达真堪布:怎样看待职场中的不公平

作者&投稿:召凭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
怎么面对职场中的不公平?~

职场上根本就没有真正的公平,更确切地说,上司对下属之间没有真正的公平,这也是亘古不变的真理!面对这种不公平,你也许会感到心理不平衡,但是,我们必须走出这种不平衡的泥淖,应该以正确的心态,看待职场上的不公平。
抱怨是愚蠢的,是职场行走的禁忌,但第个人难免在心中产生这种情绪,因此,你还需要掌握一些能够消除抱怨的方法,这样更有助于你在职声一路前行。要学会忍耐,是金子在哪里都会发光的。这样遇见这种情况做到以下一点就行了。
1、正确的认识“公平”

身在职场,你的身份是员工,你的职责是为公司服务创造利润。因此,你首先要遵守公司的制度,服从于你的上级,以公司采用的公平标准及业绩评定标准为依据,不能凭自己的主观判断作为自己劳动所得的回报标准。否则,当你的主观愿望与公司的客观制度相冲突时,如果你不能接受,必然会被 认为是不适合公司的员工而被淘汰。
2、站在上司的角度上
应该可以先分析上司能坐到这个位置上的原因,因为每个人能走上管理岗位都必然有自己的道理——技术强、人脉广、资力深还是另有原因。通过分析上司,看到他身上的长处并加以学习。
3、勇于面对现实

提高自身的抵抗力,勇敢面对现实,以乐观的心态去面对? “世上没有永远的公平”,上班族对这一点都应有清楚的忍让、并做好准备,才能让自己有能力去承受不公平的压力。一定要时刻做好准备,你能力强和做事多,就要多想想,你要做好功高震主的准备,时刻提高和学习中,然后经常看看外面的机会,不能只盯着自己公司,没事的时候也要看看窗外。
4、少发牢骚
积蓄实力,给自己积累经验和实务,努力进取让自己的水平和能力不断提高才是王道。如果你的自身实力本来就与他人相差甚远,却一厢情愿地比地位、比薪酬,这是不切实际的。还是要抱着少发牢骚,多干事的态度,才能在职场上生存下去。
5、绝不要盲目攀比
无论就业或择业,不公受到知识、技能、职位、家庭等条件的制约,而且兴趣、性格、机遇等因素也很重要。也许两个人条件差不多,但如果其中一个人善于推销自己,把握机会的能力较强,其最终的职业取向、职位、薪酬、福利等回报就都要好些。盲目攀比只会让你的心中不断地产生失衡感,进而影响你的工作和生活。

如何应对职场内不公平现象的前提是职场内有不公平现象。但是进入了职场的人还会觉得职场中应该那么在意公平和不公平么?
一、职场中到底是否有不公平的现象?
不公平,很多人都会认为职场中乃至生活中到处都能发现不公平的现象,而且职场中的不公平现象非常多。事实真的如此么?同一时间毕业工作的同班同学,三年后同学L月薪过万,另一个同学G月薪不到四千。上班时间以及工作内容都很相似,公平么?不公平。但是G每次加班后都玩手机看电视打游戏,而L下班后不断的学习,从不看电视玩游戏,现在再看是不是公平的,或许你也会说这是公平的。事实就是这样,很多人只看到表面的时候总觉得有各种不公平,但是了解了背后的故事之后却不一定还这么认为,这才是现实中的不公平。

二、职场中真的需要公平么?
“职场当然需要公平了,没有公平还怎么让人心甘情愿奋斗啊?”,然而这不过就是自己的异想天开而已。所谓一个如此庞大如此复杂的群体,怎么可能公平,谁有这么无穷的精力去保证每个人获得属于自己的公平?身在职场,不过都是为了追求自己的利益,无论是追求稳定安逸还是追求升官发财,每个人的内心都是自己的一杆秤,而这一切并不是公平与否所能决定的。
三、到底该不该在意公平
这个世界非常的神奇,很多时候你越是想要公平,你越会觉得不公平。而且身在职场,难免遇到“不公平”的事情,如果把太多心思花在计较自己受到不公平待遇上,那么很可能会让自己处于更不利的局面,甚至会遇到更多的不公平。身在职场,豁达一些也许会过的更好一些。

