用知之者不如好之者好之者不如乐之者提出论点

论点论据．古人名句~

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）
如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）
言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）
高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）
他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）
投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）
天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）
防民之口，甚于防川。 （国语·周语）
从善如登，从恶如崩。 （国语）
多行不义必自毙。 （左传）
辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）
皮之不存，毛将焉附。 （左传）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）
言必信，行必果。 （论语·子路）
既来之，则安之。 （论语·季氏）
敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）
己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊）
仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕）
学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而）
人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）
学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而）
工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公）
往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）
君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而）
岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕）
学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕）
人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）
知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政）
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也）
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路）
一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记）
大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）
学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）
独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）
使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记·礼运）

朱光潜《文学的趣味》阅读答案
文学的趣味朱光潜
①孔子有言，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，仿佛以为知、好、乐是三层事，一层深一层;其实在文艺方面，第一难关是知，能知就能好，能好就能乐。知、好、乐三种心理活动融为一体，就是欣赏，而欣赏所凭的就是趣味。许多人在文艺趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。
②有些人根本不知，当然不会感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛听琴，不起作用。这是精神上的残废。犯这种毛病的人失去大部分生命的意味。
③有些人知得不正确，于是趣味低劣，缺乏鉴别力，只以需要刺激或麻醉，取恶劣作品疗饥过瘾，以为这就是欣赏文学。这是精神上的中毒，可以使整个的精神受腐化。
④有些人知得不周全，趣味就难免窄狭，像上文所说的，囿于某一派别的传统习尚，不能自拔。这是精神上的短视，“坐井观天，诬天藐小”。
⑤要诊治这三种流行的毛病，唯一的方剂是扩大眼界，加深知解。【朱光潜《文学的趣味》阅读答案】朱光潜《文学的趣味》阅读答案。一切价值都由比较得来，生长在平原，你说一个小山坡最高，你可以受原谅，但是你错误。“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能见到的天下。要把山估计得准确，你必须把世界名山都游历过，测量过。研究文学也是如此，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力(这就是趣味)也就愈可靠。
⑥人类心理都有几分惰性，常以先入为主，想获得一种新趣味，往往须战胜一种很顽强的抵抗力。许多旧文学家不能欣赏新文学作品，就因为这个道理。就我个人的经验来说，起初习文言文，后来改习语体文，颇费过一番冲突与挣扎。在才置信语体文时，对文言文颇有些反感，后来多经摸索，觉得文言文仍有它的不可磨灭的价值。专就学文言文说，我起初学“桐城派”古文，跟着古文家们骂六朝文的绮靡，后来稍致力于六朝人的著作，才觉得六朝文也有为唐宋所不可及处。在诗方面，我从唐诗入手，觉宋诗索然无味，后来读宋人作品较多，才发现宋诗也特有一种风味。我学外国文学的经验也大致相同，往往从笃嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而对甲派重。我因而想到培养文学趣味好比开疆辟土，须逐渐把本来非我所有的征服为我所有。英国诗人华兹华斯说道：“一个诗人不仅要创造作品，还要能欣赏那种作品的趣味。”我想不仅作者如此，读者也须时常创造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般静止的趣味必定陈腐。活的趣味时时刻刻在发见新境界，死的趣味老是囿在一个窄狭的圈子里。这道理可以适用于个人的文学修养，也可以适用于全民族的文学演进史。

用知之者不如好之者好之者不如乐之者提出论点
出自论语:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》。
大意:孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
孔子的这句话,说明了学习的三种境界——“知”“好”“乐”,更强调了兴趣在学习过程中的重要作用。以此为论点，写一篇800字以上的议论文。

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冷水江市13216524168： 知之者不如好之者,好之者不如乐之者(春秋时期孔子及弟子们创作的句子) - 搜狗百科？
孙爽妇炎：[答案] 【原文】 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【译文】 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.” 【评析】 孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密,...

冷水江市13216524168： 知之者不如好之者,好之者不如乐之者.(孔子)这句话启示我们什么,告诉我们什么道理?这句话是什么意思 - ？
孙爽妇炎：[答案] 懂得学习不如爱好学习,爱好学习不如乐于学习(以学习为乐,找到学习的乐趣).就是告诉我们要喜欢学习,并且发现学习的乐趣,这样才会由衷地去学习,掌握更多的道理.

冷水江市13216524168： 问;知之者不如好之者,好之者不如乐之者. - ？
孙爽妇炎：[答案] 孔子 出自《论语》 孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者. 【译文】 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.” 【评析】 孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密,那就是对学...

冷水江市13216524168： “子曰:'知之者不如好之者,好之者不如乐之者“是什么意思啊?解释的少一点,不要粘贴一大堆~ - ？
孙爽妇炎：[答案] 原文】 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【译文】 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.” 【评析】 孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果...

冷水江市13216524168： 知之者不如好之者 好之者不如乐之者的意思 - ？
孙爽妇炎：[答案] 懂得学问和事业的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人.这句话告诉我们,要搞好学习,很重要的是要善于发现和享受学习的乐趣.

冷水江市13216524168： 知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 - ？
孙爽妇炎：[答案] 出自】:《论语·雍也第六》 论语 【原文】: 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”【拼音】: zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě,hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě 好(去声),喜爱.乐,音“勒”.【作者】:孔子弟子及其再传弟子 编辑本段译...

冷水江市13216524168： 乐在其中 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”.它的意思是:懂得它的人,不如爱好它的人 - ？
孙爽妇炎：[答案] 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者,乐之者不如不知者(多纯洁)

冷水江市13216524168： 一句谚语:知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 求救中~ - ？
孙爽妇炎：[答案] 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人.” 【评析】 孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密,那就是对学习的热爱.不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样,自身...

冷水江市13216524168： 用现代汉语翻译下列句子知之者不如好之者好之者不如乐之者 - ？
孙爽妇炎：[答案] 孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”比喻学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快. 【分析】 此则讲的是关于兴趣对于学习...