怎样看待“勿以利小而不为”？

怎样看待“勿以事小而不为”？~

再大的事业，也必须从小事做起。
《道德经》里有这么一句话：“是以圣人，终不为大，故能成其大”，这句话的意思是，圣人始终只专注小事，但最终能够做成大事。大事都是由小事构成的，把小事一件一件的做完后，大事就随之做成了。
阿基勃特就是一个关注小事的典型。美国标准石油公司有一位叫阿基勃特的小职员。阿基勃特有一个习惯，就是在自己签名的下方写上“每桶4美元的标准石油”。
久而久之，公司所有人都知道了这件事，同事就戏称他为“每桶4美元”，反而淡忘了他的姓名。一个偶然的机会，公司董事长洛克非勒听说了这件事，非常惊讶，说：“这样时刻为公司利益着想的员工，我一定要见见他。”
于是他邀请阿基勃特与他共进晚餐。在进餐过程中，董事长就问他为什么这样做。他回答说：既然这是公司的宣传口号，我就想利用一切能利用的机会，多写一点，让更多的人知道而已。
这样时刻为公司利益着想，做好每一件小事的人，能得不到老板的器重吗?在董事长洛克非勒离任以后，阿基勃特就当上了第二任董事长。就凭着在签名后面加上几个字这样的小事，阿基勃特脱颖而出，做好小事的作用可见一斑。
年轻人都好高骛远，只想做大事，不想做小事。殊不知，一心只想做大事，就会误人好高骛远的歧途，只有立足于小事，才能做好大事。
在大海的岸边，端坐着两个垂钓者，一位老人，一位青年。不同的是，老人忙忙碌碌不停地下钩、起竿。然后将钩上的小鱼摘下放进身后的水桶里；而青年却安安静静，偶尔提起鱼竿，也只是空空的，没有一条鱼。原来，老人用的是小钩，很快就都钓上一条小鱼。青年的鱼钩却是大钩，他一心只想钓大鱼，在他眼中，老人是在糟践钓鱼者的形象，他对那些小鱼简直不屑一顾。
夕阳快落山的时候，老人挑起沉甸甸的担子高高兴兴地回家了，年轻人却还在盼望着大鱼的出现。
老人似乎并没有多大的欲求，可他却体味到了收获的快乐。年轻人却因目标过大，难于实现，而一无所获。只有像老人那样，专注于小事，才能获得成功。要知道，大事都是由无数的小事组成的，把小事做好了，大事自然也就圆满了。
生活有时并不像我们预想的那样，期望越高得到的越多。一味地好高骛远，贪多图大，只会错失身边许多小的机会，到最后大事没做成，小事也没做好，弄得精疲力竭，一事无成。
在歌德的《叙事谣曲》中有一则发人深思的故事：耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得捡起来，彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣没说什么，自己弯腰捡起马蹄铁，在铁匠那儿换来3文钱，并用这些钱买了十几颗樱桃。
出了城，两人继续前进，经过的是茫茫荒野，耶稣猜到彼得渴得厉害，就让藏在袖子里的樱桃悄悄地掉出一颗，彼得一见，赶紧捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了十几次腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，必将在更小的事情上操劳。”
天下的大事，都必须从做好小事开始。懂得适时放弃那些难以实现的目标，从身边的小事做起；抓住机遇，勇于拼搏，一步一步脚踏实地地去努力，积土成山，积水成渊，你终有一天会享受到成功者的胜利和喜悦。
美国前国务卿鲍威尔是一个牙买加黑人，开始时的第一份工作是进一个大公司当清洁工，因为在这种大公司里牙买加黑人只有一个工作可以做：清洁工。他做每一件事都很认真，很快，他就找到一种拖地板的姿势，能把地板拖得又快又好，人还不容易累。老板看见了，观察一段时间后就断定这个人是个人才，然后很快就破例对他进行了提升。这就是鲍威尔人生的第一堂课：认真做好每一件小事。
人生没有大小事之分，要想成大事，要想把工作做好，对小事“认真”的态度是绝不能少的，思想上要重视，行动上要落实，好高骛远的结果只会是事倍功半。我们要时刻切记这一点，绝不要小看小事。记住，在小事上一丝不苟的人，才有资格做大事!

