谁知道《侍坐》中涉及到孔子的四个弟子旳资料阿、、
仲由（前542～前480），字子路，又字季路，春秋时期鲁国卞人，即今山东泗水县泉林镇卞桥（据裴骃《史记》集解引徐广《尸子》说）人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。仲由除学六艺外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。 曾点（曾蒧、曾皙），字皙，是鄫太子巫的曾孙，是宗圣曾参的父亲，是孔子的早期弟子之一，妻子上官氏。 冉有（前522—前489)名求，字子有，春秋末鲁国人。比孔子小29岁，是孔子最器重的弟子之一，在孔门中以善于处理政事著名，曾做过鲁国贵族季孙氏的家臣，孔子称其“可使治赋”。。 公西赤，字子华，亦称公西华，春秋末期鲁国人。曾出使齐国。公西赤长于祭祀之礼，曾自谓愿为小相，掌赞礼之事，孔子称之。公西赤为孔门七十二子之一，宋度宗咸淳三年以钜野侯从祀孔庙。
子路的志向是：治理一个受到大国威胁并经常遭到侵略、灾荒的有一千辆战车的中等诸侯国，经过三年时间，可以使百姓勇于作战并懂得道理。
曾皙的志向是：在暮春时节，穿上夹衣，与五六个成年人和六七个少年去春游，在沂水中洗洗澡，到舞雩台土迎风乘凉，兴尽时唱着歌回来。
冉有的志向是：治理一个方圆六七十里或五六十里的小国，经过三年，可以使百姓富足。至于那些制度和礼仪之类的事，等待品德高尚的君子去完成。
公西华的志向是：愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个在诸侯祭祀和会盟时主持赞礼和司仪的官。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
扩展资料
人物介绍
子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”；
曾晳，名点，字皙，即文中的“点” ；
冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求” ；
公西华，姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”。
人物性格
子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，自信，知难而进，有军事政治才能。
曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。
参考资料来源：百度百科-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
曾点（曾蒧、曾皙），字皙，是鄫太子巫的曾孙，是宗圣曾参的父亲，是孔子的早期弟子之一，妻子上官氏。
冉有（前522—前489)名求，字子有，春秋末鲁国人。比孔子小29岁，是孔子最器重的弟子之一，在孔门中以善于处理政事著名，曾做过鲁国贵族季孙氏的家臣，孔子称其“可使治赋”。。
公西赤，字子华，亦称公西华，春秋末期鲁国人。曾出使齐国。公西赤长于祭祀之礼，曾自谓愿为小相，掌赞礼之事，孔子称之。公西赤为孔门七十二子之一，宋度宗咸淳三年以钜野侯从祀孔庙。
当时在坐的是子贡，冉有，公西华。
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子路曾皙冉有公西华侍坐的主题是什么,求解
1. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的主题是讨论志向。2. 讨论的主题以现代语言来表述即为“谈理想”。3. 曾皙的表达与子路及其他三人截然不同。4. 他的表述并未涉及政治或外交事务。5. 曾皙描绘了一幅生动的场景：春日换新衣，成年人与少年共浴沂水，吹拂舞雩台上的春风，歌唱而归。6. 这一幕...
子路曾晳冉有公西华侍坐表达的真正含义是什么,想说明什么道理
知道答主 回答量:93 采纳率:0% 帮助的人:53.8万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 《子路曾晳冉有公西华侍坐》是《论语》中的名篇。其主要内容是记述孔子诱导学生畅谈个人志向及孔子对学生的评价。文章先是叙述孔子启发学生言志,然后是四个学生分别谈志。在孔子的开导下,子路“率尔而对”,直言其志,...
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它是有关儒家思想的最重要的经典著作,全书共20篇,内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理...《论语》六则 《侍坐》 《季氏将伐颛臾》《荷 丈人》 《左传》,我国第一部叙事比较详细的编年史,
以在古文中的意思
1、a用使用涉江“忠不必用兮，贤不必以”b做子路曾晳冉有公西华侍坐“如或知尔，则何以哉”c认为邹忌讽齐王纳谏“皆以美于徐公”d表示动作行为所用或所凭借的工具方法，可视。2、“以”字在古文中的意思有因为，所以，而，以为，等等1表示”因为“yīn wéi 意思的例句”此独以跛之故，父子相保...
“于”字有哪些用法?
以：①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。”②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？”③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。”④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。
孔子有什么缺点?
”虽然在课文中，解释说“求”是语气词，但本人总觉得这个字“疑似”某粗话，也不排除孔子的弟子在收集孔子的言论时，为了雅观，把该字稍作改变的可能。当然，这一点是不被公认的，权充看过就算。答案补充关于“求”的《论语》，详见《子路、冉有、曾皙、公西华侍坐》从该文中，也涉及探讨孔子器量...
文言文更相的意思是什么
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红古区17615548150： 子路曾皙冉有公西华侍坐孔子与学生讨论什么话题 - ？
谏俩多维： 子路、曾皙(zēng xī)、冉(rǎn)有、公西华(huá)侍(shì)坐.子曰:“以吾(wú)一日长(zhǎng)乎尔,毋(wú)吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘(shèng)之国,摄(shè)乎大国...
红古区17615548150： 孔子四个弟子的志向分别是什么? - ？
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红古区17615548150： 《论语》“侍坐”章中,由于“其言不让”而被孔子“哂之”的是 - ？
谏俩多维： 子路 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.” 夫子哂之.
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红古区17615548150： 关于《论语·先进》之四子侍坐的问题 - ？
谏俩多维： 子曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” (孔子)说:“治理国家要讲理让,可他的话却一点不谦让,所以笑他.难道冉有所讲的就不是国家吗?怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?难道公西华所讲的不是国家吗?宗庙祭祀和诸侯会同之事,不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那谁能来做大事呢?” 其他两人孔子认为只是各言尔志罢了
