我生从何来死往何处，这个哲学问题你会怎么回答呢？
你生从宇宙生命发展规律而来,死往宇宙生命灭亡规律中去,你的祖先的世代相传使你出现在这个世界上,你出自达尔文的自然选择进化,因此你出生无法选择,生后是有限选择,最后死亡无法选择,殊途同归.明白了吗.
好生恶死乃人之常情。多数的人忌讳谈死，殊不知‘人生自古谁无死’，死亡岂是逃避或所谓的‘看开’就能解决的。对于迟早都将面临的事实，早一点认识并作充分的准备，只会有好处；如此一来，将不至于对死亡的愚痴无知而产生不必要的焦虑与害怕，更不会因为自己错误的看法，将死亡的情况，弄得更糟，这就是我们要关心‘死亡’的目的。
一般的人，活著的时候，迷迷糊糊地造业，死的时候，又被业力牵引，仓惶无奈地离去，这种生死都作不了主的人生，真是一点美感都没有，更遑论什么‘艺术’了。今生纵使你是达官贵族、亿万富翁，纵使你是沉鱼落雁、貌赛西施，死亡一到来，你就得舍弃所拥有的一切。那么，要降低这种‘大布施’的逼迫感，就该在活著的时候，将身心的妄执，布施给空性；将安祥喜悦，布施给众生——毕竟唯有觉醒的人生，才能真正懂得死亡的艺术。
有情众生是一群迷惑的演员，重覆著演出痛苦的悲剧。
看过歌剧或话剧的人，对於戏剧结束后，演员出场谢幕时，洋溢在脸上的表情，印象一定十分地深刻。那种充满喜悦、笃定、感念众缘的神情，事实上，正是这出戏的最高潮处。善知识，当你在人生的舞台上谢幕时，内心是否也满怀著安祥与踏实的觉受呢？如果是的话，可以肯定的，你已尽心尽力地演一出“深信因果、植众德本、净业成就”的人生大戏。那么，接受掌声与赞美是相得益彰的，又何以会忧苦怖恼而眷恋著不肯下台呢！
死亡不是灭绝，而是另一个生命的起点。由于死亡的心是接续来生的近因，因此临终的心志，更是无可言喻的重要。当然，明白死亡的过程，并预为准备，就成了人生大学必修的一个学分了。
‘死亡的艺术’乃拙于民国七十四年七月在高雄国军英雄馆弘法的讲演内容，希望见闻者，都能为自己的‘终身大事’早作打点，才不枉这辈子难得的人身与学佛闻法的因缘。
善知识，生从何来？死往何去？无常迅速是绝不相待的，轮回路滑，望各自珍重！
阿弥陀佛。《大方广佛华严经》讲过：“一切法由心想生。”你现在活在这个世界是想出来的，以后去哪里也与你的想法有关系。你的念头善，以后的去处就会比现在好。当妄想消失，宇宙就不见了。放下妄想、分别、执着就圆满觉悟了。
我生从何来死往何处，我会说从哪里来？到哪里去？
想那么多做什么，活着就好好活着就可以了的。
生从何来,死往何处
藏传佛教认为死者最后冷却的身体部位即是神识离体时所通过的关窍,又通过此关窍来判断亡者死后的去向,如说:「顶圣眼生天,人胸饿鬼腹,傍生膝盖离,地狱脚板出。」神识如果从亡者头顶上的梵穴出则成就圣果,从眼出则生天上,从胸间出则生人中,从腹部出则生饿鬼中,从膝盖出则生畜生中,从脚板出则生地狱中。 神识...
人生从何来,死往何处?
天地最初化育产生的，阴阳变化形成的，叫做生，叫做死。彻底掌握自然规律，透彻理解阴阳变化的根本，根据外物的具体状况而做出相应的改变的，叫做化，叫做幻。大自然的机巧微妙，功效深厚，所以难以彻底把握，难以迫本溯源；凭借外物变化的，机巧明显，功效浅薄，所以就随生随灭。所以说从来处来，到去处去。
生从何处来?死向何处去?
生从上面来：所以叫‘生下来’，没听说生上来的；死向远处去：所以叫‘死去了’，同样，没听说死过来的。
我生从何来死往何处,这个哲学问题你会怎么回答呢?
阿弥陀佛。《大方广佛华严经》讲过：“一切法由心想生。”你现在活在这个世界是想出来的，以后去哪里也与你的想法有关系。你的念头善，以后的去处就会比现在好。当妄想消失，宇宙就不见了。放下妄想、分别、执着就圆满觉悟了。
人生是什么,你生从何来.死又往哪去.人来到这个世界上到底意味着什么...
一个小生命根本无从选择，不管他愿不愿意降生到这个世界就像每个人都无权选择自己的家境一样。同样不管这个世界是不是他想要存在的空间但他注定无权选择，只能凭自己的能力存在于这个空间，适应这个空间而已。人生从何来,死往何处,人为什么来到这个世界,是世界选择了人,还是人选择了世界. 我觉得嘛，...
我生从何来死往何处,我为何要出现在这个世界上,出自何处
你生从宇宙生命发展规律而来,死往宇宙生命灭亡规律中去,你的祖先的世代相传使你出现在这个世界上,你出自达尔文的自然选择进化,因此你出生无法选择,生后是有限选择,最后死亡无法选择,殊途同归.明白了吗.
我生从何来,死往何处..
