文言文中以为应该写成什么？
刘耀钟，辰溪人（待定），大明某年举家迁怀化，居城北。人谑之曰“猪妖”。刘于隆圣元年（04）受封“爽王”，朕亲赐其爵，以彰其功。
初，朕居东宫，刘为侍读，日必与刘角戏于课后（97拳皇），朕每战皆北，愧甚。三年同窗，趣事夥颐，闲暇之际，偶忆则忍俊不禁。
光阴逝水，五年间，几同数目沧桑。朕与刘睽别一年，鸿雁罕至，呜呼！近闻刘困于学业，不得志也！朕虽贵为天子，未能与其事，常扼腕为叹。
迎难而上，方能成长，惟破浪前行，始得徜徉辽阔之海洋！刘当静心勉尽力，潜心向学，万不可自我放纵为盼。
爽王之于朕，臣子也，同窗也，益友也。
君臣之间，乃有上下尊卑之礼，
同窗之缘，终有分道扬镳之期，
惟友情者，能生而不灭，长住心中，万古不枯！
你高中毕业，能写成这样，也不错了。我的修改只是个建议，供你参考。恭喜你考上大学。
“用”的意思.作用：陈述句中介词宾语前置
叶公好龙是一个汉语成语，拼音是yè gōng hào lóng，意思是比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。出自 汉·刘向《新序·杂事》。
成语用法：叶公好龙，好其是而非者。 ★清·梁启超《敬告国人之误解宪政者》
词语辨析
叶公好龙是指表面很喜欢，实际上不喜欢，实际使用过程中要注意不要把含义用反，下面的例句就是使用错误：
他愤愤地大谈社会如何腐败，暗地里却收受贿赂，这种做法和叶公好龙没有两样。
我对文学的喜爱不是叶公好龙，而是要通过自己的努力来获取更多的知识，开阔视野。
原文：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥⑽头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
窃以为。就是"我认为"，与现在用法相同。
因以为号焉。此句则省略了介词"以"的宾语"之”，是"以之为”的省略，应泽成"把……作为(当作)"。
文言中表以为意思的词应该是：谓、为、、言、云、曰等。
以为，古今同。不用翻译。
以为在文言文中怎么说
以―以为；认为 问题二：以为在文言文中的翻译：作为和以之为的区别 以为,在文言文中主要有两种用法：1、认为,把……当作或看作.①虎视之,庞然大物也,以为神.――老虎看着它,是个庞然大物,把它看作是神灵.②医之好治不病以为功!――医生爱好治没有病的人并把它当作自己的功劳.2、把……...
以为在文言文仲中译为把。。当做,是什么用法
实际上是以(之)为的省略——用法上属于古今异义
以为文言文
1. 文言文中的“以为”的意思是什么 1、把……当作……的意思。 虎视之,庞然大物也,以为神。——《黔之驴》 译文:老虎看见驴子,是个庞大的家伙,把它当作神怪。 2、认为的意思。 (满座宾客)以为妙绝。——《口技》 译文:(满座的宾客)认为它(口技)奇妙极了。 3、少数情况下可以作为一个双音节词,和现代...
可以的“以”字在文言文中有几种用法?!
1、 我以日始出时去人近，而日中时远也。《两小儿辩日》2、 虽乘奔御风不以疾也。《三峡》3、 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。《公输》4、 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》二、介词，相当于“用”。例句：1、 醉能同其乐，醒能述以...
以为在文言文中什么时候翻译为把...当做,什么时候翻译为认为,要如何...
首先要分清把…当做和认为的区别。我们比较一下：把这当成好的，认为这是好的。把笔当做刀，认为笔是刀。可以看出，把当做是赋予一种属性或功能，而认为则是一种判断。从这个角度去分析上下文，才能准确掌握以为的意思。
为文言文的意思是什么意思
第一个“文”,是书面文章的意思.“言”,是写、表述、记载等的意思.“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”. 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种. “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”.而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头...
以在文言文中的用法及例句
1、认为。例句：一儿曰：“我以日始出时去人近。”翻译：一小儿言：“我以为日出时长离人近。”2、用，举用。例句：窃以为与君实游处相好之日久。翻译：私念与吾君实交游之谊久矣。二、介词。1、表示原因，可译为“因”“因为”“由于”。例句：以其境过清，不可久居，乃记之而去。翻译：...
文言文本以为
1. 古文中“以为”的意思 朱星在《古代汉语》一书中曾指出:“合成词中,最应注意的是偏义词。 其中一个词素的意义代表了这个 合成词的意义,另一个词素只起陪衬作用。”解惠全主编的《古代汉语教程》也认为:“偏义复词 从形式上看和并列结构的合成词一样,两个语素是并列的,但实际上只取其中一个语素的意义作...
古诗文中的“以为”的用法。
从者以为不可，将行，谋於桑下。” 宋 苏轼 《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。” 秦牧 《＜长河浪花集＞序》：“我以为这些事情，都有告诉旁人的价值，这才动笔写它。”2.作为，用作。《左传·文公六年》：...
