孔子数次问老子同一个问题，明显是挑战，为何又是高度赞扬老子？
孔子一生见了老子四次，似乎每次都是“问礼”
从年少到后来的白发苍苍，一直坚持不断。根据《史记》记载，有一次孔子“问礼”，实际上，老子当时是批评了孔子的，他说你讲的那些，“其人与骨皆已朽矣”，还有什么可说的!但是孔子出来后，却对老子大加赞扬，说，鸟我知道它会飞，鱼我知道它会游，兽我知道它会跑。
会跑的，挖个坑它就掉进去了;会游的，撒张网就把它捞起来了;会飞的，射支箭就让它掉下来了。可是，龙是乘风云上天的，不知道该怎么对付它，老子就是龙啊!其实老子批评孔子讲的“礼”，是对孔子观点的不认同，可是孔子反而对老子极力赞扬。令人十分好奇。
孔子与老子之间的宣战
孔子见老子，连续四次都是“问礼”，这显然就不是真的在“问礼”。毕竟老子所研究的学问，与“周礼”没有任何关系。老子的学问与“周礼”没有任何关系，孔子反而向他问“周礼”，这其实是两人之间 的辩论。孔子坚持的核心观点，是积极入世的儒家;而老子宣传的核心观点，是消极遁世的道家。其实孔子想挑战老子，是想让他的观点发扬光大。
没有人愿意用孔子的观点来治理国家
孔子肯定想从老子那里得到什么启示，才不断地去请教老子。但是，老子由于从根本上反对孔子提倡的东西，而老子实际上也找不到救世的良方，因此，孔子问了之后，不是幡然醒悟，反而是更加疑惑。但是，有一点是肯定的。老子似乎并不疑惑，老子认为他解决了世界的问题，解决了人生的问题。因此，孔子对老子，充满了佩服。
孔子一生向老子问了四次问题 ，每次问的问题都和周礼有关。在孔子那是对周礼更深刻的认识。而老子对孔子的问题在不同时期反应完全不同，只因老子的悟道终其一生都在进行，孔子最后一次问礼的时候，老子已经和周礼决裂，探索新的治世方法，研究宇宙本源去了。所以孔子虽然好似在挑战老子，但是他对老子的一次次蜕变是佩服的。
孔子的第一次向老子问礼，老子正处于被陷害贬官的时候，他本来担任守藏史职务。被贬之后，老子也想得开，跑去周游列国去了。他和孔子因为鲁国的共同友人去世而会面。老子担任了丧祝，也就是今天的主持丧事的人。孔子向老子询问了周礼的问题。
孔子第二次问老子是老子又官复原职的时候，当时孔子二十五岁，学问大有长进，但是觉得自己对于周礼的知识还是很欠缺，因此和南宫敬叔向老子求教。但问的问题竟然还是丧礼方面的问题。第三次，孔子已经四十岁，这一次问老子就非常有意义了。老子已经回到了家乡。对于孔子的求见一口拒绝了，但是孔子不依不饶，依然找老子求教，向老子论述六经和仁义。老子直接否定了孔子的”人应有为“的观点，他认为人应顺应自然，无为而治。
第四次，孔子都五十多岁了。他追寻天道没有结果，于是带着学生又去找老子问礼。老子已经回归故里了。一个注重人的社会性，强调入世，在世界里改变自己。一个更注重人的自然性，觉得出世，去看着世界改变而改变自己。虽然他们观点不同，但是对方对学问的执著必须点赞。
因为老子是当时十分有名的思想家，所以孔子对老子还是十分尊敬的。孔子总共拜见了老子四次。第一次，孔子刚刚17岁就前往拜访老子，最后拜见老子的时候孔子已经51岁了。可以说与老子之间，关乎礼的探讨，一直影响着孔子的一生。但是老子和孔子两人所贯彻的思想是不一样的，所以每次孔子前去向老子请教的时候，老子总会认为孔子的问题毫无意义。
孔子所倡导的儒家，是积极入世，但是老子所提倡的道家，是消极遁世。这两种观点是南辕北辙，绝对相矛盾的。但是孔子还是能够对老子有如此高的评价就说明，孔子对老子所拥有的知识量，和他对这个世界的认识和思考还是充满敬意的。这是一个知识分子对另一个知识分子的敬意。
孔子其实一直对自己所倡导的“周礼”的未来表示迷茫。因为在春秋战国，没有人相信孔子的儒学，孔子所倡导的“礼”，在社会上没有什么市场。周游列国，将他奉为座上宾的，都是希望将孔子的理论用作控制老百姓的手段，最后的目的还是为了获得更大的权力，吞并更多的国家，这和儒家的大同相去甚远。
