辩论：小不忍，未必乱大谋

小不忍足以乱大谋,不可冲动冒然行事的意义~

做什么事情都要
三思而后行.不要
因为一时之气误
了大事.

孔夫子曾经说：“小不忍则乱大谋。”许多人把孔子的这种说法绝对化、普遍化、常识化，变成了一种教条。许多人把“忍”字当作座右铭，变成了一条忍字诀。忍耐成为一种美德和智慧，成为了我们的民族性格。 确实，任何事情都不能轻举妄动，应该谋而后动。然而，既然是深谋远虑的决策，就应该以我为主，充分掌握事物的制高点和主动权，不为外部条件和环境所左右、牵制，畏葸不前，而是应该保持一种进攻的态势，乘时乘势，在极端的情况下，甚至破釜沉舟。孟子说：“虽有智慧，不如乘势。”机不可失，时不再来，有利的时机往往在我们还没有意识到的时候就已经稍纵即逝。我们懂得“一鼓作气，再而衰，三而竭”的道理。我们经常自以为在等待时机，却不知道实际上在等待中已经不知不觉地错过了机会。其实世界上并没有真正的万全之策，等到似乎是万事俱备的时候，实际上已是“大势去矣”，成了永远的遗憾。即使痛悔一生，也无可挽回。 俗话说：谋事在人，成事在天。因此与其让忍耐束缚住了自己的手脚，不如倾全部能量大张旗鼓奋力一搏。

所有辩论赛所要的资料：
陈词（开头·结尾都要）
中间自由辩论是的论点和论据

太贪心了吧……

不是不能给你这些，问题是，您都按照别人给的，亦步亦趋，您究竟参加的是辩论赛，还是演讲比赛？！

辩论赛，我一直认为，重要的是准备过程中，思维的活化、能力的提高，比赛中的智慧闪现，随机应变 —— 而不是为了什么冠军、第一名……

我只给您“点子”，至于如何运用，完全看您自己

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小不忍则乱大谋，此话固然不错，但关键在于，“忍”的，是什么事，“大谋”，谋的是什么

对方很可能提到韩信的“胯下之辱”，来说明“小不忍则乱大谋”，那么我们也用韩信的例子

韩信，我们当然知道他的“胯下之辱”，但是大家是否也注意到他的另外一面：

韩信，原本在项羽手下，几次三番提合理化建议，都没有受到重视，一开始也是“忍”，到最后终于明白，项羽并不是能成其“大谋”的人，忍无可忍之下，才痛下决心离开当时已经雄霸天下的项羽

如果韩信继续忍，现在我们还会知道韩信这个人吗？

在刘邦手下，又是忍无可忍，再次出走，才有了著名的“萧何月下追韩信”——这次“小不忍”，不仅没有“乱大谋”，反而让他从此正式登上历史舞台

如果韩信继续忍，现在我们还会知道韩信这个人吗？

最后，韩信得知自己功高震主，手下劝他当早做打算，他又一次“忍”了，结果，是总所周知的——被吕后冤杀

这回我们不必再说“如果”，这回韩信继续忍，结果如何？

韩信，并不是“小不忍，未必乱大谋”的最佳案例，是对方提到韩信，我们才拿他来分析的 —— 是否该忍，应该看的是 ：“忍”的是什么事，“谋”的又是什么【这段案例，由谁，在什么时候使用，针对出现的不同情况，如何恰当使用，就看你们的“功力”和智慧了……】

如果“忍”能对“谋”有帮助，那么不要说“小”要“忍”，即使“大”也要“忍”，——为了天下，刘邦能鼓动项羽把自己的老父亲煮了，甚至说出“分一杯羹”的话，这就是他的“忍”——但是如果“忍”对“大谋”无益，甚至有害，那么，继续“忍”，只能让自己失去主动，失去活力，甚至最终如韩信一般，失去生命……

小不忍，未必乱大谋！！！

劝你还是尽早退出吧，这世上最无聊白痴的比赛就是辩论了，真的。韩寒在《像少年啦飞驰》一书中就有过很形象的描述：
“辩论这个东西实在是愚蠢至极。每队各派一桌麻将的人数，然后就一个实际已经知道的问题，准备好正反两种辩词，到达自己可以驳倒自己的境界以后，和另外一桌麻将喋喋不休地念资料，就一个很傻×的问题大家争辩得恨不能互相抄家伙，然后最后的总结陈词里，四辩一直强调：我方的一向观点是×××××××××。

但是虚伪的是，如果抽到了相反的签，四辩也会厚颜无耻地说：我方的观点一向是×××××××。

最后有个老家伙被无辜地冠以专家学者之类的身份，说几句无关痛痒诸如“今天的比赛真激烈”的废话，以补充后面一帮评委争论两队谁资料准备得比较翔实的空白时间。”
建议你看看次书的第40节到第46节，看完或许你会明白许多。

不需要资料！辩论开始：

小不忍，未必乱大谋。

举个例子，有一个词成语：恶贯满盈，这就是无数个小不忍，最终乱了大谋的情景。
现在的问题就是：一个小不忍就乱大谋了，还是十个小不忍才能乱大谋？

小不忍的度，何在？大谋的度何在？

凡事都是量变导致质变，如果小不忍的量不能达到乱大谋的度时。未必这个词就可以出现了。

对方辩友，一定准备了一大堆，小不忍 必乱大谋的例子。我也相信你们，也坚信，小不忍乱大某的几率可以达到百分之99.9999%。我也可以帮你们举出很多的例子。

OK。所以，我们请注意，我们现在论的一个核心点，既不是“忍”，也不是“谋”，我们来论的是“必”和“未必”

