从唐到宋，中国人的性格发生了怎样的转变？为什么会有这种变化？

简述社会学的发展历史~

人类对由自身活动所构成的社会生活及其思考,无论在东方还是在西方都是源远流长的。中国先秦时期的思想家荀子就曾论述过“人生不能无群”的思想，他认为人之所以异于禽兽，在于“人能群，彼不能群也”。“群”即“社会”。此后中国历代思想家都围绕着“经邦济世”这个主旨，对社会的政治、经济、伦理道德乃至民风民俗，进行广泛深入的研究、讨论和辩论，积累的著作典籍浩如烟海，成为人类古代社会生活记录和社会思想宝库中的重要组成部分。在西方，关于人类共同生活的构成条件和变迁机制，是从古希腊时代的柏拉图、亚里士多德以来的历代哲学家和思想家一直关注和论述的问题。中世纪基督教神学家托马斯•阿奎那和A.奥古斯丁从宗教神学立场也曾对此做出过论证。文艺复兴时代的人文主义者用人性反对神性、用个性解放取代封建专制、用快乐主义反对禁欲主义，在反对宗教神学和封建宗法制度的斗争中形成了一整套市民阶级的社会伦理观。启蒙思想家T.霍布斯、A.弗格森、C.de孟德斯鸠、J.-J.卢梭、A.de 托克维尔以及空想社会主义者圣西门等人的社会哲学观点，对摒弃宗教神秘主义去解决社会认识问题起了很大作用。上述中外思想家的成果，都为社会学的产生提供了某些理论启示和可资借鉴的资料。但是，这些思想或学说都有一个与社会学本质相异的特征，即它们没有把社会作为一个有机的整体加以考察和论述，更没有形成以经济为基础的独立的学科。从社会学的学科历史上考察，这些理论观点都属于社会学史前阶段。社会学产生于资本主义生产方式形成以后，它的产生有其直接的社会历史背景。

会学起源于19世纪末期，是一门研究社会的学科。依照发展程度和时间顺序，社会学理论一般分作古典社会学理论、现代社会学理论和当代社会学理论。社会学之父——孔德创立第一社会理论——社会演化理论。在19世纪，三大社会理论分别是社会进化论、社会周期论和马克思主义的历史唯物主义。
1830年代到19世纪末叶普遍被视为西方社会学的创立时期。这一时期的社会学特点是：（一）与哲学关系密切；（二）受实证主义思潮影响极大；（三）创立社会学的目的在于维护协调现存的社会关系。
社会学形成学术规模的成长期大约处于19世纪末到20世纪30年代。社会学的发展历程可以被看作为对例如工业化、城市化、世俗化等现代性问题的积极回应，或是对社会理性化的理解和反思。在社会学创始初期这段时期期间，社会学领域在欧洲大陆占据了主导地位，并与英国的人类学和统计学遵循着类似的发展轨迹、举头并进；但踏入二十世纪以后情况开始逆转，越来越多的社会学家活跃在所谓的“盎格鲁势力范围”（Anglosphere），即以英语为主的地区。与此同时，社会学确立了自己的研究范围和方法，独立的学科体系基本形成，而研究范围越来越具体化和专门化。很少早期的社会学家会限定于特定、狭隘的研究主题，例如经济学、法学、心理学、哲学等理论相关领域也是其关注范围。自社会学在十八世纪奠基以来，社会学的认识论、方法、研究架构等一直经历着扩展和分歧，形成百家争鸣的情况。这一时期形成了以埃米尔·涂尔干为代表的实证主义路线，以马克斯·韦伯为代表的反实证主义路线和以美国芝加哥学派为代表的社会调查的传统的社会学研究局面。涂尔干的社会学理论以社会关系和社会团结为主线展开，坚持社会唯识论和社会整体观，主张在社会整体层次上进行实证性研究。同时他还对社会反常现象和社会偏离行为产生兴趣。韦伯则是倾向于个体主义，即主张对特定的社会行动和社会现象背后的个人动机及隐藏的秘密进行解释。他试图验证任何社会现象背后都一种无形的、精神的力量