利害关系，是人生在世必须处理的重要问题。趋利避害。可以说是人的一种自然本能。但是，世界上的事情是复杂多变的，利与害的分辨对许多人来说并不是那么清楚明白，一下子就能辨别出来。因此，无论是争辩也好；谈判也好，如果能够紧紧抓住关键点，具体地剖析事物发展中的各种矛盾，揭示事物发展的趋势，和对其本人的影响，晓之以理、诱之以利，定能使对方心悦诚服，乖乖地让你牵着鼻子走。
子贡名叫端木赐，是春秋时期卫国人，是孔子众多弟子中，最能言善辩的一位。据《史记。仲尼弟子列传》记载，齐国的田常想要夺取王位，又畏惧高、国、鲍、晏四个家族的势力，于是想出兵攻打鲁国，以显示其力量。孔子听说了，便对弟子们说：“鲁国是祖宗之地、父母之国，如此危急，你们怎么不去解围呢?”子路要去，孔子制止了。子张、子石想去，孑L子也没同意。子贡请求去解鲁国之围，孔子立刻就答应了。
子贡到了齐国，就对田常说：“鲁国守墙薄弱，地域又狭又小，国君愚蠢无仁德，大臣无用，士兵和百姓都厌恶征战，这样的国家不可与之交战。你不如去攻打吴国。吴国的城墙又高又厚，地域又宽又广，新制造的铠甲坚韧，兵卒士气高昂，又有精明的大臣坚守城池，这样的国家你才可以攻打。”
田常生气地说：“你以‘认为攻打困难的，正是别人认为容易的；认为攻打容易的，正是别人认为困难的’这样的道理教诲我，究竟安的是什么心呢?”
子贡说：“我听说，忧惧在内部就要进攻强国，忧惧在外部就要进攻弱国，现在你的忧惧在内部。我听说你三次自封为王都没有成功，是因为大臣中有人反对。如今你想攻占鲁国来扩大齐国的领地，但是，战胜了鲁国就会使国君骄纵，带兵的大臣地位更尊高，而你却一点功劳也没有，国君就与你渐渐疏远了。这样，你对上骄纵了国君的心欲，对下助长了群臣的势力，要想夺取王位就太困难了。国君骄纵就恣意横行，大臣骄纵就互相争斗，这样你上与国君不合，下与众臣交争，如此下去，你在齐国连立足之地都没有了。所以说不如伐吴，伐吴不胜，士卒战死于外，大臣空虚于内，上没有强臣为敌，下没有百姓阻挠，能把国君孤立起来，进而控制齐国大权的就只有你一个人了。”
田常说：“好。但我已出兵伐鲁，再改道伐吴，大臣们怀疑我怎么办?”子贡说：“你可以先按兵不动，我前往吴国，让他们救鲁，你就可以借机迎战吴国了。”子贡于是去见吴王。
见到吴王，子贡说：“我听说，称王于天下的人不绝于世，称霸于诸侯的人没有强敌，就像用千钧之力去移动很轻的东西一样。拥有万乘战车的齐国去进攻只有千乘战车的鲁国，进而与吴国争强，我为大王的危机而担忧，大王不如去帮助鲁国。而且，救鲁能显威扬名，伐齐能得到实利。救鲁名义上是保护鲁国，实际上是削弱强大的齐国，明智的人是不会犹豫不决的。”
吴王说：“好!我可以去救鲁。但我曾与越国交战，越王战败后，栖身会稽，刻苦图强，养精蓄锐，时刻想找我报仇。等我把越国征服了，我再去伐齐。”子贡说：“越国的力量和鲁国不相上下，吴国的力量和齐国也差不多，大王放弃齐国而去攻打越国，等你征服了越国时，齐国早已把鲁国灭了。况且大王需要的是存亡继绝的威名，攻伐弱小的越国，而畏惧强大的齐国，不是英勇的行为。勇敢的人不回避困难，仁德的人不背弃盟约，明智的人不丧失良机，称王天下的人不绝于世，因为他们树立了正义。如今，保存越国向诸侯显示了您的仁德，救鲁伐齐，威慑晋国，诸侯就会一个跟着一个地来降服，霸王之业就成功了。如果大王认为越国是后顾之忧，我愿去见越王，让他跟随您出征，这名义上是随诸侯出征，实际上是使越国实力空乏。”吴王听了，非常高兴，便让子贡到越国去了。
越王到郊外迎接子贡，并亲自陪伴他到馆舍。问道：“我们这里是偏远的蛮夷之国，是什么重要的事劳烦大夫屈驾光临?”子贡说：“我曾说服吴王救鲁伐齐，他虽然愿意，却害怕越国乘机报复，说：‘等我灭掉越国再去救鲁伐齐’，这样看来，越国的灭亡是在劫难逃。况且，没有报复别人的想法，而遭到人家怀疑的人是愚拙的；有报复别人的想法却让人察觉，是注定要失败的；事情还没做就让人家知道了，是很危险的。这三者都是举事的祸端。”
越王顿首再拜，说：“我曾不自量力地与吴国交战，困于会稽，痛入骨髓，日夜忧虑，如能与吴王同归于尽，我也心甘情愿。”越王问子贡该怎么办。子贡说：“吴王为人狂暴，群臣苦不堪言，国家因战争频繁而疲累，士卒无法忍受，百姓怨恨国君，大臣内讧，伍子胥因劝谏吴王被杀害，宰相专权，为了个人的私利而怂恿国君持续犯错，这是亡国的做法。现在大王可以出兵帮助吴王实现救鲁伐齐的心愿，用贵重宝器讨得他的欢心，用谦卑的言辞尊崇他的礼仪，他一定会伐齐。吴国若战败了，是大王您的福气，吴国若战胜了，一定会再去攻打晋国。我愿意去见晋国国君，让他从北面进攻吴国，吴国的力量一定会被削弱。他的精锐士卒都在齐国，主要兵力又被晋国围困，大王您可以利用吴国疲敝的机会向吴国进攻，就一定能灭掉吴国。”越王听了十分高兴，频频颔首。
子贡北去晋国，对晋国国君说：“我听说，虑事不早下决心，就不能应付急剧的变化，用兵不先辨明情况就不能战胜敌人。现在齐国与吴国就要开战了，吴国若战败了，越国一定会乘机乱吴；吴国若战胜了，一定会乘机再来进攻晋国。”晋国国君听了，十分惊慌，问道：“那该怎么办呢?”子贡说：“准备好兵器，休养好士卒，等待迎敌。”晋国国君同意了。
子贡回到鲁国，坐等其变。吴王果然与齐战于艾陵，大败齐军。但吴军不归去，又兴兵北上，进逼晋国，与晋人战于黄池。吴、晋强力相争，吴兵大败。越王知道了，过江击吴，在离吴国都城七里远的地方驻扎下来。吴王闻讯，离晋南归，与越国战于五湖。三战不胜，城门失守，越王围困吴国王宫，杀死吴王夫差，三年后，越国称霸群雄。
子贡这些劝谏说服的方法就是采用晓以利害的矛盾分析法。只有针对问题，具体分析，区别不同的对象，看清对方的需求，分析对方的矛盾和问题所存才能能话说讲对方的心坎卜．计人接受。令人信服。
——引自延边人民出版社《实用口才全书》

