“愿你出走半生,归来仍是少年”是网红句,那苏轼的原句呢?

作者&投稿:农封 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
“愿你出走半生,归来仍是少年”,苏轼的原句更经典,是哪一句?~

“愿你出走半生,归来仍是少年”爆红网络,有人说,这不胡说吗,你出去跑了半辈子,回来咋还是少年。怀疑你和孙悟空一样出去学了长生不老之术么,亦或者是你是穿越回来的吗?如果有这些疑问的,我只能说,格局太小。

在时针看来,这句话指的是人的心境,外出打拼多年,回到家乡之后,仍然保持着一颗本心。在经历了人世间的人情冷暖之后,在尝遍了世间的酸甜苦辣之后,仍旧不忘初心,像当年那个少年一样,自信、阳光、充满干劲。这不仅仅可以当成一句祝福语,也可以当成自己的一个座右铭。
愿你出走半生,归来仍是少年这样优美的句子,并不是引经据典而来,而是从苏轼的一首词演变而来,而这首词也颇有一些故事。苏轼的一生用我的话来讲就是颠沛流离,贬谪充斥着他整个职业生涯。虽然官场生涯一路走得并不是很顺利,但是苏轼仍旧怀着一颗热爱生活的心豁达的生活着。

苏轼由于“乌台诗”案被贬,苏轼的好友王巩也由于此案受到牵连,被贬出京城。时隔多年,二人再次重聚,当年的好友早已白了鬓角。那时候并不和现在一样,信息交通发达,没事还可以聊聊视频打打电话,在当时的分别就真的是分别,分别之后就是杳无音信。
阔别重逢的感觉真的是太开心了,免不了哥俩喝几杯,酒过三巡,菜过五味,苏轼通过所见所闻,作词一首:
常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡——《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
主人公原本是王巩的歌女,跟随着王巩贬谪到了岭南之地,一连生活了很多年。“常羡人间琢玉郎,天教吩咐点酥娘”,描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀,紧接着又写她能歌善舞。听着她的歌声,欣赏着她的舞姿,就连炎热的岭南都变得清凉了。

很多年过去了,她虽经历了贬谪之苦,但是容颜依旧迷人,笑起来就像岭南的花一样。苏轼很是奇怪,试探性地问了一句“岭南的生活很清苦吧”,女子应答道“此心安处是吾乡”,能让我心安的地方就是我的家。
这句话在王巩这个侍女的嘴里说出来,让人感觉敬佩。这句话表明寓娘自始至终坚持本心,只要是有王巩的地方,就能让她心安,能让她心安的地方,就是她的家。这在一个弱女子的嘴里说出来,无疑更令人感到钦佩。
苏轼提笔写下这首词赠给寓娘,以表达自己对于寓娘这种不逃避环境,坚守本心的欣赏之情。

此心安处是吾乡“此心安处是吾乡”对比“归来仍是少年”,高下立判。很显然前者的心境更加的放松与从容,不管身处何种境遇,只要是安心的地方,就是我的故乡,有一种四海随心,四处可为家的感觉,这个意境一般人真的达不到。因此该诗流传千年,也是有它的道理的。

“归来仍是少年”在这首词的基础上演化而来,也比较符合当下人们日益浮躁的心态,之所以爆红,也是得到了人们广泛的认可。不忘初心,是一个永恒的话题,我们要在这个浮躁的风气之下,保留一颗本心,心安之地,就是故乡。
时针说我们曾几何时笑着说,哪怕生活把打击的千疮百孔,我们也要笑着面对。但是当生活真的打击到你,真的很难,人生的低谷你不知道是处在半山腰还是谷底的那种绝望,时刻的拉扯着你的神经,但是对于我们来说,唯有不放弃才是唯一的道路。

愿你出走半生,归来仍是少年,我愿在我归来之时,仍能保持一个良好的心境,哪怕弥留之际,最起码不能辜负自己的这几十载。与诸位共勉。

“愿你走出半生,归来仍是少年”,原句其实更美,作者你或许认识
“我们跋山涉水穿越红尘,抵达的不是远方,而是内心最初出发的地方。饱经的风霜,历练的人事,都是生命里温柔的灌溉。”——《愿你出走半生,归来仍是少年》。