从唐到宋，中国人的性格从大胆开放，变成了内敛。因为宋朝开国者的政治设定，男人不再尚武而是开始埋头读书，变成了万般皆下品唯有读书高。

先说唐朝的时候大家都是尚武精神。那时的中国人个个强悍好战，连江南地区都是非常尚武的土地。不论男女，皆以高大壮硕为美。当时的贵族下马能文，上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相斗。再来看看侠义精神。从金庸先生的书里就可以看出，他小说里所处朝代越靠近现在的主角，武功越差，春秋时代的越女剑，里面一剑可抵万军，那时也是中国侠文化最灿烂的时代。侠人义士救危扶困；拔刀相助；知恩必报。受人之托，一诺千金。一个个动人心魄的故事，演绎了那个时候男人们的壮烈与决绝，告诉我们什么叫轻生重义、生死相许。春秋时代的侠客，最大的特点是极端重视人格的独立与平等。他们行侠仗义，不是为利，甚至不是为名，而是为了心中的一股豪气。

而越到了后期武力值就越下降，大家都在玩心机，比如韦小宝，基本没有什么侠客的感觉了，全凭心机玩转全程。“侠客”们都自愿攀附权力，沦为权力的附庸。《三侠五义》中的侠客个个自称“罪民”，以向权力规则屈服为荣。如鲁迅所说，春秋时的侠客，是以“死”为极终目的，他们的结局也确实是一个个慷慨赴死而去，而明清小说中的侠客，却个个成了地主官僚，黑白两道都吃得开。

而为什么会变成这样呢，因为后来被统治阶级做为统治工具的“孔孟之道”，诞生之际其实并不像后来那样充满奴性，而是有着刚健清新的一面。春秋士人每以君王的师友自居，将自己是在君王权力至上的。合则留，不合则去。这一点，以儒家最为突出。宋代的基本政治设计，大幅度地改变了中国人的性格。中国人历史上第一次不再以立功疆场为荣。宋代民间流行的俗语是：“做人莫做军，做铁莫做针。”宋代男人开始失去了尚武精神，他们沉醉在案头书牍之中，在日复一日的浅吟低唱中把流光送走。他们的体质越来越差，性格也越来越细腻。

其实每个朝代的风格和当时的领导人的管理制度是有着直接的关系，而之所以唐朝到宋朝之间中国人的性格转变如此之大，其实就是在于制度上的管理问题。首先在宋朝之前，也就是赵匡胤成帝之前的那段时间里面，其实整个历史发展都是武将统治的时代，武将统治的时代所带来的影响就是永不休止的战争。

而在这个年代之中，百姓每天都是担惊受怕的，而且由于是武将管理，这就导致了当时的社会风气都是崇尚武术，以至于在性格方面是偏向于练武之人的豪爽和干练。因此在唐朝的时候，虽然说有很多出名的诗人但是他们并不纯粹是诗人，在武艺方面他们也不弱，最有代表性的就是李白。李白在文学方面表现的就是豪放的气势，而且李白耍的一手好剑。

唐代文人也能上场杀敌。但是到了宋朝就不一样，主要就是因为赵匡胤的原因，因为他是武将出身，当时也是靠着武力成功称帝。就因为如此所以他也担心之后会有人像他这样去通过武力推翻自己现在的江山。所以当时赵匡胤首先要做的就是将所有的兵权收回到自己的手上，这才有了后面杯酒释兵权这一幕。

而且不但是收回了朝廷上官员的兵权，就连底下的老百姓也不能随意的舞刀弄枪，禁止私藏武器。抑制了老百姓崇尚武术的想法，而且他重用纯粹的文官去进行管理，久而久之通过一定时期的发展，就慢慢的偏向于文学方面的发展而越来越少的人去关注武力方面的事情。因此人们的性格特点也偏向于文人。

从唐到宋，中国人的性格从大胆开放，变成了内敛。

主要还是因为社会经济特别发展的原因吧，宋朝的时候，经济发展的特别快。

从唐到宋明显感觉到了社会风气不同了，趋向于保守内敛。

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