古代注重社交礼节，想要问一个男子的年龄应该怎样询问？
任何情况下，主动询问都不合适！有没有男朋友是隐私问题，除非别人主动说！你不能主动问！
中国自古就是礼仪之邦，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为"文明古国，礼仪之邦"。经过礼仪的起源时期、形成时期、变革时期、强化时期、近代礼仪的发展和现代礼仪的发展。
礼仪的起源时期在夏朝以前(公元前21世纪前)，礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。整个原始社会是礼仪的萌芽时期，礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。．礼仪的形成时期在夏、商、西周三代(公元前21世纪～前771年)，人类进入奴隶社会，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，礼被打上了阶级的烙印。
在这个阶段，中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。礼仪的变革时期在春秋战国时期(公元前771～前221年)，这一时期，学术界形成了百家争鸣的局面，以孔子、孟子、荀子为代表的诸子百家对礼教给予了研究和发展，对礼仪的起源、本质和功能进行了系统阐述，第一次在理论上全面而深刻地论述了社会等级秩序划分及其意义。强化时期在秦汉到清末(公元前221～公元1911年)，在我国长达2000多年的封建社会里，尽管在不同的朝代礼仪文化具有不同的社会政治、经济、文化特征，但却有一个共同点，就是一直为统治阶级所利用，礼仪是维护封建社会的等级秩序的工具。这一时期的礼仪的重要特点是尊君抑臣、尊夫抑妇、尊父抑子、尊神抑人。
在中国古代，礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。
我印象最深的一篇文章就是《陈太丘与友期 》,内容为陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。其中的礼仪也是值得我们去逐字摸索。
礼仪分好几个方面，比如行走礼仪、见面之礼以及称谓礼仪等等。我们一起来看看其具体要求。
坐、立、行走之礼。坐、立、行走、躺卧等日常生活中的小事，在中国古代也极受人们的重视。室内的地上铺有草编的席，室内的活动就在上面进行，特别是坐和卧，都离不开席。席是坐具，当然不能踩脏，所以古人是不穿着鞋在席上行走的，进屋之前必须先脱去屦[ju巨，草、麻等制作成的鞋]、履、屐[ji鸡，木制成的鞋]、鞮[di低，皮革制成的鞋]等，然后才能入室上席，也就是“入席”。
入室跣足在古代一直被认为是对主人极有礼貌的一种举动，随着椅子等家具的出现，人们才逐渐改变了这一礼节。所以，《礼记·曲礼》中有这样的规定：“侍坐于长者，屦不上于堂。” 古人入席之后，对“坐”的姿式也十分讲究，即跪地，两膝着地，臀部落在脚跟上。若两膝着地，臀不沾脚跟，身体挺直，则为跪。如跪而挺身，挺腰，又称为跽[ji忌，长跪]。如变坐为跽或变跪为跽，则含有起身告辞之意。但如果“箕踞”而坐，则是一种轻视对方、傲慢无礼的举动。所谓箕踞，是指坐时，臀部着地，两腿前伸，身体形似畚箕[benji本机，簸箕]。
在一般的场合下，尤其是朝廷、官府中，人们很注意坐的姿势与周围环境协调一致，即所谓“坐有坐相”。如处于庄重严肃的环境下，则正襟危坐(整理好衣襟，端坐不动)；如是比较随和的场所，人们坐的时候，身体可稍稍向后坐；在宴饮时，则尽量把身体往前挪，以利进食方便。
古人在行走过程也注意人际关系的处理，故有行走之礼。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走;站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
就光坐、立、行走都有这么多礼节，实在是五千年历史弥久。中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合传统的礼义标准。传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。当然现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。
我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。
古代文雅点问男青年的年龄的问法有：
1、与自己年龄相仿的：请问年兄贵庚、令弟年齿多少？
2、年龄比较大的男子：请教先生贵庚？或者是请问先生春秋几何？
3、年龄再大点的：老先生您今年高寿啊？
问少女年龄的问法有：请教小姐芳龄、芳龄几许？
扩展资料：
年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
古代对男子的称呼有以下几种：
1、赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
2、孩提：指两——三岁的儿童。指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
3、幼学：十岁。外傅之年。
4、束发：十五岁为“志学之年”。
5、弱冠：即年满二十岁的男子。行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。
6、而立：三十岁。（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”
7、不惑：四十岁。
8、知命：五十岁。
9、耋（dié）：七十至八十岁。
10、耄（mào）：八十至九十岁。
11、期颐：一百岁。
参考资料：百度百科-年龄称谓
同龄男子问他年龄：请问先生春秋几何？他应该回答：虚度20个春秋。
如果年龄比较大的男子应该问请教先生贵庚？
年龄再大的就得问老先生您今年高寿啊？
你好
古代想要问一个男子的年龄一般问贵庚
而对于年长的男子则问高寿
贵庚几何？
你今年贵庚？
古代注重社交礼节,想要问一个男子的年龄应该怎样询问?
