家角度看,要从哪些方面修养自己 - ？
申钢博来： 儒家是从对天即宇宙最高法则的观照下来阐释心性的. 中国古典哲学范畴,指＂心＂和＂性＂.战国时孟子有＂尽心知性＂之说.其后佛教各宗盛谈心性,禅宗认为心即是性,倡明心见性,顿悟成佛.宋儒亦喜谈心性,但各家解说亦不一.程颐﹑朱熹等以为＂性＂即＂天理＂,＂心者,人之神明,所以具众理而应万事者也.＂故＂心＂＂性＂有别.陆九渊则主张＂心即理也＂,认为＂心＂＂性＂无别.其说虽不同,而均属唯心主义.清初王夫之和后来的戴震等人对心性作了一些唯物主义的阐说.后人亦以＂心性之学＂称宋明理学. 即吾人永恒不变的心体,亦即如来藏心、自性清净心.

霞浦县13895964057： 大家讨论一下,孔子在人格修养的见解在当今社会有没有值得借鉴的地方? ？
申钢博来： 儒家的“仁学”教人实现“和平共处”,人与人的关系是从感情开始建立的,这正是孔子“仁学”的基本出发点.孔子的观点是,有了追求“仁”的自觉要求,并把这种“...

霞浦县13895964057： 孔子关于人格修养的论述在今天有什么现实意义? - ？
申钢博来： 人性一理,千古不变. 孔子对人性的考量于今、于永远,都是最全面,最完整,最系统的. 他基于对人性的全面理解,所提出的人格修养对人类来说于古、于今、于未来都有着无可估量的现实意义.他在人类的精神世界里所做的伟大贡献,怎...

霞浦县13895964057： 孔子教我们如何做人? - ？
申钢博来： 其一,做人要正直磊落.孔子认为:“人之生也直,罔之生也幸而免.”(《雍也》)在孔子看来,一个人要正直,只有正直才能光明磊落.然而我们的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠侥幸而避免了灾祸.按事物发展的逻辑推理,这种...

霞浦县13895964057： 结合儒家伦理思想,谈谈如何提高自己的道德修养 - ？
申钢博来： 考题最以回答,专家不会在网上给你回答,非专家也不敢给你回答.我不是专家.我喜欢儒家思想,我简要的回答一下你上面提出的问题: 一:儒家思想重视实践,而一切成果,都来自于实践. 二:儒家思想重视现实,实事求是,是儒家思想的内核. 三:儒家思想浅显易懂,朴树贴近我们的生活. 如何提高自己的道德修养,就是要用儒家思想指导你的实践,多学习,多实考.

霞浦县13895964057： 穷理正心,修己治人.是什么意思? - ？
申钢博来： “穷理正心,修己治人”出自《大学》的主旨.原文为:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者...

霞浦县13895964057： 孔子及其弟子在修身做人上有哪些观点? - ？
申钢博来： 论语》中孔子有关道德修养方面的论述涵盖多个方面.如在修身做人方面孔子教育他的弟子说“见贤思齐焉,见不贤而内自省者.”意思是看见道德高尚的人就要想着向他看齐,看见不讲道德的人就应当自己从内心反省一下,看一看有没有跟他...

霞浦县13895964057： 求一篇从孔子的修身哲学对我的启示 1000字 - ？
申钢博来：[答案] 修养 是我们一以贯之的中国哲学道理. 只有中国才有这玩艺(功夫). 西方哲学到了现象学存在论那里才有所提及. 儒家由孔子正式创立,至清末已经有两千四百多年的历史.孔子尊奉周文化,儒家的一部分基本经典如《诗》《书》《礼》《乐》《易》...