菩提心的根本都包括哪些？为什么要对其顶礼
出离心是解脱的根本，菩提心是解脱的根本。 不管修什么法，不管念佛念咒，还是念经参禅持戒，
没有出离心就没有解脱，没有菩提心就不可能成佛。 师兄请看以下法师的开示。 为什么要发菩提心 济群法师回答这一问题，必须明了学佛的重点在哪里。佛法是心地法门，整个学佛过程，正是从了解心行到改变心行的过程。
我们的心好比土地，每个起心动念则是播下的种子。在生命延续过程中，我们有过许多想法，也做过许多事情，这些所思所行很快会成为过去，但内心留下的种子却将在未来继续作用，影响生命的发展轨迹。其中，有善的种子，也有恶的种子；有烦恼种子，也有解脱种子。当善的种子萌芽时，当我们生起爱心、慈悲心时，当下就是安乐的，周围的人也能感受到这份安乐。反之，当恶的种子作用时，当我们生起贪心、嗔心、嫉妒心时，当下就是痛苦的。一旦将这些贪嗔之心表现出来，周围的人也会受到伤害。
正是这种心的相续，决定了生命的现状及走向。为什么我们内心充满烦恼，充满痛苦？就因为其中有太多不良种子。这些种子又会不断制造心灵垃圾，使内心成为一个充满污垢的垃圾场。如此，痛苦就在所难免，沉沦也在所难免。所以说，烦恼乃至轮回都不是外在的，而是来自我们内心，是心在操纵这一切，也是心在决定这一切。如果我们想要远离痛苦，就要从因地予以断除。
学佛是耕耘心田的过程。当年，佛陀曾来到农庄托钵，有位正在耕种的婆罗门质问道：“我们努力耕种才有收获，你们为何不去劳作？”佛陀回答说：“长者，我也是耕耘的农夫！” 婆罗门不解：“我从未见过沙门在田间劳作，何出此言？”佛陀向他解释说：“信心为种子，苦行为时雨，智慧为时轭，惭愧心为辕，正念自守护，是则善御者。如是耕田者，不还受诸有（《杂阿含经》卷四）。”轭和辕，是驾驭牲口的配件。诸有，为众生果报，有因有果故谓之有，包括三有、四有、七有、九有、二十五有等，总称诸有。如果我们能以对三宝的信心为种子，以修行进行灌溉，以智慧和惭愧驾驭心行，以正念作为守护，才是善巧的耕耘者。这样的耕耘者，将不再招感轮回果报。
以信心为种子，代表我们对信仰的选择，也就是以三宝作为人生的究竟归宿。然后，还须通过观察修和安住修，使种子在内心扎根。否则，佛法对我们永远只是一种学理，一种说法。在生活中我们可以看到，不少人虽然也自称为佛教徒，也常常敬香礼佛，可佛法对他们的生活却丝毫没有影响，所作所为依然不会超出固有的观念和习惯，这种学佛是不会产生效果的。就像农夫，如果不在田间播种，不去努力耕耘，即使天天到地里走一圈，看一遍，甚至日以继夜地守在那里，可能有收获吗？菩提心的修行也是同样。如果不发起菩提心，不在内心播洒菩提种子，未来怎么会结出菩提之果？
佛说出生菩提心经一卷
大隋北印度三藏闍那崛多译
复次何者是阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人自发阿耨多罗三藐三菩提心。亦复教他发阿耨多罗三藐三菩提心。既令彼住。复为人说如是经典悉令受持。亲近如是富伽罗等承事供养。若有来者及不来者。亦悉恭敬亦生随喜。如此解脱自利利他。为多人利益故。为多人安乐故。怜愍世间利益安乐诸天人等故。名阿耨多罗三藐三菩提也。以何义故。名阿耨多罗三藐三菩提。于上更无有胜可求。是故名为阿耨多罗三藐三菩提。
大方广佛华严经普贤菩萨行愿品卷第五
入不思议解脱境界普贤行愿品
发菩提心者，所谓拔济苦恼诸众生故发大悲心；平等福佑诸众生故发大慈心；除灭众生诸苦蕴故发安乐心；为息众生不善心故发饶益心；救护怖畏诸众生故发哀愍心；舍离执着障碍法故发无著心；普遍法界诸佛刹故发广大心；等虚空界无不往故发无边心；见一切佛妙色身故发无垢心；观三世法智无尽故发清净心；为欲普入一切智智甚深海故发大智心；发如是等种种心故是名菩萨发菩提心。”