1. 若与对方年龄相仿，可用：“请问年兄贵庚，令弟年齿多少？”2. 若对方年龄较大，可问：“请教先生贵庚，或者是请问先生春秋几何？”3. 若对方年龄更大，可用：“老先生您今年高寿啊？”询问少女年龄的方式有：1. “请教友敬小姐芳龄，芳龄几许？”...
古代注重社交礼节,想要问一个男子的年龄应该怎样询问?
1、与自己年龄相仿的：请问年兄贵庚、令弟年齿多少？2、年龄比较大的男子：请教先生贵庚？或者是请问先生春秋几何？3、年龄再大点的：老先生您今年高寿啊？问少女年龄的问法有：请教小姐芳龄、芳龄几许？
社交与礼仪心得体会2000字,
礼仪，是中华传统美德宝库中一颗璀璨的明珠，是中国古代文化的精髓。身居礼仪之邦，应为礼仪之民。知书达理，待人以礼，更应该是当代大学生的基本素养！人在社会这一大环境中，社交是不可避免的，而如何与人相处，甚至融洽相处都是一门值得学习的艺术。通过这堂课，我认识到日常与人交流时，口气一定要...
客套误事于啴子是什么样的人
客套误事的人可能是处理事务过于注重表面礼节而忽视实际效率的人。以下是对这种人特性的 一、重视客套而忽视实际 这种人通常很注重社交礼节和形式，善于运用客套话和寒暄，但在处理实际事务时却容易陷入形式主义的误区。他们可能过于关注表面的和谐与礼节，而忽视了真正需要解决的问题和效率。二、沟通方式过...
大学生社交礼仪现实意义
大学生社交礼仪现实意义 篇1 社交礼仪有利于对大学生进行人文知识教育,提高大学生的人文素质。 文化素质教育主要是指通过人文学科的教育去塑造和培养大学生的内在品格和修养,也就是塑造大学生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。 人文教育有明显的教化功能。 它作用于人的情感状态,影响和改变人的价值观、人生观、...
交往有哪些礼节
交往礼节是人们在社交过程中应遵守的行为规范和准则。以下是交往中的常见礼节：一、问候礼节 人们在交往时，适当的问候能够拉近彼此的距离，展现友好与尊重。无论是面对面还是通过通讯工具，都应主动向对方问好。如早晨道“早安”，夜晚道“晚安”，平时可简单地说“你好”...
学习《社交礼仪》的心得体会
所以,在把握住问题原则的前提下应当注重必要的礼节,并尽可能地遵守这些礼节,才能确保事物的正常、良好地发展。在日常的生活中要记住社交中的"黄金原则":(1)对朋友的态度要永远谦恭,要常常微笑着同别人交谈,交往。(2)对周围的人要时时保持友好相处的关系,寻找机会多为别人做些什么,例如,你的邻居病了,你能想到为...
交往礼仪有哪些
二、礼貌待人是交往礼仪的基本要求。礼貌是一种对他人的尊重和友好的表现。在人际交往中，礼貌待人能够增进人与人之间的感情和信任，有助于建立和谐的人际关系。礼貌待人要求我们在言行举止上表现出谦逊、友善和真诚，懂得尊重他人，善于为他人着想，注重礼节和仪式。三、遵守时间约定和遵守社交场合的礼仪...