一个人，一个企业，欲想做成一番事业，就应该具备“不厌其少”的经营指导思想，日积月累，以少积多，最终占领市场获得理想的经济效益，所谓的“薄利多销”就是这个意思。

香港巨富霍英东就是凭着“不厌其少”的经营指导思想获得成功的。刚起步时，霍英东涉足远洋运输业。当时，跑一趟中东，可赚到50万美元，而跑“冷航”，则只能获取20万美元，且货杂难运。霍英东是位具有发展战略眼光的企业家，高额利润的生意他不放过，小额利润的生意他也积极去做，目的就是树立形象，巩固用户群。这样收益很小的“冷航”他坚持了5年而不改初衷。不久，中东战争爆发，跑中东的“热航”变成了“冷航”，而“冷航”则变成了“热航”。可想而知，霍英东凭着这条船赚了多少美元。20世纪70年代初，霍英东又把眼光盯到了掏沙上，掏沙不仅利润低，而且市场而窄，不少人对此不屑一顾。可霍英东看准了房地产市场的火爆，必然带来房产业的兴旺，利润低的掏沙业肯定会热起来，他掏钱买下了大片优质沙的海滩，不顾一切地干起来。形势的发展证实了霍英东的预见，掏沙成了热门，而沙的利润则成倍上翻。不用说，霍英东又取得了成功。

