武则天为什么临终时把皇位最终还给李家

为什么武则天最后还是把皇位还给了李家？~

毫无疑问，武则天是一位杰出的女性，她是中国历史上唯一一个女皇帝，她以自己杰出的才能和超凡的智慧，从一个才人一步步爬上皇后宝座，最终又坐上皇上宝座，建立大周朝。她是一个叱咤政坛半个多世纪的伟大女性，是中国历史上登基年龄最老的皇帝。当然也是一位有所作为的皇帝。她给世人留下的印象多半是巾帼英雄，不让须眉，在激烈的政治斗争中，她靠自己的果断与毒辣将敌人一个个击退。

自从武则天登上帝位之后，作为一个皇帝，武则天同样有个烦恼：立谁当太子？立儿子为太子，很简单，候选人主要是她和唐高宗所生的健在的两个儿子李哲和李旦。而立侄子为太子，候选人便是武家子弟，其中的代表人物就是武三思、武承嗣等侄子辈。武则天姓武，由武家继承权力意味着武周王朝的延续；如果由李家继承皇位，则意味着武周王朝的结束，李唐王朝的复辟。

虽然李氏子孙已经失去权势，但武氏子弟仍然没有确定的把握能够在武则天之后登上皇位，因为在这个世界上毕竟还有李显和李旦两个昔日的皇帝存在。朝中的重臣虽然都臣服于武则天，但他们却都反对武则天传位于武氏宗亲的举措。特别是武则天颇为器重的宰相狄仁杰就多次劝阻：毕竟不如儿子亲，一旦选择了侄子辈，她武氏江山是传承下去了，但李氏命脉也彻底断了，自己的儿孙辈也必然难逃毒手，另外，还有一个问题，侄子上位后，会对自己这位姑姑怎么对待呢？

太子争夺战中，武氏宗亲表现出修为不深，性格暴燥，能力不足等弱点。可以说原本拥有的机会，被武三思等人白白错失，没有对李家后人一网打尽，也是武则天最后选择传位于儿子而不是侄子的一个重要原因。
此后李显重新登上皇位，当生命走到了尽头的时候，武则天终于远离了政治纷争，度过了近一年的平静生活，以八十一岁高龄去世。临终前留下遗嘱，去掉帝号，恢复皇后身份，与丈夫李治合葬。恢复皇后身份，她就不会被归为乱党一流，在名义上，她是前任皇帝的妻子，现任皇帝的母亲，可以堂而皇之地住进乾陵，享受李家后代祭祀。这个举动表面上看来像是放弃了自己曾经追求的帝王称号，与李家人妥协，实质却是以退为进，只要她的名字不被抹杀，她做过的事就不会被抹杀。其次，她要求赦免王皇后与萧淑妃的亲属，恢复褚遂良、韩瑗的官职，将流放的魏元忠召回。赦免曾经的敌对者，也是一种妥协。这其实是一种政治智慧，平反这个工作若由其他人来做，制造冤案的人肯定要受到非议和指责；如果冤案制造者亲自平反，非议和指责就无从说起，武则天用实际行动塞住了众人的嘴。最后，她要求不要在自己的墓碑上刻任何字，她要一块无字碑！

虽然在一生的漫长岁月中，理智让她选择了一条远离情感的道路，但当生命即将到达终点时，她依然选择与亲人相伴，坦然地到另一个世界里面对他们充满复杂情绪的目光。

原文
神龙元年（705年）正月二十五日，太子李显即皇帝位，标志着一代女皇的政治生命结束。十一月二十六日，武则天驾崩上阳宫，女皇的人生生命也最后结束，死时八十二岁。
女皇自退位至去世其有二百六十多个日日夜夜，在这一段时间里，除掉一个极为简单的《遗制》之外，史书上再也不见她的任何记载。她的《遗制》是：“袝庙、归陵，去帝号，称则天大圣皇后。其王、萧二族及褚遂良、韩瑗、柳奭子孙亲属当时缘累者，咸令复业。”[ 原制已失，此据《旧唐书》，卷六，《则天纪》。]

