城隍爷是什么神？为何中国每个城市都有城隍庙？

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在希腊的神话当中，女神雅典娜给雅典带了智慧、和平与富裕，成为了雅典城邦的守护神。而在中国也是有着类似的神祗的，百姓为资纪念，每年定期举办祭祀，成为地方民俗中必不可少的一部分。这位大神就是遍及每个城市的城隍神，供奉他的庙宇称为城隍庙。

城隍何许人？

城隍一词始见于《周易·泰》：城复于隍，勿用师。《说文解字》释隍曰：煌，城池也。有水日池，无水日隍。有关城隍信仰的起源，说法不一。《明史·礼志》指出：城隍之祀，莫详其始。《北齐书》最早有了城隍庙的明确记载。天保六年(公元555年)，慕容俨驻守郢城(今湖北武汉市武昌)，城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。

南北朝时，吴俗畏鬼，每州县必有城隍神。城隍庙并非吴越独有，《广异记》、《稽神录》、《酉阳杂俎》、《报应录》、《续神仙传》等书中出现的城隍庙，遍及全国州郡。《全唐文》中，张说、张九龄、韩愈、杜牧、李商隐等名家皆撰写过城隍祭文。南宋学者赵与时的《宾退录》中称：城隍今其祀几遍天下，朝家或赐庙额，或颁封爵。显然，城隍祭祀在北宋上升为国家祭典之一。

与雅典娜不同，中国的城隍神因地而异，数量也有不同。北宋邕州(今广西南宁)知府苏缄率军守城抗敌，后城破自焚殉国，被邕州人立为城隍神。上海的城隍神原本是西汉名臣霍光；明初是秦景荣为城隍；抗战时期，上海人民又将晚清江南提督陈化成请进了城隍庙，如此一来，上海就有了三位城隍神。

守土禳解之神

城隍之所以受到民众的拥戴，是因为他肩负的神职。他最初的使命就是守城安民。上文提到的慕容俨在南梁军队围城之际，顺应士兵心愿，向城隍祷告，须臾，冲风肤起，惊涛涌激，漂断荻洪，如此再三，城人大喜，以为神助，郢城的水上封锁线随即瓦解。

元朝余阙撰写的《安庆城隍显忠灵佑王碑》详述了城隍显灵的事迹：至正中，颖、六之盗起，江淮以南郡县陷没者十七、八，及盗之平，所在为墟。舒特与盗竟大小格斗前后百余，民率咨神而后行，卜朝以战则朝而捷，卜夕以战则夕而捷，群盗未尝一日得志而去者。每逢兵燹变乱，民众在城隍庙祈祷请愿，已成世俗常态。

保境安民之神

即使是承平之际，城隍也没闲着。唐会昌二年(公元842年)，黄州大旱，刺史杜牧为民请命，两祭城隍，他在《祭城隍神祈雨第二文》中恳求：今旱已久，恐无秋成，谨具刺史之所为，下人之将绝，再告于神，神其如何。

清朝时，郴州虎患猖獗，为害一方，化日光天之下，敢肆爪牙，熙来攘往之市，毁伤肢体，时人杨撰祭告城隍：仙旆灵旗，藉神兵暗伸诛讨。不仅如此，水灾火患、镇疫疗疾之类凶事，民众不约而同地求助于城隍，此类记载，不绝于史。对城隍庙的崇拜，符合人们趋吉避凶的心理需要。

掌管生死之神

时至唐朝，城隍升级为阴间主宰。段全纬的《城隆庙记》中称：阳之理化任乎人，阴之宰司在乎神。为城隍业务范围的拓展提供了理论依据。《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》记载，城隍手下有十八名判官，分管人生死案、长生注命案、善恶报应案等事务。

《太平广记》里有这样一则故事。唐洪州司马王简易得了重病，梦见鬼使丁郢奉城隍之命，将他索至城隍庙，城隍神命左右将簿书来，检毕，谓简易日：‘犹合得五年活，且放去。’《夷坚志》坦言城隍属下有门客、判官和差役等，另负上天遍命天下城隍社庙各将所部兵马防江的权力，因此，城隍能够收管人的亡魂，还能缉拿作祟之鬼。城隍庙的具体呈现，体现了人们对自我救赎的普遍诉求。

监察官民之神

城隍还掌握着监察官僚、奖善惩恶的职责。宋朝地方官赴任伊始，便要祭拜城隍。《稽神录》中，玉山主薄朱拯顷补安福令，既至，谒城惶神。

明朝时，官员谒见城隍，成为约定俗成的官场制度，丘在《大学衍义补》中记述：(太祖)俾有司到任之初，特与神誓。朱元璋对此解释：朕立城煌神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。可见要求新官向城隍相誓的形式，无形中约束了官员言行，监察在任政绩，达到稗幽明举不得幸免的目的。这一制度延续到了清朝，凡府州县新官到任，必先宿斋城隍庙。可见其影响力巨大。