问:家里开小店,招老鼠,已经繁殖很多了。不能杀,不能用药,老鼠洞又不能堵,怎么办?达真堪布答:你讨厌它们,它们又伤害你,这也是你们之间的恶缘,你们之间的恩恩怨怨。想了这个缘,最好通过修行来解决。暂时不能通过修行来解决,想其它办法让它们离开也行。绝对不能先把它们杀死,然后等着给做超度。你要帮它们消业,把功德回向给它们,这样来善待众生。发心真正到位了,众生被感化了,它们自然就离开了,不会再伤害你,但必须要有一种清净的大愿才可以,这样所有恶缘都能化解。你能善待众生,才能化解恶缘。不管是有形的还是无形的众生,都是有生命的。如果你能善待它们,就能化解彼此之间的冲突以及这些恩恩怨怨。如果不是这样,还是很难解决这些问题。其实人与动物以及其它无形的众生都好相处,与人才不好相处呢。这些鬼神都是很讲道理,说话很算数的,跟人不一样。

不公平是常常有的事,放下它,不去管他。
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诗云:陶尽门前土,屋上无片瓦。十指不沾泥,鳞鳞居大厦。
昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者, 不是养蚕人。
无论平地与山尖, 无限风光尽被占. 采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜?
蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤.
谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆.
敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长.
苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳.
回答者语:你发现没有,上述诗词其实质都是谈的“公平”问题。都是反映公平的佳作。
世上没有绝对的公平。如果真的绝对公平了,反而是另一种不公平。人生来就要享受很多的不公平:出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同,这些不公平甚至是上帝给你的,你想不要都不行。最让人感到心里不平衡、最要命的是:从前跟你在一个锅里吃饭的人,今天吃的和你不一样了。一起工作他升官了,同样做生意他发财了,都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁……
中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述,见下:
本身世界就不是不公平的,也不可能公平。
其实这是无可奈何的事情。首先,没有人愿意来维持这个公平,其次,即使有人愿意也没有人有这个能力,再次,即使有人愿意也有这个能力,他也没有这个时间,把世上人一一称过。
所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事,有人直上青云,有人苦痛挣扎,使人长叹却又无奈,只能归之于际遇。
而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说:窃钩者诛,窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。
附文:
《庄子·胠箧》:偷钩的要处死,偷政权的人反倒成为诸侯。
回答者语:同样是“偷”啊,结果有天壤之别。
非攻《墨 子》
现在有一个人,进人家果园,偷人家桃李,大家听到就谴责他,上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢?因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的,比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢?因为他损人更多。如果损人越多,他越是不仁,罪越重。至于进人家牲口棚,牵走人家马牛的,这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢?因为他损人更多。如果损人越多,他越是不仁,罪越重。至于杀无辜的人,剥下人家的衣服皮袄,拿走戈剑,这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢?因为他损人更严重。如果损人越严重,他就越不仁,罪越大。现今天下君子,都知道这些事,说它们不义。今天最不义的事,是进攻别国,却不知道谴责,反而称赞它,说它是义。这能说知道义与不义的分别吗?
杀一个人,说它不义,一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去,杀十个人,十倍不义,必定构成十个死罪了;杀一百个人,一百倍不义,必定构成一百个死罪了。今天最不义的事,是进攻别国,却不知道反对,反而称赞它,说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的,所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的,那还有什么理由记载不义的事传给后世呢?
现在有人在这里,见一点黑说是黑,见一片黑却说是白,那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦,尝多了苦却说是甜,那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事,能够知道而且谴责它;干大的坏事,攻打别国,就不知道谴责,反而称赞它,说它义;这能说知道辨别义与不义吗?由此可知世上的君子,分辨义与不义是多么混乱啊。
回答者语:同样是杀人,杀一个人的是坏蛋,杀十个人的是匪徒,杀一百个人的是恐怖分子,抓到都要通通枪毙,杀一万个人的是军事家,是将军,杀一万人的都要封官加爵。
卖柑者言
杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经过冬夏也不腐烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。
我买了其中一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是将要用来装满在盛祭品的容器中,供奉神灵,还是招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗?你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”
卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您的要求吗?世上做欺骗的事的人不少,难道只有我一个吗?你没有好好的思量啊。
现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼兴起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,谁不是高大的外表,令人敬畏,显赫过人,值得效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢?现在你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”
我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而借托柑橘用来讽刺吗?
回答者语:看事情和看人都不能只看表面,表面漂亮的,内在不一定好,要认清事实,不要被假象所欺骗。当今的“肉食者”,有几个不是“金玉其外败絮其中”呢?
综观三位先贤文章,你应该对公平有比较客观的理解了吧。


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