参佛悟禅，圣人之学简易广大——阳明心学探究（时间轴）系列之五
平定宸濠之乱的烽烟过后，王阳明的诗篇《书汪进之太极岩二首》如禅钟悠扬，他以诗言志，表达了对禅修的深刻理解，他主张，修行的核心在于心性的修炼，而非追求坐禅成佛的表面功利。他的教诲，如“将汝己私来，替汝克”，正是对禅宗“安心”理念的巧妙运用，教导弟子们去理解并实践内心的真理。
王阳明对于禅宗的公案了如指掌，他以“尘尾”象征内心的良知，强调致良知的实践，他解释禅宗中的“手指见不见”，认为良知并非遥不可及，它就潜藏在人的心灵深处，功夫在于察觉与不察觉之间的微妙平衡。他独具慧眼，指出儒家的格物致知与佛家有本质的不同，他认为“本来面目”即在于每个人的良知，儒家的圣学，看似平凡，实则蕴含着无限的广大。
他的修行之路并非一帆风顺，从最初的佛道至上，到龙场的顿悟，他认识到儒家圣学的简易而深刻。他批判佛家表面的超脱实则陷入了执着的泥沼，而儒家的仁义道德，才是指引人心的明灯。尽管晚年的王阳明对于佛道的看法可能有所深化，但具体的细节却如同他那深邃的智慧，留给后人无尽的思考。
王阳明的故事，是一部心学与禅宗交融的生动教材，他的思想犹如一座桥梁，连接了圣人之学与普通人的生活，让世人明白，真正的智慧，是源于内心的觉醒，而非外在的形式。他的教诲，如同参禅悟道，引导我们探寻内心深处的真理，体验那简易广大之学的无尽魅力。
参佛悟禅,圣人之学简易广大——阳明心学探究(时间轴)系列之五
王阳明的故事，是一部心学与禅宗交融的生动教材，他的思想犹如一座桥梁，连接了圣人之学与普通人的生活，让世人明白，真正的智慧，是源于内心的觉醒，而非外在的形式。他的教诲，如同参禅悟道，引导我们探寻内心深处的真理，体验那简易广大之学的无尽魅力。
中国哲学与西方哲学的异同
墨家正是基于这种理性的利害思维因而主张政治的功用与目的就是“兴天下之利,除天下之害”(《墨子·尚同中》),而要能做到兴天下之利,除天下之害,除了“尚贤”之外别无他法,即“选天下之贤可者立以为天子。天子立,以其力为未足,又选择天下之贤可者置立之以为三公”(《墨子·尚同上》)。以上所述的墨家的这个...
品茶与悟禅
归结起来，我们在平时日常快节奏高负荷的工作生活中，只要能暂时放下，就能轻松做到品茶与悟禅同在，忙碌中不要忘记了四季的表情、城市的面孔、大自然的模样；疲累中不要忽略了亲情的珍贵、朋友的隔膜、儿时的梦想，还要包容同事的误解、上司的责备、生活的不公。有学者云，人活着的最好状态，应是以出世...
济公在历史上是不是真有其人'是不是真像电视上那么神通广大
意思是说,人之酒醉,较诸清醒之时,也许更能显露出自性天机、本来面目,因此,更能体现佛陀之本怀和显现佛法之神通;近代之印光法师对此则另有一说,曰:“其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信,否则彼便不能在世间住矣。”如果把这两种说法结合起来,那么,济颠之饮酒食肉,实非由于嘴...
济公的人物特征
本人才疏学浅,难以承担说明的重任,还是引用印光大师的开示吧,供诸位师兄与来我博客的善男信女详知。阿弥陀佛。 “道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德...
佛经之于禅,从经入手方能循禅为用吗?佛经之于本源,其真实性可操作性,不...
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛...
美食家的典型的美食思想
这两种人同时也是彼此灵性相通、形神关应的,“嘉客”多少是知佛悟禅的。“上人”也在多是善诗能文的。这无疑是儒、佛两种文化融合的历史使然。嘉宾茶事,文气洋溢流动,仪度娴熟自若,意韵脉脉袅袅,充分地体现着一个“雅”;形式、仪态、意境,从外到里、自始至终的一个雅;嘉客们既竭力体现各种外象的雅,同时更...
明代八股文,鄙人甚为感兴趣,烦劳各位指教一二
君子之于学,贵有其质而必尽其道也。 盖质非威重,所学必不能固也。然道或未尽,亦岂能有成哉? 昔圣人之意若曰:君子以自修为学,而必以威重为先。 若言动之间,浮薄轻佻,既不足于厚重; 则应酬之际,粗率慢易,亦不见其威严。 虽曰学以明善,吾知其若存若亡,未必服膺而勿失也; 虽曰学以复初,吾知其...