我生从生处来,死往何死处去.我为了出现在这个世界上而出现.我的出现对这个世界意味着我的出现.世界无意中选择了我,我不得不选择了这个世界. 我和宇宙之间也许有必然的联系.宇宙可能有尽头,时间大概有长短.过去的时间在过去消失,未来的时间在不远处停止.我在这一刻回答的问题正是你刚才提出的问题....
生从何处来,死往何处去?
生从死来，死又从生去，一切众生皆因十二因缘而生生灭灭，在轮回中牵系着过去、现在与未来。有如时钟一般，无始无终，不断循环。 有情生命流转的主体是业，业由无明之惑所造，由业又生苦，而苦又从无明(指观念不能通达)而来，由此而招感生、老、病、死的生命现象。 因此，人为什么会有“老、...
我生从何处来,死往何处去。我生从虚幻来,死往与你同衾处出自那里?
生从何处来？食往何处去？我生从虚幻来食往与你同求助出自啊《圣经》。
圣严法师《生从何来,死往何去?》
又向何处是去？应该回到哪个地方？又去到哪个地方？因为我原来是从哪里来都不知道，岂能知道我该回到哪里去呢？没有一个地方我可以去，亦没有一个是我原来的地方。就拿我现在这个身体来说，虽然在地球上的东西两半球，来来去去，好像在地球上有什么活动似的，可是从另外一个星球来看我，我的身体...
逄奖纳米： 依唯物论者的观点:生从父母来.＂身体发肤受之父母＂,妈妈生下我,我就有了.而死亡作为个体生命的结束,又意味着一切的消失. 依一般宗教的普遍看法:人在肉体之外,还有独立的灵魂.人的肉体固然会在几十年后败坏,会受到时间...
东宁县13713761672： 我生从何来,死往何处? - ？
逄奖纳米： 1,你从宇宙大爆炸之初所形成的基本粒子而来,死了之后又会分散为各种元素飘散重新成为这个星球的一部分.2,你出现在这个世界上是为了满足你的父母延续后代的梦想,但你的出现对于这个世界来说,又多了一个生产力和生产关系的因子...
东宁县13713761672： “我是谁”这个哲学问题是哪位哲学家提出来的? - ？
逄奖纳米： 谁是我!慢着,杀我可以,不过得先说明了,我到底死在谁的手里? 废话,我呀. 我……是……谁…… 我怎么知道你是谁啊? 问题来了吧. 什么意思啊? 这得从人和宇宙的关系开始讲起了,在你身上一直以来就有一个问题缠绕着你. 什么意...
东宁县13713761672： 《武林外传》中吕秀才逼死姬无命的台词是怎么说的了?? - ？
逄奖纳米： 楼上少了一句 从吕秀才在楼梯上见到姬无命开始. 吕:“别过来,子曾经曰过,武力是解决不了任何问题的.” “什么子?” 吕:“吕子” 姬:“想怎么死,我成全你.” 郭:“排山倒海,哎哟.” 姬:“下回出招,用不着先喊.拿...
东宁县13713761672： 很有内涵的问题生从何来,死往何处?我为何要出现在这个世界上?我的出现对这个世界来说意味着什么? 是世界选择了我,还是我选择了世界? 我和宇宙... - ？
逄奖纳米：[答案] 生从何来,死往何处? 生从何来?死往何去?这是一般人经常想到的问题,甚至不少人都在探究的问题,但都没有人揭破这个谜底.释迦牟尼佛和历代禅师们道出了原委,又不易为人了解.生命有隔阴之迷,意即换了身体就不知过去一切,故千古以来...
东宁县13713761672： 哲学问题:我是谁? - ？
逄奖纳米： 这是一个哲学问题,相当深奥.尝试从我的角度给你说一下.心理学上,你遇到了“主我”和“客我”的直接冲撞.“我感到我的心在滴血”一句中,第一个“我”就是“主我”,第二个“我”是“客我”.要明白,“主我”和“客我”都是...
东宁县13713761672： 如何回答哲学中的'我是谁' - ？
逄奖纳米： 《解读我是谁,认识真正的自己》 未生我时谁是我,生我之时我是谁?来时糊涂去时迷,空在人间走一回.——顺治 在《武林外传》第29回《吕圣人智斗荆无命,佟掌柜火拼展红绫》中有关于“我是谁”这个问题. 姬无命:拿命来 吕秀才:...
东宁县13713761672： 人生从何来?死到何处去? - ？
逄奖纳米： 人生的伟大,死的其所. 不要问我从哪里来,我的故乡在远方 其实我认为,人生从何处来,死到何处去? 此问题问的有点微宏之观 用矛盾的观点看问题:“一切事物本身就是矛盾的” 何必于纠缠一些摸不着看不到东西来评论是非呢!
东宁县13713761672： 人生从何来,死从何去? - ？
逄奖纳米： 人只是客观存在的事物,人生只是一个发展过程,生就是运动,死就是静止,世界是绝对运动和相对静止的!
东宁县13713761672： 武林外传中吕轻侯说死姬无命的经典台词 - ？
逄奖纳米： 吕秀才:慢着...杀我也行,但先得说明白,我是死在谁手上.姬:废话,我呀!吕:“我”,是谁姬:我哪知道你是谁啊...哎,你到底什么意思啊?吕:这就得从人和宇宙的关系讲起.就拿你来说吧,长久以来,一直有一个问题困扰着你.姬:...