文学是心灵最好的慰藉,有的时候不需要去看长篇大论,往往只要一两句话,只要触动了心灵便让人流下暗藏内心深处已久的眼泪。比如说这句“愿你走出半生,归来仍是少年”。
这句话出自2016年8月15日出版的一本散文集《愿你出走半生,归来仍是少年》,作者是孙衍。这句话原本只是书名,如今却已经成为了人尽皆知的网络金句了。



那么为什么这句话能够突然的走红呢?可能是戳中了如今许多人心中之痛:多少人从一开始向着目标奔跑,可是到了终点时却发现已经忘却了自己的初心。
我有一个朋友,他父亲是一名医生,在医行已经做了二十几年了。从实习的医生,做到主治医生。他做过无数的培训,也见过太多的生离死别,但是他的心从来没有因此而麻木。
每次朋友见他爸爸回来,都是满脸胡渣,眼睛布满血丝,有的时候一回来就把自己反锁在房间。朋友说,他爸爸躲在房间哭。



少年是人的一生中最美好的年龄,因为这个年龄很容易被周遭的事物所打动,他不一定是理智的,但绝不是麻木的。然而随着年龄的增长许多人的或许变的理智了,但是心却逐渐的开始变的麻木。你会发现你收获很多,可是你却并不幸福。
为什么我们不断成长归来却要依旧是少年?因为少年的心是火热的,如同冉冉升起的朝阳充满了希望,因此“愿你走出半生,归来仍是少年”是多么美好的一句祝愿。



而这句话其实还有一个出处,是宋代大诗人苏轼写的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》:常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘
尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉
万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香
试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡



我们知道苏轼是一个命运极为曲折的人,其中多是因为苏轼在官场的不顺。于元丰二年(1079年)乌台诗案,时御史何正臣等上表弹劾苏轼用语暗藏讥刺朝政,苏轼险些丢了性命,连他的好友王巩也受到了牵连,被贬到了岭南。
1083年,阔别多年的好友再次相见,苏轼一顿嘘寒问暖,询问王巩在岭南过得如何怎么瘦了呢?其实苏轼也过得不比王巩好。王巩说道:“此心安处,便是吾乡”,苏轼听后大为感慨于是写下了这首词。



我们细看可以发现,“愿你走出半生,归来仍是少年”这句话的出处正是《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》里的“万里归来颜愈少”以及“此心安处是吾乡”。这首词抒发了作者苏轼乐观向上的精神,正是这种精神,让苏轼在曲折的人生道路上,依旧走出了少年时的模样。

提到古代的灿烂文化,自然不能不提占据重要地位的诗词,远至先秦时期的诗经楚辞,后有唐诗宋词,都在很大程度上增加了我们的文化底蕴。而唐诗宋词之所以能够相提并论,实际上得益于一个人,这个人就是苏轼,正如陈洵所说:“东坡独崇气格,箴规柳、秦,词体之尊,自东坡始。”也就是说苏轼提高了词的文学地位,改变了过去诗尊词卑的局面,让诗、词能够相提并论,这是一个很大的创举。

苏轼一生写了很多脍炙人口的诗词文章,应该说是最被现代人喜欢的词人之一,比如“但愿人长久,千里共婵娟。”比如“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”再比如“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。”还有“一蓑烟雨任平生”等等。

但很多人可能不知道,他还写过一首诗,其中的一段更是在现在被改编成为一个朋友圈的网红句,即“愿你出走半生,归来仍是少年。”相信这句话很多人都知道,它是现代人根据苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》所改编的。原词是这样的:

常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。

这里,苏轼其实是讲述了一个不离不弃的爱情故事,柔奴的高洁品性为苏轼所折服。我们知道,苏轼虽然给我们留下了很多的诗词,他豁达的心胸在词中体现得淋漓尽致,实际上他的一生充满波折,在官场上很不顺利,他正直的品性始终不曾更改,很容易就得罪人,所以外放和贬谪在他的一生中时有发生,而这其中,影响最为深远的就是乌台诗案。