大方广佛华严经普贤菩萨行愿品卷第四十
入不思议解脱境界普贤行愿品
诸佛如来。以大悲心而为体故。因于众生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心。成等正觉。譬如旷野沙碛之中。有大树王。若根得水。枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王。亦复如是。一切众生而为树根。诸佛菩萨而为华果。以大悲水。饶益众生。则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故。若诸菩萨。以大悲水。饶益众生。则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。
慈 悲
慈：予乐
悲：拔苦
菩提心的根本都包括哪些?为什么要对其顶礼
利他心，慈悲心，这些既是菩提心的根本，也是菩提心本身，，《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。发菩提心为使众生都能发菩提心，既是自身的根本，也是众生的善缘，所以顶礼，但有的众生见人顶礼发菩提心因为自身业力原因狐疑不信，甚至嘲笑而造下罪业，为不让这部分众生在多造罪业，...
菩提心有哪三种根本心?
1、直心。正念真如法，与真如本体相应，不与外界相应。反闻闻自性谓之直心，是菩提心的根本。2、深心。欢喜修行一切善行，戒律是善行之一，属自利的善行，切实修学，自生欢喜。3、大悲心。是利益一切众生之心，自利利他。菩提心在潜意识中创造的是求知欲，是一种欲望，其指向性变的模糊，不能专注...
菩提心要具备哪三心?
菩提心包括三心：1、直心 正念真如法，与真如本体相应，不与外界相应。反闻闻自性谓之直心，是菩提心的根本。2、深心 欢喜修行一切善行，戒律是善行之一，属自利的善行，切实修学，自生欢喜。3、大悲心 是利益一切众生之心，自利利他。
怎样提高心理素质啊
心理学小技巧
对心的理解
4.心为身形之主宰 《荀子·解蔽》认为心是形之君,是自我主宰的,不受外力控制。汉代董仲舒《春秋繁露》进一步以君民关系来比拟心身的关系,从而更加突出心为身形主宰的观点。 秦汉以降的中国哲学家大都继承了先秦有关心的含义,并多有发挥,但心具有能知能思的特殊功能,即心主人的精神意识思维活动、为人之主宰的认...
佛教说的心是指身体的那个部位?
1、肉团心。肉团心是身体器官，它虽然是物质的，却是我们精神的依托、思维的依托，所以把它叫做心。2、缘虑心。遇到种种因缘、种种景象、种种境界，心有所思、有所虑，叫做缘虑心。缘就是对象，虑就是主观思维活动。主客观一经接触，就有思维活动。3、集起心。就是指八识心王阿赖耶识。集指八识...
菩提道次第广论下士道三根本九因相是什么
「三根本、九因相」；所谓三根本就是三种必然发生的定律，即（决定死、死期不定、死后唯有三宝才能保佑你，唯有善根才能利益你），而九因相即每种必然的定律中，又分别有三个理由，呈现出人决定在面对生死无常时所应有的信念。包括三层意思：出离心、菩提心和清净见（空性）。出离心，就是厌离三有，...
没信心的根本原因是什么?最能提高自信心的办法是什么?
例如：女孩子通常化妆后，就会比较自信，男孩子通常戴上领带，穿上外套会比较有自信。这些都是自己的心理作用，觉得自己和别人比较起来，外表还不错，就会有自信。GOGO 加油 所以应该调节自己： 1.欲望少点， 2.攀比少点， 3.心态平衡点, 4.知足常乐多点 , 5.改变能改变的，接受不能改变的,不...
如何观察心的本性?
