康有为怎么解释书法神品，妙品，上品，精品，逸品，能品
虽然文字是从甲骨文首开开始的但是书法艺术的自觉化至东汉末才发生。书法并没有具体的创始人，应该说是先人们一代代积累下来。
其中李斯是其代表人物，毛笔发明后，最早可以追溯到商代，以篆隶为书写字体的时代可以追溯到战国，三国时代，有历史记载最早的书法名家是钟繇（151－230），并敬祈艺祺，用毛笔书写汉字。但是真正自发的将写字当作可审美的艺术
汉字的形成经历了很长的历史时期，主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号但许多文字学家认为书法是中国特有的艺术，它们还不是文字，但书法艺术当于汉字的萌生同时。目前发现的于原始汉字有关的资料，只是对原始文字的产生起了引发的作用
。
是他创作的国画作品《小桥流水人家》和作品《丰年》分别入选2001年和2005年由中国美术家协会、中国少数民族美术促进会、《民族百花》奖第五届中国少数民族美术作品展览会组委举办的中国各民族美术作品展；漫画作品《精神枷锁》入选由中国美术家协会、中国群众文化学会、《中国文化报》社等单位举办的全国漫画大赛；作品《群峰竞秀》入选第一届“爱我中华”中国画油画大展赛，并被台湾中华文化艺术基金会收藏；作品《清溪古树曲通村》获中国广州亚运会书画展金奖；作品《云起千山秀》获“创新杯”中华国际书画大赛金奖；作品《出山群峰秀，水流一脉清》获2012年伦敦奥运中国当代书画艺术展金奖；30多幅作品入编《中国书画艺术百杰》、《中国当代书画名家大典》、《中国杰出书画艺术名家大典》、《民族百花》、《神州诗书画报》、《泰中建交三十七周年书画展》等30多部书籍和报刊杂志。同时，他作词作曲的《美丽桃花湾》、《家乡美》、《园丁之歌》等十多首歌曲也先后在全国、广西壮族自治区和桂林市获奖。
注意：他擅长山水，所以你也该扣题，画山水画。
神品
《爨龙颜碑》
《灵庙碑阴》
《石门铭》
妙品上
《郑文公四十二种》
《晖福寺》
《梁石阙》
妙品下
《枳阳府君碑》
《梁绵州造像》
《瘗鹤铭》
《泰山经石峪》
《般若经》
《石井阑题字》
《萧衍造像》
《孝昌六十人造像》
高品上
《谷朗碑》
《葛祚碑额》
《吊比干文》
《嵩高灵庙碑》
高品下
《鞠彦云墓志》
《高勾丽故城刻石》
《新罗真兴太王巡狩管境碑》
《高植墓志》
《秦从三十人造像》
《巩伏龙造像》
《赵珊造像》
《晋丰县造像》
精品上
《张猛龙清德颂》
《李超墓志》
《贾思伯碑》
《杨翚碑》
《龙藏寺碑》
《始兴王碑》
《解伯达造像》
精品下
《刁遵志》
《惠辅造像记》
《皇甫摐志》
《张黑女碑》
《高湛碑》
《吕望碑》
《慈香造像》
《元宁造像》
《赵阿欢三十五人造像》
逸品上
《朱君山墓志》
《敬显俊刹前铭》
《李仲璇修孔子庙碑》
逸品下
《武平五年灵塔铭》
《刘玉志》
《臧质碑》
《源磨耶祗桓题记》
《定安王元燮造像》
能品上
《长乐王造像》
《太妃侯造像》
《曹子建碑》
《隽修罗碑》
《温泉颂》
《崔敬邕碑》
《沙门惠诠造像》
《华严经菩萨明难品》
《道略三百人造像》
《杨大眼造像》
《凝禅寺碑》
《始平公造像》
能品下
《魏灵藏造像》
《张德寿造像》
《魏元预造像》
《司马元兴碑》
《马鸣寺碑》
《元详造像》
《首山舍利塔铭》
《宁甗碑》
《贺若谊碑》
《苏慈碑》
《报德碑》
《李宪碑》
《王偃碑》
《王僧碑》
《定国寺碑》
书法中有为两字挂在哪好
“有为”，属于道家哲学。读yǒu wéi\/wèi，汉语词义为：有作为，与无为相连。看其意思，适宜挂在公司中有独立的办公室的墙上。家中也可以挂，可以挂在书房中。
有为书圣他儿子书法也很高父子合称叫二王他们两个名字叫什么_百度知 ...
二王系指：王羲之和王献之父子。二人在书法上达到了登峰造极的境界。是只可仰视的人物。另外王羲之还有好几个儿子，比如徽之，凝之，焕之，操之等。都是书法大家。但在其父的光环下，便黯然失色。可见王羲之是如何的旷古绝今。
将书品划分为神妙高精逸能的是谁
梁启超先生把书法品分为神、妙、高、精、逸、能。所谓神就是在写书法的时候要集中精力，把自己的心神放在书法上；所谓妙就是熟能生巧，练习到一定火候自然熟能生巧；所谓高就是熟能生巧后就会有较高的书法境界；所谓精就是悟了书法的奥妙；逸就是书法的行云流水；能就是大成。这是书法水平不断推...
中国书法与山水画所讲究的“神”和“韵”各是怎样的意境?