1079年,刚成为湖州知州的苏轼因为一篇《湖州谢表》而引发了乌台诗案,苏轼被下狱,还牵连了二十多人,他们很多都被贬官外放,其中王巩因为与苏轼往来密切,所受牵连最重,被贬到了宾州,宾州地处岭南烟瘴之地,远离京城,生存环境很恶劣。

王巩不知道自己有生之年还能不能回来,于是将家中的奴仆和歌妓都遣散了,但其中有一位歌妓并不愿意离开王巩,她就是宇文柔奴。

柔奴是土生土长的京师人,原本家境也还不错,所以柔奴也读过一些书,善于应对,但后来家道中落,她不得不做了一名歌妓,后来被王巩带回府中,成了一名侍妾。她容颜绝丽,聪慧可人,能歌善舞,是王巩的一朵解语花,王巩对其很好,她也很感激。

所以在王巩被贬到岭南后,她并没有离开王家,反而自愿跟着王巩去往岭南。谁也不知道这名女子当时心中是怎么想的,一名弱女子跑到烟瘴之地去生活,会不会有去无回?这些她可曾想过?

或许,她觉得即便是死也要死在王巩的身边,于是她义无反顾的跟着王巩南下,到了人生地不熟、环境异常恶劣的岭南,在那里,两人一待就是近四年。或许就是因为王巩和柔奴之间的不离不弃,相互扶持,所以他们在宾州,纵然生活条件艰难,但精神生活却很富足。

王巩泼墨吟诗,访古问道,柔奴则有清越歌声,翩翩舞姿。生活并没有在他们的身上留下痕迹,而苏轼更是经常给王巩写信,两人通过信件交流。

1083年,王巩和柔奴奉旨北归,与苏轼有了一场小小的宴会,宴会上,苏轼发现岭南那样的险境似乎并没有在两人的身上留下风霜,王巩反而更加的淡定从容,居然面如红玉,而柔奴则容光焕发,仿佛他们过去的那近四年的时光并不是在岭南那样的地方度过的,而是在很舒适的地方过着很舒心的日子。

尤其是柔奴这个弱女子,跟着王巩在岭南生活了那么久,居然还会越发年轻,这让苏轼很是好奇,于是他问道:“广南风土, 应是不好?”没想到柔奴轻声说:“此心安处,便是吾乡。”

正是柔奴的这句话让苏轼对她有了敬意,他当即作词一首,赠与柔奴,就是上面提到的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。

上段主要提了王巩和柔奴的貌和才情,下段则注重歌颂柔奴的高尚情操和高洁品性,之所以“万里归来颜愈少”,是因为柔奴内心坚定,淡定从容,有赤子之心,才能在岭南那样恶劣的环境中还能愈发的年少。

而这一切的一切,不过是因为“此心安处是吾乡”,所谓心安处便是王巩在的地方,只要有王巩在,不管是在寒冷的北方还是炎热的岭南,她都能淡定从容的生活下去,而这种态度又感染了王巩,两人互相扶持,才有了见到苏轼时的模样。

这首词既是歌颂柔奴,也是表达苏轼自己的心境,他数次遭贬、自请外放,官场起起伏伏,但始终有赤子之心,能够坚持自己的内心,从不因为外力而改变自己的处世态度,他是真正的豁达,在逆境中生出坚韧的内心,不管身处怎样的环境,内心始终坚定,归来还是少年模样。

或许正是因为这样,才会在现在有了改编句“愿你出走半生,归来仍是少年。”当然,就意境来说,这个网红句远不如苏轼的原句高级。

实际上苏轼的这句“此心安处是吾乡”受白居易的诗影响很大,白居易曾好几次写到类似的诗句,比如在《初出城留别》中,他写道:“我生本无乡,心安是归处”,在《种桃杏》中又写道:“无论海角与天涯,大抵心安即是家”等。

