推荐首好诗 古代现代英文中文均可 打出现

作者&投稿:泊俭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
这个头是像古代的还是现代的,什么感觉~

眉发都是现代的!告诉一个常识,不要被电视剧误导了,古代大多数是束发的,披肩发是现代的发式,古代只有贱人、犯人才披发。

It appears to me that the warriors
Never ever back,from the sanguinary battlefield
Nor buried in our land
They'd been the white crane
Came from the far-off times
Delivering the crying to the ears,time and again
Only to make us look up
With the silent reminiscence, to the end of sky
The weary cranes,fly fly high
In the dusk,through the twilight
The little blank in the queue
Perchangce the fileld for my will
The day will come
That I'll fly among them,in the gloam
Scream like a crane,beyond the clouds
To recall you the things,the unforgetable truth
It appears to me that the warriors
Never ever back,from the sanguinary battlefield
Nor buried in our land
They'd been the white crane
尽力了,希望您能喜欢,呵呵。

  行路难
  李白

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县),隋朝末年,迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近),李白即诞生于此。李白生活在唐代极盛时期,是唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪迈洒脱,构思奇特,语言清新明快,音律和谐多变,气势雄浑瑰丽。同时,他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
  李白具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想。他的大量诗篇,既反映了那个时代的繁荣气象,也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神。现存诗900余首,有《李太白集》。

  金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱[1]。
  停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然[2]。
  欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山[3]。
  闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边[4]。
  行路难!行路难!多歧路,今安在[5]?
  长风破浪会有时,直挂云帆济沧海[6]。
  【注释】
  [1]“金樽”两句:樽(zūn):古代装酒的器具。斗十千:一斗酒值十千钱,极言酒很名贵。珍羞:珍贵的菜肴。羞:同“馐”,美味食品。直:同“值”,价值。
  [2]“停杯”两句:箸(zhù):筷子。茫然:无所适从的迷惘情态。
  [3]太行:山名,连绵于今之河南、河北、山西三省之间。
  [4]“闲来”两句:垂钓:《史记•齐太公世家》载,吕尚年老垂钓于渭水边,后遇西伯姬昌(即周文王)而得到重用。梦日:传说伊尹的故事,暗示今虽失意,终将大用。
  [5]歧路:岔路。安在:在哪里。
  [6]“长风”两句:长风破浪:《宋书•宗悫(què)传》载:其叔问宗悫志向,宗悫说:“愿乘长风破万里浪。”后人用“乘风破浪”比喻施展政治抱负。云帆:像白云般的船帆,这里指船。济:渡。沧海:大海。

  【提示】
  《行路难》本古乐府《杂曲歌辞》旧题,写世路艰难和别离的悲伤。李白所作共三首,这是第一首,是李白在天宝三载(744)离开长安时所作。
  全诗交织着现实与理想的深刻矛盾和失望与希望的复杂心情,充满着一股抑郁不平之气,一种昂扬奋进之志。这既反映出当时现实对诗人的沉重压抑,也表现出诗人豪放不羁、自强不息的个性。
  一方面,长安两年的经历,使他认识到朝廷的黑暗和仕途的艰难,满怀悲愤,却又无可奈何,产生了进退失据、茫然无措的强烈痛苦,反复感叹:“行路难!行路难!”另一方面,积极用世的愿望,对自己才能的坚信不移及历史上一些贤人最终得到明主重用的事例,又使他对前途满怀希望,相信自己终会有乘风破浪之时,显示出对理想的执著追求和对前途的充分自信。
  这首诗共十四句八十二字,在七言歌行中属短篇。但诗中跌宕起伏的感情,跳跃式的思维,以及高昂的气势,使它成为后人称颂的千古名篇。
  珠和觅珠人
  陈敬容
  陈敬容(1917-1989), 四川乐山人,著名“九叶诗派”女诗人。笔名蓝冰、成辉、文谷、 默弓等。曾在清华大学和北京大学旁听,并自学中外文学,发表散文和新诗。1938年在成都参加中华全国文艺界抗敌协会。 1948年曾参加《中国新诗》编务。1956年,任职于《世界文学》编辑部。为中国作家协会会员。著有诗集《盈盈集》、《交响集》、《陈敬容选集》(诗文合集)、《老去的是时间》、《远帆集》等。

  珠在蚌里,它有一个等待
  它知道最高的幸福是
  给予,不是苦苦的沉埋
  许多天的阳光,许多夜的月光
  还有不时的风雨掀起白浪
  这一切它早已收受
  在它的成长中,变作了它的
  所有。在密合的蚌壳里
  它倾听四方的脚步
  有的急促,有的踌躇
  纷纷沓沓的那些脚步
  走过了,它紧敛住自己的
  光,不在不适当的时候闪露
  然而它有一个等待
  它知道觅珠人正从哪一方向
  带着怎样的真挚和热望
  向它走来;那时它便要揭起
  隐蔽的纱网,庄严地向生命
  展开,投进一个全新的世界。
  (选自《陈敬容选集》四川人民出版社1983年6月)

  【提示】
  这首诗写在1948年春天,诗人身处黎明前夕的上海。经过诗人艺术的升华,把对生命成长过程和生命价值的思索升腾到一种哲理的高度。陈敬容以现代人的复杂意识,通过珠与觅珠人的关联,为她的诗的世界构筑了一个复杂多元的整体。《珠和觅珠人》选择了一个独特角度, 在蚌的珠和觅珠人这两个意象的关联中来开掘对人生的思索。开头三行点出生命存在的意义:“珠在蚌里,它有一个等待/它知道最高的幸福是/给予,不是苦苦的沉埋。”而等待是一个不断壮大自己的过程,同时也是一个痛苦的忍耐过程,等待过程就是寻找过程。它“在密合的蚌壳里”,关注外部世界,“它倾听四方的脚步/有的急促、有的踌躇,/纷纷沓沓的那些脚步”。“它紧敛住自己的光,/不在不适当的时候闪露。”珠在等待一个属于自己的契机。只有当觅珠人“带着怎样的真挚和热望/向它走来”时,它才能“庄严地向生命/展开,投进一个全新的世界”,珠历尽千辛万苦,终于获得了渴望已久的奉献权利。诗篇象征了诗人很深,也很美的心境。珠和觅珠人已经成为蕴涵很深的象征意象。诗人在两个意象的关联中暗示了一种个人与时代、个人和伟大事业的关系。她宁愿“给予”而决不“苦苦的沉埋”,她懂得这“给予”不是轻易的抉择,而是要认清真正的价值。一个人最美好的价值就在这毅然抉择之后的“投进”中得到实现。
  诗人以哲理为主干写珠的心理流程,其深刻哲理思考就在这情节展开中得到实现。珠和觅珠人的关系是确定的,而这两者的意象内涵却是不确定的,可以是爱情,可以是人生,也可以是时代与人的哲理思考……总之,这是象征诗的朦胧美“给予”诗人的权利。也许这正是《珠和觅珠人》的艺术魅力之所在。

英、汉无缘亦无关,
岂能混作一谈?
所有英文变汉语,
英文铁定玩儿完!

欲把英文牢记,
何妨汉语靠边?
待到英文成高手,
双文双语,何难?


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