老子虽然一直在否定孔子，但是老子从根源上否定，并对自己所坚持的观点坚信不疑，孔子对此十分敬佩。能够不受外界影响，始终坚持心中的理想与信念，这样的人确实值得我们去敬仰。所以孔子对老子，一直是很尊敬的，即使两人的思想观念不同。
孔子数次问老子同一个问题,明显是挑战,为何却又高度赞扬老子?不清楚的读者可以和惠民网小编一起看下去。
根据史料记载及考古发掘，孔子一生至少有四次去见老子。第一次见老子，孔子才17岁。最后一次见老子，孔子已经51岁了。
(孔子)
在孔子见老子的过程中，我们发现了一个有趣的问题。
孔子见了老子四次，似乎每次都是“问礼”。从年轻到年老，一直坚持不断。孔子为什么都问这个问题呢?难道不可以探讨点别的东西吗?一直问同一个问题，几十年如一日，孔子不厌烦吗?
还有，《史记》所记载的那次孔子“问礼”，实际上，老子当时是批评了孔子的，他说你讲的那些，“其人与骨皆已朽矣”，还有什么可说的!但是孔子出来后，却对老子大加赞扬，说，鸟我知道它会飞，鱼我知道它会游，兽我知道它会跑。会跑的，挖个坑它就掉进去了;会游的，撒张网就把它捞起来了;会飞的，射支箭就让它掉下来了。可是，龙是乘风云上天的，不知道该怎么对付它。老子就是龙啊!
也就是说，老子批评孔子讲的“礼”，“是皆无益于子之身”，这明显是对孔子观点的不认同。可是孔子反而对老子极力赞扬，这实在有违常理啊。
孔子见老子，连续四次都是“问礼”，这显然就不是真的在“问礼”。毕竟老子所研究的学问，与“周礼”没有任何关系。老子的学问与“周礼”没有任何关系，孔子反而向他问“周礼”，当然就不是“问礼”这件事，而是和老子争论。向老子宣战了。
孔子坚持的核心观点，是积极入世的儒家;而老子宣传的核心观点，是消极遁世的道家。两家观点，看起来是有点水火不相容的。孔子想挑战老子，让他的观点发扬光大，这也是说得过去的。
但让人不解的是，既然是宣战。出来后，对别人说的话，自然就应该是指责批评老子，说老子的观点是错误的。为什么孔子不批评，反而对老子大加赞扬呢?
(老子)
关于这个问题，我认为可以从这几方面来理解。
其一，学问越高的人越谦逊。
学问越高的人，越明白学问的问题是深如大海的。人能了解的东西，实在是少之又少。“吾生也有涯，而知也无涯”，因此，这样的人，越懂得敬畏，越尊重有大学问的人。所谓“无知者无谓”，那些水平很低的人，反而什么都敢说，都要评论一番。我们看网上的那些“键盘侠”们，他们在网络上出言不逊、理直气壮，实际上，就是一种无知的表现。
老子在当时是个深藏不露的大学问家。不只是孔子，实际上当时的很多学问家都拜访过他，向他请教过问题，和他探讨过问题，都对他都较大的肯定。反而批评他的人，几乎没有。对于这样一个大学问家，孔子自然是极为尊敬的。所以，不管老子认同孔子也好，不认同孔子也好，孔子都尊敬他。
其二，孔子可能真的是向老子请教。
我们觉得孔子不是真的向老子请教，而是向老子宣战。这一种想法，显然是我们从当下的眼光反过去观照的。
当下人进入商业社会，懂得包装，懂得宣传，懂得“酒香还怕巷子深”。而在宣传策略上，“枪打出头鸟”就是最好的一招。
所谓“枪打出头鸟”，就是去批驳那些名气很大的，在观点上和自己不一致的人。这样一来，就能够让自己的东西脱颖而出。
但是在孔子那个年代，显然并不存在这一点。
(尊王攘夷)
其三，孔子对自己的学问充满迷茫。
孔子虽然一直在宣传“克己复礼”，认为“周礼”是救世良药，认为只有恢复“周礼”，才能改变春秋时期那种征伐不断的局面。
但是，由于孔子的这种观点，从始至终，几乎都找不到市场，没有人愿意用他的观点来治理国家。或者说，很多国君也都认可，觉得他讲得有道理，但是并不落实到行动。或者说，那些国君利用他的观点，为自己服务。比如齐桓公“尊王攘夷”，表面看来是认同孔子的观点，实际上是为了达到自己称霸的目的。
这些现实，是让孔子非常悲哀的。所以，他肯定想从老子那里得到什么启示，才不断地去请教老子。