求校园修真小说
中华的古武学在现代高科技时代是不是还有着它的一席之地? 中华的古武学在现代是不是还有用武之地? 也许你可以在这里找到答案!!(都市修..)武道圣王: (更新中) 强烈推举他,独孤樵自幼在深山跟随爷爷学习世间独一无二的奇功,异能者、古武者、修真者,在他眼里什么都不是。因为他是原始圣功的现代传人。滚滚...
谁推荐几篇经典八股文
上谕并嘉奖云:“菼雅学绩文,湛深经术,所撰制义,清真雅正,开风气之先,为艺林楷则。”就是说他所写的八股文,是八股文的典型范文。在光绪甲辰,科举最后一科的三鼎甲之一的探花(第三名)商衍鎏所著《清代科举考试述录》一书中,引了此文。因之此文“释义”部分,是从商著转录的。 【女与回也孰愈】 以孰...
仲类贝感： 出处:王阳明《传习录》1、无善无恶心之体关键词义:体:本也;根本、本来.心之体:心的根本,心的本来.句意:心本来是没有善没有恶的.2、有善有恶意之动关键词义:意:内心的思想、内心的想法.意之动:思想在活动,想法在活动.句意:有善有恶是你的思想在活动了.3、知善知恶是良知关键词义:良知:关于宇宙天地人的正确认识.王阳明指的是一种天赋的分别自己善的和恶的意向的道德意识.句意:知道善知道恶是一种正确的认识.4、为善去恶是格物关键词义:格物:穷究事物的道理.句意:多做善行并去掉恶行是按照对真理理解的行动.
丰顺县17720655619： 王阳明的四句教到底是什么意思..为什么这四句话王阳明说是王门心学? ？
仲类贝感： 第一句——————————— 王阳明认为,“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道.二氏自私其身,是之谓小道.” 没有善恶就是心的本体,...
丰顺县17720655619： 始悟为山市 的为字 和山市 分别的解释 - ？
仲类贝感： 翻译:这才省悟到原来是(出现)“山市”了. 为:是, 山市直译
丰顺县17720655619： 怎么参禅,如何做到明心见性 - ？
仲类贝感： 参禅是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门.参禅所参的是出生宇宙万法的实相--自性心---即第八识--如来藏阿赖耶识,若得参透,便是明心.然此参禅又外延至见性和过牢关. 参禅最要生死心切.和发长远心.若生死不切.则疑情不发.功...
丰顺县17720655619： 怎样参禅才能悟道 - ？
仲类贝感： 有一徒僧问赵州禅师:“请问禅师,参禅怎样才能悟道呢?” 赵州禅师被他一问,立刻从座位上站起来说:“我要去小便了!”说后走了几步,又回头对那个信徒说:“你看,小便这样的事,还要我自己去,别人不能代替.” 徒僧恍然大悟. ...
丰顺县17720655619： 参禅是什么意思 - ？
仲类贝感： 参禅是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门. 参禅最要生死心切.和发长远心.若生死不切.则疑情不发.功夫做不上.若没有长远心.则一曝十寒.功夫不成片.只要有个长远切心.真疑便发.真疑发时.尘劳烦恼不息而自息.时节一到....
丰顺县17720655619： 参禅悟道是什么意思? - ？
仲类贝感： 其实在生活中,你有时在静静思考什么的时候,那便是参禅悟道了.
丰顺县17720655619： 韶关什么景点好玩 - ？
仲类贝感： 抄一对名字,但具体什么叫好玩,还看自己了 韶关丹霞山、韶关南华寺、韶关百丈崖峡谷漂流、韶关必背瑶寨、乳源大峡谷、韶关车八岭自然保护区、马坝人遗址、韶关大鉴禅寺、韶关曹溪温泉、韶关南岭国...
丰顺县17720655619： 王阳明与明末儒学 是学术书籍吗 - ？
仲类贝感： 《王阳明与明末儒学》是学术书籍 阳明心学研究扛鼎之作《王阳明与明末儒学》☆ 国际儒学泰斗、畅销书《王阳明大传》作者冈田武彦成名作 ☆ 哲学大师陈荣捷、著名汉学家狄百瑞、著名哲学家唐君毅高度评价 ☆ 中华孔子学会阳明学研究会...
丰顺县17720655619： 禅宗顿悟如何入门 - ？
仲类贝感： 【顿悟】闻法即悟的意思.【顿悟】Dunwu佛教教义.佛教关于证悟成佛的步骤和方法.与渐悟相对,指无须长期按次第修习,一旦把握住佛教真理,即可突然觉悟而成佛.顿悟之说,在佛教经典中早有记载.《大乘理趣六波罗蜜多经》卷一...