二是神韵即格调说。翁方纲云:神韵者,格调之别名耳。虽然,究竟言之,则格调实而神韵虚,格调呆而神韵活,格调有神而神韵无迹也。这里需指出的是,格调本指诗的格律声调,后被用于艺术创作,泛指气格,情味。如格调仅指格律、声调,格调高的文艺作品未必具有神韵,犹如委 法度的书法未必有韵味一样,所以说有神...
字有为的书法家是谁
王安国。王安国，字有为，成都市人。中国书法家协会会员、四川省书法家协会教育委员会委员、四川省书学学会会员、成都市书法家协会常务理事、成都市政协书画院画师、成都市文联丙戌金石书画研究会常务理事。
王羲之为什么会被称为“书圣”,有哪些原因在背后
王羲之书法成就的促成原因 而王羲之作为那个时代的贵族，他的书法极具有代表性，首先他贵族的身份让他拥有优渥的家庭环境，还有比较深厚的书法文化的教育，其次，他的社会地位非常高，不需要为其他的事情而担忧，可以专注于书法艺术的创作，最后他个人致力于追求自由天性，他有着更高的艺术追求，超越世俗的...
好的书画艺术作品是有灵性通神
笔者认为其魅力来自三个方面：一是精神的魅力；二是书艺的魅力；三是造化的魅力。 常言"书法通神"，这个"神"当然不是六合之外并不存在的神仙，而是指神气，精神。古人云："字如其人"，"书为心画"。当书家作书时，全神灌注，将全部的精神、情感流泻于笔端，使生动的思绪和感情凝固在作品中，...
什么是书法
书法、书法就是抒发书家的胸怀和思想情趣,才能上升为书法艺术的。书中要有“情”咋看也能行;书中没有“情”咋看也不行嘛。 书法艺术:就是应该以汉字为基础,以软笔为工具的表现自我的坚质浩气的书写能力。更进一步地讲,就是个性的、达意的、化法的、得道的一种来去自由的书写神韵。 目前据我知道对书法艺术...
要写书法“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”找个样本。
1如图所示，两种形式，行书和草书，看个人的爱好了，希望能喜欢！
书法的最高境界是什么?
书法的最高境界是散和淡。散是散怀，淡是自然。这是以涵养、学问和心境为核心，以技法为基础的最高形式的笔墨呈现。书画实际就是个人表现，这个个人表现要综合地分析，不是用墨一泼、大笔一挥的个人表现。字要写得好，一定是技巧与气质、风度、学识多方面的结合。一个人有学问，在字里面就表现学问...
扶筠调中： 其中十九品在古阳洞,一品在慈香窟.二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》.内容一般是表达造像者祈福消灾的..它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化,从而形成了端庄大方、刚健质...
南明区13150372960： 如何客观评价自己的书法水平 - ？
扶筠调中： 可以从以下几个方面进行评价.一、用笔 书法作为独特的传统艺术,其艺术的物化形态就是用笔来书写线条,结字造型的.而书法艺术正是通过这种物化的手段达到创造意境、表达感情的作用,正如康有为所说: “书法之妙,全在用笔.”康...
南明区13150372960： 龙门四品和龙门二十品有什么区别 - ？
扶筠调中： 魏碑、魏碑十美、龙门二十品和龙门四品 魏碑 wèibēi [tablet inscriptions of the Northern Dynasties (386-581)] 北朝碑刻的统称,其特点是笔力、字体强劲,是后世书法的一种楷模 魏碑书法艺术,主要分两大类:一类是佛教的造像题记;一类...
南明区13150372960： 翟润书的书法好在哪里 - ？
扶筠调中： 初见翟润书的书法作品,表现出的汉风之象和汉隶之韵,就死死地吸住了我的眼球,令我为之惊憾,不忍移步.细品其形、其象、其神、其蕴和笔势、结体、构架,及其肆意旷达、率意由性、朴实无饰、归璞自然的布局、章法,更让我看到了其...
南明区13150372960： 康有为指书法为雕虫小技 - ？
扶筠调中： 此句非始于康,文谓雕龙、书谓雕虫之说古已有之,余意其因有二:一则,古有虫书,进而有雕虫之道,实乃一种谦词;二则,习书之道,习文文本,若无文以载书,其道不可持耳.
南明区13150372960： 关于书法的名人名言 - ？
扶筠调中： 书,心画也.〔中〕扬雄:《法言?问神》书,如也.如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已.〔中〕刘熙载:《艺概?书概》书,形学也.有形则有势.〔中〕康有为:《广艺舟双揖?缀法》书法,就其现象而言,它是一门借助于汉字...
南明区13150372960： 汉简和汉隶的共同点和不同点 - ？
扶筠调中： 汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年,是汉字书法发展史上关键性的一代.汉代分为西汉和东汉,两汉三百余年间,书法由籀篆变隶分,由隶分变为章草、真书、行书,至汉末,我国汉字书体已基本齐备.因此,两汉是书法史上...
南明区13150372960： 人若素然什么意思 - ？
扶筠调中： 烨然(光彩鲜明的样子)像神仙 呵呵 就是这意思~~
南明区13150372960： 关于书法的资料(50字内) - ？
扶筠调中： 书法,是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式.包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等.其“中国书法”,是中国汉字特有的一种传统艺术. 从广义讲,书法是指文字符号的书写法则....