但是，老子由于从根本上反对孔子提倡的东西，而老子实际上也找不到救世的良方，因此，孔子问了之后，不是幡然醒悟，反而是更加疑惑。
但是，有一点是肯定的。老子似乎并不疑惑，老子认为他解决了世界的问题，解决了人生的问题。因此，孔子对老子，充满了佩服。
孔子一生见了老子四次，似乎每次都是“问礼”
从年少到后来的白发苍苍，一直坚持不断。根据《史记》记载，有一次孔子“问礼”，实际上，老子当时是批评了孔子的，他说你讲的那些，“其人与骨皆已朽矣”，还有什么可说的!但是孔子出来后，却对老子大加赞扬，说，鸟我知道它会飞，鱼我知道它会游，兽我知道它会跑。
会跑的，挖个坑它就掉进去了;会游的，撒张网就把它捞起来了;会飞的，射支箭就让它掉下来了。可是，龙是乘风云上天的，不知道该怎么对付它，老子就是龙啊!其实老子批评孔子讲的“礼”，是对孔子观点的不认同，可是孔子反而对老子极力赞扬。令人十分好奇。
孔子与老子之间的宣战
孔子见老子，连续四次都是“问礼”，这显然就不是真的在“问礼”。毕竟老子所研究的学问，与“周礼”没有任何关系。老子的学问与“周礼”没有任何关系，孔子反而向他问“周礼”，这其实是两人之间 的辩论。孔子坚持的核心观点，是积极入世的儒家;而老子宣传的核心观点，是消极遁世的道家。其实孔子想挑战老子，是想让他的观点发扬光大。
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孔子肯定想从老子那里得到什么启示，才不断地去请教老子。但是，老子由于从根本上反对孔子提倡的东西，而老子实际上也找不到救世的良方，因此，孔子问了之后，不是幡然醒悟，反而是更加疑惑。但是，有一点是肯定的。老子似乎并不疑惑，老子认为他解决了世界的问题，解决了人生的问题。因此，孔子对老子，充满了佩服。
我没有听说“孔子数次问老子同一个问题”，并且“明显是挑战”？
孔子第一次去见老子，是公元前523年，主要是学习“礼乐之源，道德之要”，老子亲自教授之后，又引孔丘访大夫苌弘，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。
此后几次，也都涉及到周礼，道学等方方面面的问题，但并没有发现有“数次问老子同一个问题”的情况。
最后一次是前500年，孔子已51岁，当老子讲到天下万物“知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也”时，孔子问：“观其同，有何乐哉？”老子说：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”......
可见，孔子向老子请教的是有关周礼、道学等方面的一些问题，这对于他建构完整的“德道”思想体系、创立以“礼”与“仁”为核心内容的治国方略都是非常重要的。
孔子数次问老子同一个问题，这个问题就是问礼，然而老子每一次的答案都不尽相同，都在其中融入了时代发展和自己引得认知，得到了孔子的赞扬。
孔子三问礼于老子
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郯子、苌弘师襄、老聃分别叫什么?
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在《庄子》里说孔子多次问老子问题是真的么
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孔子向老子问礼,问的什么礼?
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天之道,利而不害;人之道,为而不争是什么意思
意思是：自然的规律是有利于物，而无害于物。做为人来说，补与天斗、与地斗、与人斗。老子说：天之道利而不害，圣人之道为而不争。＂这是说，自然的规律是有利于物，而无害于物：圣人的法则是为施舍，而不争夺失之道利而不害”，这句话好懂，正如老子说过的＂万物作焉而不辞”，那不就是...