制书说明，一代女皇临终还自我承认是李家媳妇，去掉自己的皇帝号，称高宗皇帝的皇后，永久地陪伴着丈夫李治。自己称皇后了，那么，生前在后宫争斗过的王皇后和萧淑妃是她的姐妹了，死后愿她们不记前仇，好在地下见面。拼命反对她的褚遂良等人及其家属也一并解放，也愿他们能不记生前之仇。女皇逝世前特留这遗嘱，更怕因反对过自己而获罪，其家属后代不再因她受累，一切生前的恩怨解除，她的灵魂便可以自由了。

从这份遗嘱可以看出，女皇死的很安详，是安安详详地合上眼睛的。

根据她的遗制，中宗李显尊她为“大唐则天大圣皇后”，决定母后合葬乾陵。但当时有人反对，有给事中严善思上疏。表面他是说，开乾陵合葬，怕惊动了高宗，不如“于乾陵之旁，更择吉地，取生墓之法，另起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。”但经一番议论，中宗仍令：“准遗诏从葬之。”[ 详见《唐会要•陵议》，卷20，第396—397页。]就是说仍按“遗诏”合葬于乾陵。当时的中宗和朝臣表示承认她是大唐的皇后，没有承认她是已经亡国的“大周皇帝”。而严善思等人，怕是连大唐皇后也不想承认，不想让她合葬于高宗的乾陵中，让她“别起一陵”。这些人怎么想？说她是被革了命的“大周皇帝”呢，还是被开除的李家媳妇呢？
然而，中宗皇帝还一切遵从《遗诏》，让他的父母亲合葬一起。翌年五月二十八日，武则天袝葬乾陵，长随高宗于冥宫。

中国帝后陵寝向无立碑之例，而中宗死后，乾陵的朱雀门外，司马道西侧破例树有一座高大的石碑，碑文开头即称“述圣记”，应是帝陵空前绝后者，为武则天所制，嗣皇帝李显所书[ 赵文润等：《武则天研究论文集》，第187—195页。]。武则天死后袝葬乾陵，于此碑的司马道东侧对面也树立了一座高大的石碑，碑上并无一字，人称无字碑，这座无字碑是李显极其臣子们为武则天而立。

乾陵为天皇立了碑，这是不为习俗传统所羁的武则天的创造。但是，既使创造，这座碑的碑文也仅称《述圣记》，而不称碑和碑文。一定是当年武则天居然打破传统为大夫立了碑，但碑文却不知如何写法。皇帝一生事业广大、功德浩荡，仅用一碑难能述及，故称《述圣记》而不称碑。所以，当后来的唐明皇在开元二年（714年），提出为其生母昭成皇后在洛阳的靖陵立碑时，中书侍郎苏颋阻止说：“帝王及后，礼无神道碑。近则天皇后崇尚家代，犹不敢称碑，刻为述圣记。……若靖陵独走，即陛下祖宗之陵，皆须追建。”唐明皇闻奏，才没有建碑[ 《唐会要•诸陵杂录》，卷21，第418—419页。]。

武则天尚“不敢称碑”，所以一般人认为，帝王的事业太大，一座石碑，一幅碑文实难说全，即所谓“浩浩荡荡，民莫能名”，为臣为子，哪敢随便为皇帝立碑。

乾陵既有武则天为高宗立了一座碑，高武则天袝葬后也就为她再立一碑而作对称。既立了碑也可以再写个《述圣记》之类。然而，对于李显来说，武则天既是母后，又是皇帝；对于大臣来说，她既是皇帝，又是皇后。更为尴尬的是，她是被大臣们推翻的皇帝，也是被李显取代的皇帝。所以，即使写个《述圣记》什么的，又该如何写法？既不易述也不易论，还是留着后人评说罢。
然而，中宗皇帝还一切遵从《遗诏》，让他的父母亲合葬一起。翌年五月二十八日，武则天袝葬乾陵，长随高宗于冥宫。