成功与否，资本的多少许不能完全决定竞争双方的胜负，关键在于怎样善于运用仅有的资金。那些凭借雄厚资本，大进大出，守株待兔，坐等顾客上门的经营，并无太多技巧。而难的就是那些善于将手中的小钱变成大钱，将小资本转化为大资本的经营，这才是真功夫，这样的经营者才是真正的英雄好汉！

对于一个人来说，刚起步做生意就应本着不厌其少的原则，扎扎实实地从小从少做起；对于一个企业来讲，不厌其少，薄利多销只是一种策略而已，最终目的是赢得高额利润，占据市场。江苏、浙江和温州等地有许多小企业，专门生产各种服装纽扣，其产量之大，占全国一半以上，其利润之低之少，恐怕也是不为一般人所看重。但他们不为其少而不为，凭借过硬的产品质量而扩大销量，那利润也是很可观的。

小产品，大市场，在经营决策时，绝不能贪大弃小，大生意要做，小生意也要做；赚钱的生意要做，不赚钱的生意也要干一些。不为其小而不做，不为其少而不为，只要产品适销对路，不愁没有利润。

勿以利小而不为。只要专心致志地经营、开发，很小的领域也可成就一番大事业。以小商品赢得大市场的事例不胜枚举，巴西《圣保罗州报》曾发表过一篇题为“神奇的美国市场”的文章，颇有启发性。文中谈道，美国的杂货市场容量和潜力很大，但巴西却很少去开发利用。如折叠扇和葵扇，仅香港和台湾就向美国出口了价值5亿多美元的制品。又如铅笔刀，香港仅向美国就出口了400多万美元的货。又如玩具类，1984年香港向美国出口的娃娃玩具服装达2000万美元。最初，这些产品都被视为微不足道的小商品，然而，现在这些商品却意味着几十亿美元的市场。

你要记住：别人认为无利可图、微不足道的生意可能是最有厚利可赚的。

日本京都有一位叫做长泽三次的年轻董事长，他就是在不被人看在眼里的书套纸盒上下了一番工夫而获得优厚利润的。

长泽高中毕业后在一家工厂工作，一年后他就不干了。此时他所拥有的只是做纸盒的技术，别的则一窍不通，所以他只好向这一条路求发展，先在京都开一家小小的纸盒行。

包装糖果糕饼、水果、布匹、衣服等用的纸盒需求量虽然不少，但这种纸盒行也多得触目可见。跟别的行业一样，规模大而历史悠久的纸盒行可以垄断市场。他才刚创业，想要打进其中真是比登天还难，虽然偶尔有订货，但都是在完全无利可罔的情形下咬着牙干的。

在这种勉强维持的情形下，有个小出版社向他订了两万日元的书套纸盒。这笔小交易终于使他获得了出路。

长泽就借此机会到处调查书套盒的市场、他一去纸盒行，老板们就异口同声地说：“那种东西是属于书籍装订商的业务范围啊！”

遇到书籍装订商，他们便冷冷淡淡地讲：“书套是纸盒行做的，我们从来不做这个小玩意儿！”这样看来，书套盒好像被人遗忘或是漠视似的。在当时出版豪华精装书籍的出版商并不多，难怪没有人把它放在眼里。

长泽认为既然那么我的纸盒商、装订商都不屑一顾，没有人愿意去做，那么自己先下手，在没有劲敌竞争之下一定大有可为。就这样进入了这一行。

随着时髦豪华精装书籍的增加，没有几年他就轻而易举地坐上了日本书套盒界的第一把交椅。

朋友！请别去争表面上有利可图的生意。表面看起来最有利可图的生意，做起来往往是最没有利的，别人认为无利可图、微不足道的生意可能有厚利可赚。无论是什么行业，如果你尽心尽力去做，那么一定有成功的一天。