明朝初立，朱元境于临御之初，与天下更始，凡城隍之神皆新其命，两年后，朝廷下令：都城城隍统各府州县之神，以监察民之善恶而祸福之。至此，城隍成为官府和宗族约束庶民、整顿社会秩序的重要帮手。凡忤逆不孝、奸盗作伪、欺压良善等恶行，先由神必报于城煌，发露其事，再经官府受理惩办。对于尽孝忠厚的善举，神必达之城陛，阴加护佑。在官方的推动下，城隍庙神化功能日益加强，对其普及起到促进作用。

祭祀民俗之神

城隍信仰的盛行，民间逐渐形成了祭祀城隍的赛会民俗。唐朝出现了大量的赛城隍诗文。宋朝的赛城隍会已蔚然成风。陆游感叹：祈攘报赛，独城隍而已。赛会在城隍诞辰举办，或袭邻郡之称，或承流俗所传，郡异而县不同。蒲松林在《聊斋志异》中表示：吴俗最重城隍之神，木肖之，被锦藏机如生，……习以为俗，岁无敢懈。

商人在赛会中嗅出了商机，自发形成城隍庙会。明清的北京城隍庙会规模甚大。明朝时，当地城隍庙会陈设甚颗，人生日用所需，精粗毕备，羁旅之客，但持阿堵入市，顷刻富有完美。清乾隆时期，北京惟于五月朔至八日设庙，百货充集，拜香络绎。清末，城隍出巡沿街空巷，逐队而观，甚至有各种香会随之，谓之献神。祭祀活动的开展，树立了城隍信仰普世推广的基本价值。

《五礼通考》强调：功施于民则祀之，能御灾捍患则祀之。这一说法是为城隍神量身定做的。在世情民意的推进下，他由护佑一方的土地神转变为身兼多职的社会神。随着社会秩序和城隍神的相互关联，城隍庙的遍地开花也就不足为奇了。

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乌达区15073823894： 城隍是什么? - ？
毛佩消结：[答案] 城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神.城隍本指护城河,班固《两都赋序》:“京师修宫室,浚城隍.”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时.唐宋时城隍神信仰滋盛.宋代列为国家祀典.元代封之为佑圣王.明初,大封天下城隍神爵位,分为王、...

乌达区15073823894： 城隍爷在民间的职务是什么?有哪些能力? - ？
毛佩消结： 民间被誉为城市的保护神,“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕,在百度百上查:城隍爷.每座城市都有城隍庙.“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的度护城壕.古人造城是为了保护 城隍爷 城内百姓的安全,所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城回、护城河.他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物,都有神在,于是城和隍被神化为城市的保护神.道教至迟在唐代即奉祀城隍,它因袭民俗,视城隍为保护地方、主管当地水答旱疾疫及阴司冥籍的神灵.

乌达区15073823894： “城隍庙”的“城隍”是什么意思?？
毛佩消结： 道教中守护城池之神城隍庙的城隍又称城隍爷,是道教中守护城池之神.各地的城隍由不同的人出任,甚至是由当地的老百姓自行选出,选择的标准是殉国而死的忠烈之士...

乌达区15073823894： 城隍是什么意思? - ？
毛佩消结： 城隍,有的地方又称城隍爷.他是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长.因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展. 城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神.城隍本指护城河,班固《两都赋序》:“京师修宫室,浚城隍.”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时.唐宋时城隍神信仰滋盛.宋代列为国家祀 城隍典.元代封之为佑圣王.明初,大封天下城隍神爵位,分为王、公、侯、伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之.明太祖此举之意,“以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免”.城隍由护卫神变为阴界监察系统,道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆,领治亡魂等.

乌达区15073823894： 宗教中城坊神是管什么的 - ？
毛佩消结： 道家认为,凡与人们的生活、生产安全密切相关的事物,都有神在城坊神又叫城隍,或者叫城隍爷,于是城和隍被神化为城市的保护神.道教至迟在唐代即奉祀城隍,它因袭民俗,视城隍为保护地方.在宗教中,城隍神属于道教教系.每座城市都有城隍庙.“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕

乌达区15073823894： 城隍庙是什么意思 - ？
毛佩消结： 城隍庙,起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀,为《周宫》八神之一.“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕.古人造城是为了保护城内百姓的安全,所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河.他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物,都有神在,于是城和隍被神化为城市的保护神.道-教把它纳入自己的神系,称它是剪除凶恶、保国护邦之神,并管领阴间的亡魂.

乌达区15073823894： 怎么很多大城市都有 城隍庙? - ？
毛佩消结： 城隍,又称城隍爷.所以大小城市都供奉城隍爷.当然都有城隍庙啦.

乌达区15073823894： 中国哪些地方有城隍庙 - ？
毛佩消结： ①城隍庙许多地方都有,比如:北京,上海,宁波,合肥,成都,西安,泉州,南通,晋中,保定,南京,承德,丹东,杭州,德兴,绍兴,西宁,重庆,济南,济宁,金华,广州,长沙,兰州,连云港,秦皇岛,苏州,温州,镇江,郑州,福...

乌达区15073823894： 电视里常说的城隍庙到底是什么东东 ？
毛佩消结： 城隍 - 冥界的地方官 在科学思想不发达的时代,各个民族都有自己的“第二世界”——神灵世界.中国古代也有自己的“第二世界”这就是由天宫和冥界(阴间)构成的神...