中国帝后陵寝向无立碑之例，而中宗死后，乾陵的朱雀门外，司马道西侧破例树有一座高大的石碑，碑文开头即称“述圣记”，应是帝陵空前绝后者，为武则天所制，嗣皇帝李显所书[ 赵文润等：《武则天研究论文集》，第187—195页。]。武则天死后袝葬乾陵，于此碑的司马道东侧对面也树立了一座高大的石碑，碑上并无一字，人称无字碑，这座无字碑是李显极其臣子们为武则天而立。

乾陵为天皇立了碑，这是不为习俗传统所羁的武则天的创造。但是，既使创造，这座碑的碑文也仅称《述圣记》，而不称碑和碑文。一定是当年武则天居然打破传统为大夫立了碑，但碑文却不知如何写法。皇帝一生事业广大、功德浩荡，仅用一碑难能述及，故称《述圣记》而不称碑。所以，当后来的唐明皇在开元二年（714年），提出为其生母昭成皇后在洛阳的靖陵立碑时，中书侍郎苏颋阻止说：“帝王及后，礼无神道碑。近则天皇后崇尚家代，犹不敢称碑，刻为述圣记。……若靖陵独走，即陛下祖宗之陵，皆须追建。”唐明皇闻奏，才没有建碑[ 《唐会要•诸陵杂录》，卷21，第418—419页。]。

武则天尚“不敢称碑”，所以一般人认为，帝王的事业太大，一座石碑，一幅碑文实难说全，即所谓“浩浩荡荡，民莫能名”，为臣为子，哪敢随便为皇帝立碑。

乾陵既有武则天为高宗立了一座碑，高武则天袝葬后也就为她再立一碑而作对称。既立了碑也可以再写个《述圣记》之类。然而，对于李显来说，武则天既是母后，又是皇帝；对于大臣来说，她既是皇帝，又是皇后。更为尴尬的是，她是被大臣们推翻的皇帝，也是被李显取代的皇帝。所以，即使写个《述圣记》什么的，又该如何写法？既不易述也不易论，还是留着后人评说罢。
唐明皇为武则天定位后，史臣们便按照皇帝为她的定位，在大唐正史里为她特立“本纪”。她的“本纪”不是皇帝本纪，而是《则天皇后本纪》（《旧唐书》）、《则天顺圣武皇后本纪》（《新唐》）。这表示，武则天必须回归男性父权社会才能被承认，被承认是男性皇帝的皇后。女性都要附著在男人身上，女皇帝的地位和称号根本是没有的，要被承认，就只能是皇后。不然，就是怪物。按照史臣们的设想，幸好武则天临终前自己去掉了帝号、自认是李家的媳妇，史书上才给她个皇后的位置。不然，就把她放到如骆宾王说的“窥窥神器”的“贼后”的行列里。

然而，虽然唐明皇把她规定在“顺圣皇后”的行列里，史臣们也把她列入皇后身分的正史中。可她在历史上毕竟真的做了十五年的皇帝、称制也有六年之久，实际上做了二十多年的皇帝，还辅佐高宗三十年。根据史学研究的断限，唐朝前期共有高祖、太宗、高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗七年皇帝，除去开始七年的战乱，到天宝十四年（755年）安史之乱，共有130年时间。其中五分之二是武则天当政的时间，武则天的生命占去了其中三分之二，这段时间，被后世称为封建社会的鼎盛时期。史学研究和新旧史家们又把唐代的强大归功于唐太宗的“贞观之治”和唐玄宗的“开元盛世”。“贞观之治”的好长一段是隋末历史大混乱的恢复时期，武则天之后才是“开元盛世”，就是说唐太宗、武则天、唐玄宗分别代表了唐代前期的恢复、发展和鼎盛三个阶段。如果只承认唐太宗的“贞观之治”和唐玄宗的“开元盛世”，把武则天的五分之二的历史割了去，那么“贞观”和“开元”如何能连得起来？