老子曾说过：“合抱之木，始于毫未；干层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”为人如是，经商亦然，小商品的单件利润虽然很小，但其市场容量大，而且很多原料取之不尽，用之不竭，同样大有发展天地。西部各地在制定开发战略时，不应重大轻小，切不可因为小商品量小利薄，油水不火，而加以轻视。积沙成塔，积水成河，有时，做成大买卖的，反而是一些小商品。再说，这些小商品在培育市场、投资开发初期，有着成本低、风险小的优势，即使不能形成大的气候，也不会像其他大的工程、大的项目那样，一旦失败，就会让整个地区经济陷入困境，背上沉重的负担。相反，一旦这些小商品走出了大山，赢得了市场，潜力之大就无法估量。

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辽宁省18413975032： 怎样理解勿以善小而不为,勿以恶小而为之? - ？
西黎重组：[答案] 这句话至今对我们修身养性仍具有指导意义. 勿以善小而不为.一个犯错误,也往往是从并不起点的小事开始的.俗话说“小时偷针,大了偷金”“千里之堤,溃于蚁穴”,讲的就是这个道理,坏事虽小,但它能腐蚀一个人的灵魂,日积月累,就会从量...

辽宁省18413975032： 如何理解 勿以善小而不为勿以恶小而为之 - ？
西黎重组： “勿以恶小而为之,勿以善小而不为”.意思是不要因为是件较小的坏事就去做,不要因为是件较小的善事就不去做. 这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话,原句为:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.”目的是...

辽宁省18413975032： 一:说说你对“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的理解. - ？
西黎重组：[答案] 勿以善小而不为,勿以恶小而为之:不可轻视小事情,不要因为好事影响小就不去做,也不要因为坏事影响小就去做.勿以恶小而为之,一个人犯错误,往往是从并不起点的小事开始的.俗话说“小时偷针,大了偷金”“千里之堤,溃于蚁...

辽宁省18413975032： 写出你对“勿以善小而不为,无以恶小而为之.”这句话的理解 - ？
西黎重组：[答案] 这句话是三国时期刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的,意在教育刘禅不可轻视小事情,不要因为好事影响小就不去做,也不要因为坏事影响小就去做.这句话至今对我们修身养性仍具有指导意义.勿以善小而不为.一个犯错误,也往往...

辽宁省18413975032： 说说你对“勿以善小而不为,勿以善小而为之”这句话的理解: - ------我们要---- - ？
西黎重组： '勿以善小而不为“请联系实际说一说你对这句话的理解

辽宁省18413975032： 对“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的看法,理解 - ？
西黎重组： 三国诸葛亮文曰:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”.这句话讲的是做人的道理,只要是“恶”,即使是小恶也不做;只要是善,即使是小善也要做.这句话值得让同学们知道并铭记在心. 我们学校曾经把学生日常行为规范三令五申,但同...

辽宁省18413975032： 刘备在遗绍中说＂勿以善小而不为”.联系生活,谈谈你对这句话的理解?？
西黎重组： 勿以善小而不为,勿以恶小而为之.这句话是告诉我们事物的发展是量变和质变的统一,要注意量的积累和防微杜渐.

辽宁省18413975032： 怎样看待“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的哲学道理. - ？
西黎重组： 行善的目的并不是要别人看见,并不以事小而不做.善则为,不善则不为,只要能对的起良心,便可以了.

辽宁省18413975032： 怎样理解“不以恶小而为之,不以善小而不为之”这句话 - ？
西黎重组：[答案] 不要认为坏事较小就去做,不要认为好事较小就不去做. 三国时期刘备文曰:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”.这句话讲的是做人的道理,恶,即使是小恶也不能去做;善,即使是小善也必须要做.

辽宁省18413975032： 勿以恶小而为之,勿以善小而不为,如何辩证两方面理解? - ？
西黎重组： 答:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”是三国时期刘备教育其子阿斗做人道理时说的一句话,这句话到了今天仍然对我们有着相当重要的教育意义.第一、这句话的意思是:不要以为某件坏事危害不大而可以做一下,不要以为某件好事没多...