陈寿掩盖诸葛亮身世，500年后真相大白，为何有学者说刘表看不起他是正常的？

有关诸葛亮的相关问题！~

　　诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。一玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。二身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然.时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”一先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义於天下，而智术浅短，遂用猖(獗)〔蹶〕，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著於四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出於秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”於是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止.刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦於琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未？”亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别。”遂诣曹公先主至於夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救於孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外讬服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制於人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败於长阪，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在於今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。一曹公败於赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰：“昔吴汉、耿弇等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。’世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。”先主於是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！”亮以丞相录尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”一建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决於亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国 三年春，亮率众南征，一其秋悉平。军资所出，国以富饶，二乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：
　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也。诚宜开张圣(德)〔听〕，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用於昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，尔来二十有一年矣。三先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐讬付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。四今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下讬臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。〔若无兴德之言，则〕责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。遂行，屯于沔阳 六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。一魏明帝西镇长安，命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，二戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，春秋责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”於是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州刺史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。诏策亮曰：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年燿师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞九年，亮复出祁山，以木牛运，一粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。二十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对於渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂於渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。三相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。四及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。诏策曰：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗讬孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功於季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”
　　初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至於臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。

　　简单的说，诸葛亮的人生还是很辉煌的。如果你看过三国演义，请把诸葛亮进西川前的功劳都去掉，只留下出使东吴就可以了。后面在把七擒孟获改成没有次数就可以和历史上一样了！！！！！1

1、温酒斩华雄
温酒斩华雄是书中关羽的第一亮点，而在《三国志》中记载，华雄其实死于孙坚之手，书中却正反倒置写成了孙坚败给了华雄，这对孙坚来说极为不公平，但却也初步塑造了关羽的英雄形象。
2、关羽刮骨疗毒
据《三国志·关羽传》记载，关羽刮骨疗毒确有此事，但没有记载医士的姓名，不过有一点可以肯定，医士肯定不是华佗。关羽中箭的襄阳之战发生在公元219年，而华佗在公元208年就被曹操害死了，不可能在11年后来给关羽治病。

3、火烧博望坡
书中，火烧博望坡是诸葛亮出山后的第一功，三把火的第一把。而在史书记载中，火烧博望坡发生在建安七年，而诸葛亮出山是在建安十二年，所以火烧博望坡不可能是诸葛亮所为。
4、华容道关羽放曹操
《三国演义》中的经典桥段，曹操三笑引来三位大将拦路。其实曹操知晓了一下，而在华容道堵截曹操的也不是关羽，而是刘备。史书记载，曹操在过华容道时大笑，说如果刘备在这里放火，自己肯定会命丧于此。
刚笑完，就有探马来报说刘备在后面顺风放火，但曹操此时军马已经通过华容道，刘备晚了一步。关羽义释曹操的情节完全是罗贯中为了丑化曹操的形象而虚构的。
5、过五关斩六将
关羽挂印封金，去袁绍处寻找哥哥刘备，途中遇五关的阻拦，关羽过五关斩六将。从这，我们看到了一个忠义，重情义的关羽。
但根据《三国志》记载，关羽是从许昌直奔汝南寻找刘备，根本不会经过五关。而所斩杀的六将：孔秀，孟坦，韩福，卞喜，王植，秦琪，在史书中均无记载。这六个名字应该也是罗贯中虚构的。

陈寿曾经说诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰之后，唐朝之前，世人皆认为诸葛亮是世家出身，可后来唐朝有学者对诸葛亮家世探究，才发现他不太可能是西汉时期汉司隶校尉诸葛丰之后，所以诸葛亮很大可能是布衣出身，在三国时期讲究门第出身的年代，诸葛亮这样的出身，不管能力再大，都得不到上层社会人认可的，刘表这个皇亲国戚当然会看不上诸葛亮了。

诸葛亮是三国时期辅佐刘备的能臣，可以说刘备要是没有诸葛亮，他的蜀汉还真就不能成为与曹魏何东吴对抗的政权，刘备本人对诸葛亮的评价也很高，并且非常信任他，信任到他临终的时候，对诸葛亮说，如果刘禅不正干，你就自立为帝吧，这自古君臣能做到这个份上的，可谓之少之又少，诸葛亮也因为一生对蜀汉的功勋成为了当时蜀汉最重要的大臣。

在东汉末年时期，当时士族昌盛，所以家世好的人便有很多出路，比如入朝为官，但是家世不好的人，便只能下地耕田，当时也没有科举制度，诸葛亮这个一位大才，他出生在东汉末年，群雄并起的年代，如果他是出身世家子弟，不会在乡间劳作多年，而且刘表这个皇亲国戚，虽然才能不佳，但是选人的主要途径便是从世家子弟中挑选，诸葛亮要是这么一个有才能是世家子弟，刘表不会看不上他。