理解与体会是不一样的,在出离心、菩提心、金刚萨垛的修法、曼茶罗的修法修得很好以后,这种感觉会是非常强烈的。因为证悟空性的条件都已经具备了,所以要证悟就是易如反掌的事情;反之,如果根本没有修好加行,纵然用心观察偶尔也会生起这样的感受,但由于基础不牢,所以在一个月、两个月,甚至一天、两天之后,这种...
提心吊胆,恐惧,做什么都做不好的,真的
人有的时候，也应该怀有“敬畏”之心，不要“玩儿火”，这样才能够平安、长久。二，增加经验阅历。增加经验、阅历，多接触一些人、事、物，对人一定是有帮助的。俗话说：一回生，二回熟。生活，应该多实践。对于陌生的事物、事情，人总是因为不了解而心生不安和恐惧。比如你第一次游泳，第一次骑车...
薛峡芪龙： 利他心,慈悲心,这些既是菩提心的根本,也是菩提心本身,,《现观庄严论》中所说:“发心为利他,求正等菩提.发菩提心为使众生都能发菩提心,既是自身的根本,也是众生的善缘,所以顶礼,但有的众生见人顶礼发菩提心因为自身业力原因狐疑不信,甚至嘲笑而造下罪业,为不让这部分众生在多造罪业,所以时常在人多地方顶礼菩提心者应该有所抉择.
陆良县18356869085： 什么是菩提心 - ？
薛峡芪龙： 菩提心是直心、深心、大悲心,在日常生活当中做到真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心.就好了.
陆良县18356869085： 什么是发真正的菩提善心? - ？
薛峡芪龙： 菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心,《现观庄严论》中所说:“发心为利他,求正等菩提.”求无上菩提之心.详称阿耨多罗三藐三菩提心.又称无上菩提心、无上道心、无上道意,或略称道心、道意、觉意...
陆良县18356869085： 菩提心的本体是什么? - ？
薛峡芪龙： 菩提心的本体就是佛法中常说的真心.其实真心的异名很多,比如:心、佛、佛性、真如、自性、涅磐本际、诸法实相等,它们都是指一事物,就是一切心识的本体.菩提心就是觉悟的心,常常说菩萨心就是菩提心,另外还有不觉悟的心,称之...
陆良县18356869085： 什么是菩提心,如何修菩提心 - ？
薛峡芪龙： 菩提心(बोधिचित्त,Bodhicitta)即是成佛的心.菩提,梵文为 बोध(bodhi),意译为觉.大乘佛教中,佛菩提称为阿耨多罗三藐三菩提,即无上正等正觉.发心求阿耨多罗三藐三菩提,名为发菩提心.发菩提心为菩萨因行...
陆良县18356869085： 什么是发菩提心?怎么发菩提心? - ？
薛峡芪龙： Fw:殊胜菩提心 陈泉州 一菩提心总相 所谓菩提心是为利他而欲求成佛之心.{现观庄严论》云:“发心为利他,求正等菩提.” 一、菩提心的分类及其与修脉气明点的关系 从见地上分,有世俗菩提心和胜义菩提心.世俗菩提心,就是观三界如...
陆良县18356869085： 菩提心是什么? - ？
薛峡芪龙： 我复制来的: 菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心,《现观庄严论》中所说:“发心为利他,求正等菩提.”求无上菩提之心.详称阿耨多罗三藐三菩提心.又称无上菩提心、无上道心、无上道意,或略称道心...
陆良县18356869085： 五种菩提心怎么理解 - ？
薛峡芪龙： 云何是五种菩提? 答曰:一者、柔顺忍;二者、无生忍及三种菩提;于三菩提中,过二而住第三菩提.复有五菩提:一者、名发心菩提,于无量生死中发心,为阿耨多罗三藐三菩提故,名为菩提,此因中说果;二者、名伏心菩提,折诸烦恼,...
陆良县18356869085： 佛教常说的“菩提心”是什么?？
薛峡芪龙： 菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称.“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心.发菩提心,就是发无上正等正觉之心,也就是要发“上求佛道、下化众生”之心.