如果说“贞观之治”是建设，“开元盛世”也是建设，而武则天这五分之二的时间是破坏，“贞观之治”早被武则天破坏净尽，何有“开元盛世”的存在？实质上唐明和那些史官们仅仅是不让武则天说自己是皇帝，她自己明明白白做了那么多年的皇帝，为死后能得到后代子录的承认，能得到所谓的“血食”，即在宗庙、陵堂里有牌位，受到祭祀，才不得不只承认是李家的媳妇、是高宗的皇后的。

问题出在哪里呢？还是那句老话：皇帝的位子不许有女人，或说女人不许做皇帝。这就是中国数千年封建社会的规矩，儒家传统的规定，男权社会的章程。
我们说武则天是个非凡的女政治家，就是因为她以一个绝对不允许做皇帝的女人，真的就做了那么多年的皇帝，不管史臣们承认与否，也不管武则天本人临终前为了死后的“血食”配祭，而去掉了自己的帝号。也就是说，在中国封建社会这个极度的男权社会里，一个女人要同皇帝的头衔联系在一起，要面对多么巨大的困难，要冲破多大的观念上的障碍，要有多么大的勇气，要有多么非凡的毅力和政治才干。武则天经历数十年的艰难和曲折，她面对整个男权社会压力、满朝文武的男人，有多少次死亡和打击，他稍不慎就会变成牺牲品。但她终于凭着自己的聪明和才智，凭着自己的百折不挠的毅力，让男权社会向她低头，让男权社会为她付出代价。终于抢夺了男权社会的驾驶楼，使历史的列车脱离轨道，扭到她的轨道之中，向历史宣布，女人也能做皇帝，而且能做一个好皇帝。

武则天是一个有作为的女皇，对唐代封建社会鼎盛时期的出现有着不可抹灭的贡献。

她重视农业生产，关心民生。她尽量减轻赋税和徭役，天册万岁元年（695年）免除全国一年的赋税、洛州免征两年。为应付边疆的战争，推行军屯制度，几年积蓄的军粮，可供十年需。由于社会经济的发展，使全国户口迅速增加，由贞观晚年的二百八十多万户，增长到女皇晚期的六百一十五万户，人口达到三千七百一十四万多[ 《资治通鉴》，卷208，神龙元年。]。

女皇执政期间，使唐代疆域达到顶端，军事上的成就远超贞观时期，基本解决四境的争端。使西域和西南部许多少数民族区域纳入多民族国家的版图，使中原和边陲各民族之间的经济、文化交流更加密切。

她代表新兴的中小庶族地主势力，打击腐朽的士族势力，进一步破坏了魏晋以来的门阀制度，是社会生产力发展的一个保证。

她推行不拘一格的用人路线，用人唯才，打破贵族门户特权。她的自荐制度很有特色，她任官不嫌出身低微，即使农夫走卒，凡有长处者自荐选拔，破格任官。她能及时严格考查属官，有能力和功绩才破格升职，不称职或贪侵者随时黜免，从而弥补了选官过滥的缺失。
她使封建社会的科举制度得以制度化，贞观年间共举进士二百零五人，武则天举有千余人。她首创殿试，由天子面选人才；并首开“南选”，使南方边远地区的人才得到任用。她还首行官员试用制度，保证官员的数量和质量。