我来举个未必的例子吧。一个虚假的例子，但是可以真是存在。很容易想象。
我有一个减肥计划。1个月内要减掉1斤。我制定了严格的计划，饮食。并且已经在半个月的时候就剪掉了2斤，并且坚持到最后一天。我小不忍了一下，吃了一顿非计划内的油腻没事，吃完以后，马上涨了0.5斤。第二天，我超额完成了计划任务。

这就是我设定的小不忍度和大谋的度。事实证明。这个小不忍，在一定度量内没有乱大谋。

对方辩友，你们是要继续混淆辩论中心，论这“度”的问题呢？还是接受客观事实呢？我想你们要忍，要不然就乱大谋了。

这时候：
当对方再提什么论据的时候。你都可以说，对方增加了可衡量的度。他们转移了辩论中心。

结论：在没有度量衡的情况下。小不忍，有万分之零点一的可能行，未必乱大谋。

稳赢。

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裕华区19642269907： 辩论:小不忍,未必乱大谋 - ？
姬扶斯唯： 所有辩论赛所要的资料: 陈词(开头·结尾都要) 中间自由辩论是的论点和论据 太贪心了吧……不是不能给你这些,问题是,您都按照别人给的,亦步亦趋,您究竟参加的是辩论赛,还是演讲比赛?! 辩论赛,我一直认为,重要的是准备...

裕华区19642269907： 急求辩论词,我们是反方,题目是小不忍则乱大谋 - ？
姬扶斯唯： 孔夫子曾经说:“小不忍则乱大谋.”许多人把孔子的这种说法绝对化、普遍化、常识化,变成了一种教条.许多人把“忍”字当作座右铭,变成了一条忍字诀.忍耐成为一种美德和智慧,成为了我们的民族性格.确实,任何事情都不能轻举...

裕华区19642269907： 小不忍则乱大谋这句话有道理吗? - ？
姬扶斯唯： 有道理,这是孔子说的. 中国人是最能够“忍”的.超凡的伟人,总有超凡的忍耐力.周文王曾忍食子之痛;孙膑曾忍断足之苦;韩信曾忍胯下之辱;勾践曾忍破国之屈.也正因为他们能忍,日后才能有机会雪耻复仇,成就不朽的伟业.由此,我们可以知道“忍”字有多么重要.忍是理智的抉择,是成熟的表现.忍有一个最重要的条件,就是要眼光放得远,为长远打算,忍一时之痛.忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空.忍能体现一种大胸襟、大气魄.孔子说:“小不忍则乱大谋.”要做大事,需纵观全局,不可纠缠在小事之中,摆脱不出.

裕华区19642269907： 找篇关于小不忍则乱大谋的辩论题材,谢了 - ？
姬扶斯唯： 张飞由于自己的二哥关羽被杀,鲁莽行事,结果不仅没有心生计谋为关羽报仇,自己还被手下割下头颅,酿成了悲剧! 希望这能帮助你!

裕华区19642269907： 小忍真的能大谋吗?？
姬扶斯唯： 小不忍则乱大谋”,这句话在民间极为流行,甚至成为一些人用以告诫自己的座右铭.有志向、有理想的人,不应斤斤计较个人得失,更不应在小事上纠缠不清,而应有开阔的胸襟和远大的抱负.只有如此,才能成就大事,从而实现自己的梦想...

裕华区19642269907： 100分求强者论证! - ？
姬扶斯唯： 小不忍则乱大谋,此话固然不错,但关键在于,“忍”的,是什么事,“大谋”,谋的是什么 对方很可能提到韩信的“胯下之辱”,来说明“小不忍则乱大谋”,那么我们也用韩信的例子 韩信,我们当然知道他的“胯下之辱”,但是大家是否...

裕华区19642269907： 古人说过的一句关于克制力的话 - ？
姬扶斯唯： 小不忍则乱大谋意思是 小事不能忍耐就会败坏大事情. 《论语·卫灵公》:“巧言乱德,小不忍则乱大谋.”朱熹《论语集注》:“小不忍,如妇人之仁、匹夫之勇皆是.”又说:“妇人之仁,不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋.”(《朱子语类》卷四五)近人杨树达又分不忍有三义:“不忍忿”;“慈仁不忍,不能以义割恩”;“吝财不忍弃”(《论语疏证》)君子报仇十年不晚

裕华区19642269907： 小不忍,则乱大谋的忍是什么意思. - ？
姬扶斯唯：[答案] 全文:子曰:巧言乱德,小不忍则乱大谋释义:孔子说:“花言巧语能败坏德行.小事不能忍耐就会败坏大事情.”解释:小事不忍耐就会坏了大事.所以,“忍”的意思是忍耐.

裕华区19642269907： 小不忍则乱大谋的后一句是什么? - ？
姬扶斯唯：[答案] 意思是小事上不能忍耐,就会坏了大事. 子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋.”——《论语》卫灵公第十五 俗话说,“将军赶路,不追小兔.”将军尧率领三军去打仗,兵贵神速,分秒必争.如果此时路边出现一只小兔,如果将军恰爱狩猎,如果将军...

裕华区19642269907： 小不忍则乱大谋 、 树欲静而风不止、 急湍甚箭 都什么意思? - ？
姬扶斯唯： 1.小不忍则乱大谋: 小事不忍耐就会坏了大事;2.树欲静而风不止:树想要静下来,风却不停地刮着.原比喻事情不能如人的心愿. 3.急湍甚箭 :湍急的江流比箭还快