文言文为意思是什么意思是什么意思
“言”,是写、表述、记载等的意思。 “文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国...
裔乳雅皓：[答案] 文言文中的以为有两种意思一种与现代汉语意思一样,即,认为;一种要分开来解释,以 是把,为 是作为,二者之间常常是省略了代词“之”,比如“若舍郑以为东道主”中的“以为”即“把……作为”的意思,二者中间省略了代词...
江华瑶族自治县19725089761： (以为)的文言文翻译是什么 - ？
裔乳雅皓： 以为: 1、把......当作或作为.例: ⑴虎视之,庞然大物也,以为神. ⑵医之好治不病以为功! ⑶吾始闻汝名,以为豪. ⑷相传以为雁荡. ⑸南取百越之地,以为桂林、象郡.(以为:把它设为.) ⑹撰长书以为贽. ⑺寡君之以为戮.2、认为.例: ⑴以为且噬己为,甚恐. ⑵以为妙绝. ⑶人人自以为必死. ⑷臣窃以为其人勇士. ⑸以为“非我莫能为”也. ⑹然议者必以为无故而动民,3、把......制成.例: ⑴然得而腊之以为饵. ⑵铸以为金人十二.
江华瑶族自治县19725089761： 古诗词中什么字可以翻译为 以为 - ？
裔乳雅皓： 一般古文中,相当于“以为”的是:意下;疑是;疑似.如:1、大人意下如何?(您以为怎么样?)2、疑是银河落九天.(还以为是银河从天上掉落人间)
江华瑶族自治县19725089761： 文言文“以……为……”中“以”“为”分别是什么词性? - ？
裔乳雅皓： “以……为……”中“以”通常是介词,“为”是动词,“当”的意思.如:“民以食为天”,可译为“老百姓将粮食当成自己的'天'(天大的事)”.有时候,“以……为……”在文言文中是动词“以为……”的另一种句式,认为的意思....
江华瑶族自治县19725089761： 以为在文言文中的翻译:作为和以之为的区别 - ？
裔乳雅皓： 以为,在文言文中主要有两种用法:1、认为,把……当作或看作.①虎视之,庞然大物也,以为神.——老虎看着它,是个庞然大物,把它看作是神灵.②医之好治不病以为功!——医生爱好治没有病的人并把它当作自己的功劳.2、把……作为或制成.①南取百越之地,以为桂林、象郡.——在南方夺取了百越地区,把它作为桂林郡、象郡.②铸以为金人十二.——把它们镕铸成十二个金人.“作为”所针对的是具体的行为,是既有的事实.“以之为”是一种主观的看法,不一定是事实.
江华瑶族自治县19725089761： 古诗文中的“以为”的用法. - ？
裔乳雅皓： 1.认为.《左传·僖公二十三年》:“及 齐 , 齐桓公 妻之,有马二十乘,公子安之.从者以为不可,将行,谋於桑下.” 宋 苏轼 《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者.或告之曰:'日之状如铜槃.'扣槃而得其声.他日闻钟,以为日...
江华瑶族自治县19725089761： 古文中以和以为用法和意思上的区别? - ？
裔乳雅皓： 古文中“以”的用法,主要是虚词,但有时也有动词的用法.一、用作介词 后面有宾语,具体解释根据语境;如:常以身翼蔽沛公 以--用二、用作连词 连接前后词语或短语或句子,和介词的区别就在于前后都有,而介词只有后面的;如:险以...
江华瑶族自治县19725089761： 文言文中的“以为”有哪些意思? - ？
裔乳雅皓： 文言文中的“以为”,有以下两个意思:1.认为,把……当作或看作.例如:①虎视之,庞然大物也,以为神.②医之好治不病以为功!2、把……作为或制成.例如:①南取百越之地,以为桂林、象郡.(以为:把它设为.)②铸以为金人十二.
江华瑶族自治县19725089761： 古文中 以……为 的多种意思 - ？
裔乳雅皓： “以”常和“为”连用,组成“以为”或“以……为……”结构,译为“认为”,“认为……是……”.例如:满座宾客无不伸颈、侧目、微笑、默叹,以为(认为)妙绝.(林嗣环《口技》)又如:孤常读书,自以为(认为)大有所益.(《孙权劝学》)古文中,也有单独的“以”字作“认为”解的,如“我以日始出时去人近,而日中时远也”(《两小儿辩日》)中的“以”便解释成“认为”
江华瑶族自治县19725089761： 文言文“以……为……”中“以”“为”分别是什么词性? - ？
裔乳雅皓：[答案] “以……为……”中“以”通常是介词,“为”是动词,“当”的意思.如:“民以食为天”,可译为“老百姓将粮食当成自己的'天'(天大的事)”.有时候,“以……为……”在文言文中是动词“以为……”的另...