她有政治负度，乐意接见和平民百姓，从谏如流，鼓励当面劝谏的批评。然而对“牝鸡司晨”之类伤害妇女的恶意攻击，也在行动上严厉回击，从而提高了妇女地位。

她是具有创新思想的皇帝。她的许多创制打破陈规，影响千年。她是唯一突破陈腐礼制，呼唤妇女解放的皇帝，在数千年男权传统社会中，她的呼唤彻云霄，影响极大。

她在文化上建树突出，她主持编撰了世界上第一部农书《兆人本业记》和国家药典、大百科全书。她主持编写的书籍数量很大，如有《古今内范》一百卷、《玄览》一百卷、《内范要略》十卷、《乐书要录》十卷、《百僚新诫》五卷、《巨轨》两卷、《垂拱格》四卷、《三教珠英》一千三百卷、她个人文集一百二十卷、《维城典训》、《凤楼新诫》、《孝子烈女传》各二十卷。她首倡进士科考诗文，影响了唐朝诗文的发展。她喜爱书法艺术，曾求得宰相王方庆祖传书法撰法十卷，召集天下书画家整理内库书画，她的飞白、行书皆工、很有特色。她撰写的《升仙太子碑》，碑文行草相间，额为飞白，迄今仍立于偃师县缑山，别树一帜[ 赵文润等编：《武则天与偃师》，240—247页，历史教学社，1997年。]。由于女皇的影响，使唐代书法家辈出。

人物和事物的矛盾统一规律决定了武则天的负面也很突出。她推翻传统，做了传统不许女人做的唯一女皇，传统思想的大批官员拼命反对。为反击扼杀、维护女皇地位，地位用酷吏，虽收到回击的效果，但也滥害无辜，骇人听闻。她晚年为保护近幸，曾徇情枉法，不听忠谏，我行我素。晚年大搞宗教迷信，树立个人，建明堂、天枢、九鼎、佛家、封禅，糜费资财、伤在社会。

总体上说，她是封建社会为数不多的好皇帝，是我国历史上杰出的女政治家。

不是她换的，而是被政变夺取的。
不过我觉得就算是不政变她也会还给李家的。因为她的“大周盛世”是站在高宗的肩膀上创造的。但她并非真的不爱高宗。就从死后的谥号上，本来定的是泽天大圣皇帝，但她自己要求改回则天大圣皇后，并且和高宗合葬。
就像那句，传给侄子，她不一定记住你，传给儿子，你还是他的娘啊！
她毕竟是高宗的皇后，李家的媳妇。

毕竟是李家的人，他只是通过各种手段，
圆了自己当皇帝的梦，如果不传给李家，
皇位便后继无人，产生更大的争夺。

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临夏回族自治州18430916567： 武则天为什么最后又将皇位还给了李家 - ？
双解氨肽： 原因有几点:1. 作为一个母亲保护后代的天性.虽然年轻的时候她也曾为了攀爬杀了一对子女.但是她到了晚年后,人之将死,母性回归,希望自己的子女将来过得好的愿望必定越来越强烈.这是人性.2. .她看到支持李唐的还大有人在.比如她引为知音的狄仁杰就三番五次地建议立李显为皇储,而不是武三思.在狄仁杰背后还有一股复辟的强大势力.这不能不让她忌惮.3. .武三思、武承嗣的父亲和武则天是同父异母.武则天未进宫的时候,他们得罪过武则天母女.4. 武则天和唐高宗李治曾经恩爱过.一日夫妻百日恩.武则天念及李治的恩情.5. 古代男尊女卑的文化力量.虽然她对抗过,但是她最终发现独木难支.徒劳之后,她任其自然,让这一文化完成了回归.

临夏回族自治州18430916567： 狄仁杰究竟说了什么,武则天便决定将皇位还给了李家人 - ？
双解氨肽： 经过一番努力之后,武则天终于当上了女皇,但是临终前她为什么要将皇位还给李家人了?其实对于传位给李家人还是武家人,武则天也是很纠结的,但是听了狄仁杰的劝诫之后,她便豁然开朗了.狄仁杰说:“如果陛下将皇位传给了武三思,死后灵位就进不了太庙,因为没有供奉姑姑的道理啊”.武家人并不是武则天的后代,如果传位给武家,那么自己的血脉在皇位上就得不到延续,死后也不会有人来供奉自己,儿女们的安全还得不到保障.相反,如果传位给李家,好歹还能传给自己的儿子,死后应有的祭奠和供奉是少不了的~

临夏回族自治州18430916567： 武则天为何最后还政于李唐?官方答案,不要电视电影 - ？
双解氨肽： 恩,史书的记载一般都是武则天并非是自己心甘情愿地还政于李唐,而是到最后实在没有力量再继续维持武姓天下了.当时无论是世人的沿袭已久的观念也好,还是朝中的官员们也好,绝大部分都是支持李唐后人的,她自己又已经不久于人世,武姓一脉又没有真正的人才可以维继下去,只有还政了呗.