想从社交与礼仪这门课程学到什么
首先，学到一些交往的基本礼仪常识。这在以后的工作中，100%可以用的到。其次，学到一些说话技巧，穿着打扮，文明礼貌等。还有，可以学习建立好人际关系。希望您可以用到。
为什么要注重仪表礼仪
服务人员的仪表美，有利于服务质量的提高。4 .仪表美是尊重他人的要求 注重仪表是讲究礼节礼貌的表现，是对他人的一种尊重。仪表美使人们之间在思想上感情上容易沟通，有利于增进相互了解和友谊，受人尊重是人们在社交活动中最普遍的心理需要。仪表美在一定程度上起到调整人际关系，增进友谊的作用。;
屈翰复方： 1. 行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理,因此有行走的礼节.古代常行“趋礼”,即地位低的人在地位高的人面前走过时,一定要低头弯腰,以小步快走的方式对尊者表示礼敬,这就是“趋礼”.传统行走礼仪中,还有“行不中...
罗源县13723931201： 我国由古至今,为什么如此重视社交礼仪 - ？
屈翰复方： 因为等级森严的社会,需要严格的礼仪制度来维系上下尊卑的社会秩序.当人们习惯于那些繁琐礼仪以后,在一定程度上就降低了违背、甚至挑战这种秩序的可能性,于是社会就和谐了.
罗源县13723931201： 中国传统的礼仪 - ？
屈翰复方： 见面之礼——人们日常见面既要态度热情,也要彬彬有礼.如何与不同身份的人相见,都有一定的规矩.比如一般性的打招呼,在传统上行拱手礼.拱手礼是最普通的见面礼仪,方式是双手合抱(一般是右手握拳在内,左手加于右手之上)举至...
罗源县13723931201： 中国传统礼节有哪些? - ？
屈翰复方： 致意的礼节 宴会的礼节 使用名片的礼节 注目礼少先队员注目礼 介绍的礼节 约会的礼节 拥抱的礼节 打招呼的礼节 作揖的礼节 聚会的礼节商会聚会的礼节 握手的礼节 使用电话的礼节 脱帽的礼节 亲吻的礼节 舞会的礼节
罗源县13723931201： 传统的社交礼仪? - ？
屈翰复方： 服饰礼仪 衣着已向多样化,舒适化发展,比较流行的有便装夹克,牛仔服. 仪态礼仪 人们在演说或别的场合伸出右手的食指和中指,手心向外,构成V形手势,表示胜利;如有人打喷嚏,旁人就会说上旁保佑你,以示吉祥. 相见礼仪 当婴儿出...
罗源县13723931201： 中西礼仪的文化内涵 - ？
屈翰复方：礼仪是一个民族在特定的历史条件和地理环境中发展和承袭下来的礼节文明规范,是一种文化形态的象征和体现.中西方文化在称谓与称呼、见面、宴客、女士优先等五个方面表现出不同的礼仪形态.不...
罗源县13723931201： 太上贵德,其次务施报.礼尚往来.往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也.人有礼则安,无礼则危.故曰:礼者不可不学也. 阐述了一个什么样的观点? - ？
屈翰复方： 出自《礼记·曲礼上》: “太上贵德,其次务施报.礼尚往来.往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也.人有礼则安,无礼则危.故曰:礼者不可不学也.夫礼者,自卑而尊人.虽负贩者,必有尊也,而况富贵乎?富贵而知好礼,则不骄不淫...
罗源县13723931201： 急~~~~跪求!古代见面打招呼时的礼仪!! - ？
屈翰复方：见面礼节:自唐迄宋,由于汉人改变了席地而坐的习俗,引起礼节上的变化.一般是行揖礼,连带有叉手和唱喏.《事林广记》卷4有《叉手法》和《祗揖法》,“凡揖人时,则稍...
罗源县13723931201： 社交文明礼仪? 对于文明礼仪的建议? - ？
屈翰复方： 内心的道德修养一、尊老敬贤 我国自原始社会到封建社会,人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带,故此在家庭里面尊 从祖上,在社会上尊敬长辈.由于中国古代社会推崇礼治和仁政,敬贤已成为一种历史的要求. 二、仪尚适...