不过,不管是白居易的哪句诗,都没有苏轼的这句来的高级,苏轼通过王巩和柔奴在岭南的遭遇,引出一种值得我们学习的人生态度,那就是无论什么时候,都应该乐观、豁达、内心坚定,坚守自己的内心。

其实我们在读苏轼的词的时候,很能感受到这一点,他的大部分好词都是在失意的时候写的,其中乐观的精神让人感动。在苏轼这里,词品即人品,所以他在后世格外被看重。他的词即便过去了近一千年,但丝毫不过时。

我们现在很多人从小锦衣玉食,被父母长辈捧在手心里,稍微遇到点挫折就想不开,其实很应该多读读苏轼写的词,结合他的那些遭遇,你就会知道,现在遇到的那些挫折实在不算是什么挫折,无论在怎样的环境中都应该乐观向上。

是的,苏轼一生沉浮,一生坎坷,但那又怎样,他会说:“也无风雨也无晴。”管它顺境逆境,他就是要“四海一生踏歌行”。



很多时候,传统文化的魅力是可以搭乘时尚潮流的顺风车而重新焕发生机的,最典型的莫过于这句“愿你出走半生,归来仍是少年”,那么苏东坡的原句又是如何精彩呢?

(一)豪放苏东坡

苏东坡的魅力不仅在于其诗词歌赋等文学上的成就,更多的人是被他的人生态度所折服。一方面在于,苏东坡拥有内儒外释之人格,所谓“以儒做人、以佛养心”这一中国传统士大夫孜孜以求的精神境界在苏东坡身上体现颇为明显。苏东坡一方面坚持为民请命,造福百姓而在官场中沉浮,一方面以文会友,以佛清心而聚天下学人之所仰。所以他坚持理想而又清楚现实;为官则造福一方,为文则天下传诵。

此外,苏东坡还拥有达观潇洒之态度,苏东坡一生官无定职,居无定所。在朝则遭朋党攻讦,在野则遭奸佞陷害。中年丧妻子,盛时遭诗案。但是,不论境遇如何,他乐天知命之格调不曾改变,因言获罪却坚持“如鲠在喉,不吐不快”。委心去留,筑土为家,安贫乐道,最后还笑把一生总结为“问汝平生功业,黄州惠州儋州”。这样的人生态度,后人观之,难以不为之感动。

(二)一曲定风波

而这句现代网红句便出自苏东坡的一首《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 》中,全文如下:

常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。

我们简单解析一下,1083年,王巩和柔奴奉旨北归,与苏轼有了一场小小的宴会,宴会之上,苏轼发现岭南那样的险境似乎并没有在两人的身上留下风霜,王巩反而更加的淡定从容,居然面如红玉,而柔奴则容光焕发,仿佛他们过去的那近四年的时光并不是在岭南那样穷山恶水之地度过的,苏轼很好奇,于是问“广南风土, 应是不好?”没想到柔奴轻声回答:“此心安处,便是吾乡。”  

没错,当王巩被贬岭南时,一向柔弱的柔奴也随之不离不弃,之所以两人能够相互扶持在异域他乡,且容貌不改,只不过是因为初心未变而已。这让苏东坡不由得感同身受,自己因为“乌台诗案”被贬,境况又何其的相似。他数次遭贬、自请外放,官场起起伏伏,但始终有赤子之心,能够坚持自己的内心,从不因为外力而改变自己的处世态度,他是真正的豁达,在逆境中生出坚韧的内心,不管身处怎样的环境,内心始终坚定,归来还是少年模样。 



愿你走出半生归来仍是少年,选自于一本散文集,苏轼的原句是,万里归来颜愈少,微笑,笑是犹带岭梅香!

苏轼的原句其实是一首词,这首句子改变自《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》原句是:常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。

万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。出自于苏轼写的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。这首词更出名的是最后一句,此心安处是吾乡,道尽了在外漂泊的人对故乡的思念。万里归来颜愈少的意思是你从万里之外回来却看起来更加年轻了。


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