诸葛亮的一生功绩已经非常大了，其实有没有世家的身份对他也没有意义，他自己就常说自己是布衣出生，不过当时三国时期，士族身份可以得到上层社会人们的认可，所以陈寿才会掩盖诸葛亮布衣身份。

三国演义本来就是一个小说，他是看作者的喜好所改编的三国日，因为要突出出诸葛亮等一些主角的光辉，所以对他一些不利的东西，他就不会写出来。你不能拿正史去看看。

主要是因为很多事迹都是后人美化了那。

因为诸葛亮的本领可能没有小说里面的那么厉害，因为小说毕竟是小说在当时是没有什么确实依据的为了塑造形象就写的含厉害。

主要是有很多人物都经过了美化，小说就是小说并不是真的。

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阿拉善右旗18438484074： 陈寿与诸葛亮是什么关系? - ？
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阿拉善右旗18438484074： 历史上真的有诸葛亮这个人吗?他为什么那么神秘? - ？
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桐咸赛福： 陈寿的三国志 诸葛亮传 有介绍 “这年八月,诸葛亮突患急病,暴卒于前线,时年五十四岁.” 跟三国演义讲得差不多 诸葛亮是在北伐曹魏时病死的 他有四个儿子诸葛乔:诸葛亮嗣子,诸葛瑾过继给诸葛亮,字伯松、原字仲慎,官至翊武将军...

阿拉善右旗18438484074： 关于《三国志》的作者陈寿与诸葛亮 - ？
桐咸赛福： 《三国志》的成就虽没有《史记》高,但陈寿可比司马迁,陈寿与诸葛亮有杀父之仇,司马迁与汉武帝刘彻有宫刑之仇,但他们的著作基本符合史实,陈寿评诸葛亮,司马迁论汉武帝仍是褒多于贬,比较客观公正,并未因私废公. 陈寿堪称良史之材.

阿拉善右旗18438484074： 陈寿的父亲是谁,是被诸葛亮杀的吗? - ？
桐咸赛福： 据我所知陈寿的父亲是马谡的参军,失街亭以后,陈寿的父亲和马谡一样受到处罚,马谡被诸葛亮投进大狱,死在狱中,陈寿的父亲受到困刑的处罚,就是削发,剃去头发,是种污辱性的处罚,然后逐出军营,这个时候陈寿的父亲才回到家乡,几年之后结婚生子,得了陈寿,陈寿的父亲把他在失街亭当中满腔的义愤和不得志寄予他儿子陈寿的身上,从小对陈寿要求非常严格. 后来,陈寿的父亲病故,陈寿匆忙赶回家中,守孝三年.而在其后来编撰而成的《三国志》中,对于因卷入失街亭一战而受牵连的老父却只字未提,对于惩罚父亲的诸葛亮却大加颂扬,足见陈寿对待历史的客观公正的态度.也因此,陈寿的父亲在历史上连名字都没有留下.后人常有提及,只能称其为陈寿父. 所以陈寿不应该是陈式的儿子.

阿拉善右旗18438484074： 陈寿的三国志为什么对诸葛亮评价不高? - ？
桐咸赛福： 许多人都说陈寿对诸葛亮颇多诋毁,但我看了《三国志》后,却感觉这种指责似乎有欠公允,难免“道听途说”之嫌.首先,诸葛亮获得了《三国志》中人臣中最高的传记规格.《三国志》惜墨如金、失之简略,全书中只有八个人单独成传,...

阿拉善右旗18438484074： 陈寿的三国志中有没有贬低诸葛亮 - ？
桐咸赛福： 三国志是正史、其他事外传的野史、不可信、本来曹操一带雄才大略的政治家、军事家、文学家在历史的地位很高、而诸葛亮只不过是刘备的宾客、官为军师将军.属五品.地位不高,只不过蜀...

阿拉善右旗18438484074： 陈寿对诸葛亮的评价是否含有私人恩怨? - ？
桐咸赛福： 虽然传说中他爹陈式是被诸葛杀掉的,但作为一个有良心的史学家,陈寿对诸葛亮的评价算是比较客观的. 其实,从陈寿对孙吴除了孙权称“主”以外,对其余的都直接称名,而对刘蜀却是称“先主、后主”来看,其实他是对蜀国的感情很深的,毕竟《三国志》是一部以曹魏为正统的史学著作.