临夏回族自治州18430916567： 武则天为什么不把王位传给武家,而是最后把王位还给了 - ？
双解氨肽： 武则天是以李家没合适人选代替上位的,虽然国号都改成了周,本质上还是大唐,她死后还是要传回李家的人,不然不合规矩.

临夏回族自治州18430916567： 武则天为什么还政于李氏男人而不是女人？
双解氨肽： ...他的墓保护完好是因为墓道口难找,到了上个世纪才找到,还是偶然发现的.至于为什么还给李世.我所学到的是两点.心理上和时局上.武则天曾向选择贺兰敏之作继承人,但是她这个没出息的最后让武则天一怒之下杀了.也想给武家其他人,但也没有.心理上,他还是李家的媳妇,在中国那个年代这一些还是有一些顾及的.她在立李显做太子的时候已经从心里接受了武周政权的瓦解的事实了.而这个时候恢复皇后的位子,后人对他的评价也会不一样.再加上时局上,在当时的朝廷和人民中间,大多只认武则天而不认其他的人,因为她在其为之前就已经执政几十年了.但是在臣子和百姓的心目中,这政权还是李家的.

临夏回族自治州18430916567： 武则天为何在死前还政李唐? - ？
双解氨肽： 因为狄仁杰给她出的主意: 当时武则天传位有三个选择,1.传位给儿子,也就是还政与李唐 2.传位给女儿 3.传位给侄儿 先看这三个选择,武则天自己虽然是女皇帝,但她改变不了长期以来的男尊女卑格局,子女随父姓,以父系血统继承家族的...

临夏回族自治州18430916567： 武则天退位以后,为什么要还政于李 - ？
双解氨肽： 很简单,一个女人当家作主后,有很多亲儿子、亲孙子,却一心把家产全留给自己的侄子、侄孙,她能是正常人吗?所以,还政于李是武则天必然选择.

临夏回族自治州18430916567： 武则天为什么没把江山传给武家 - ？
双解氨肽： 在武则天晚年时仍将“江山”还给李氏家族,是很多读者不解的地方,杜教授对此做过专门研究,认为武则天将江山交还李氏家族也并非完全自愿,她曾想挑选自己的侄子继承皇位,是朝中重臣狄仁杰等做了相当多的工作,劝她将皇位传给李氏...

临夏回族自治州18430916567： 武则天为什么最后传位于李姓? - ？
双解氨肽： 如果把江山交给武家,她死后就不能入李家的祠堂,只有把江山交给李家,才能让她的子孙后代祭拜她.

临夏回族自治州18430916567： 武则天为什么会传位给他儿子李显 - ？
双解氨肽： 武则天一共四个儿子,李弘、李贤、李显、李旦. 李弘,李贤先后被立为太子,比较有贤明,因此先后被武则天除掉. 李显在剩下的2个儿子中年纪居长,所以他被续立为太子并于684年1月即位.李显软弱无能,但当了皇帝后却欲尊显妻子韦皇后的家族,仅做了1月皇帝就被武则天借机废为庐陵王. 后来武则天称帝,改国号为周.但随着她的逐渐年老,始终没有选择到满意的继承人,朝中大臣想恢复李唐政权,武则天终于699年召其回京城,重立被立为太子.公元705年,82岁的武则天病重,宰相张柬之、右羽林大将军李多祚等人突率羽林军五百余人,冲入玄武门,杀张易之、张昌宗.迫使则天皇帝传位于中宗.改年号为“神龙”.2月,复国号为唐.