孔子老子的资料快快快~~!
孔子数次求教天道问老子,言老子“犹龙”。 老子生活在春秋时期,曾在周国都洛邑任藏室史(相当于国家图书馆馆长)。他博学多才,孔子周游列国时向老子问礼。老子晚年乘青牛西去,在函谷关(位于今河南灵宝)写成了五千言的《道德经》(又称《道德真经》,或直称《老子》、或《老子五千文》)。相传老子在此关点化了...
见到老子孔子立即上前行礼行的意思
孔子问礼老子，发生于公元前两千五百年前的周朝。孔子第一次问礼：时间是鲁昭公七年(公元前535年)，地点在巷党(今山东境内)。这一天送葬队伍正在行进时，突然遇到日食。老子立即让送葬的队伍停止前进，靠右站立，停止哭泣，等日食过后再走。正在前面引导灵柩的孔子很不理解，但面对精通周礼的老子，他...
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单县13535732703： 孔子问礼! - ？
丘飞甘泰： 孔子适周,将问礼於老子孔子一生曾多次向老子问礼. 第一次有年代可考,是在孔子17岁时,即鲁昭公七年(前535年),地点在鲁国的巷党. 第二次是在春秋昭公二十四年(前518年),地点在周都洛邑(今洛阳).第三次是孔子53岁时,即周敬王二十二年(前498年),地点在一个叫沛的地方.第四次在鹿邑,具体时间不详 参考资料里分别详细讲述了这几次的内容,可以看一下
单县13535732703： 孔子和老子的故事 - ？
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单县13535732703： 老子跟孔子见过面吗﹖ - ？
丘飞甘泰： 孔子和老子是同时代人,孔子约比老子小二十岁,并且孔子曾数次向老子问礼、求道.在庄子的《南华经》一书中,曾记述以及虚构了多次老子和孔子的会面.孔子十七岁时,第一次见到老子.当时孔子以相礼助丧为职业,受到老子的教诲,留...
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丘飞甘泰： 孔子曾经亲自前往周都洛阳,专门拜访老子,向老子请教“礼”.老子先让孔子谈了谈对“礼”的了解和看法,然后告诫孔子:“你所说的这些,他们的人都已经没了,骨头大概都已经烂了,只有他们说的话还存在.作为一个君子,遇到明君就...
单县13535732703： 为什么孔子 对两个人提出同一个问题,却做了截然相反地回答 - ？
丘飞甘泰： 这就是儒家思想
单县13535732703： 孔子拜老子为师的路上遇到了 - ？
丘飞甘泰： 曲阜和洛阳相距上千里,孔子风餐露宿,日夜兼程,几个月后,终于走到了洛阳.在洛阳城外,孔子看见一驾马车,车旁站着一位七十多位的老人,穿着长袍,头发胡子全白了,看上去很有学问.孔子想:这位老人大概就是我要拜访的老师吧!于是上前行礼,问道:“老人家,您就是老聃先生吧?”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己,有些纳闷.孔子连忙说:“学生孔丘,特地来拜见老师,请收下我这个学生.”老子说:“你就是仲尼啊,听说你要来,我就在这儿迎候.研究学问你不比我差,为什么还要拜我为师呢?”孔子听了再次行礼,说:“多谢老师等候.学习是没有止境的.您的学问渊博,跟您学习,一定会大有长进的.”
单县13535732703： 孔子是如何向老子学习的.学习过程 - ？
丘飞甘泰： 社会上大家都知道孔子是个怎样的人,但是很少知道老子是个怎样的人,更不太知道孔子向老子问过礼! 那么孔子眼中的老子又是怎样的呢?孔子三十多岁后,在社会上已经有些影响了,但是他很谦虚好学.当时老子名声很大,孔子决定去拜见老子,向他请教礼的问题.于是孔子一路上想象老子到底是怎样一个人,风尘仆仆地从鲁国山东曲阜来到周王都.今天在洛阳市东关大街北侧,有一座牌坊,内有古碑,上面写着“孔子入周问礼处”.自然是后人建造的.孔子向老子问礼一事,也各有各的说法.
