《论语》中表现孔子到了七十岁而进入自由境界的句子是什么？
知之者不如好之者，好之者不如乐知者。
三种境界分别为：知之、好之、乐之
对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。
这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。
扩展资料：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
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这是孔子说他自己：
“志于学”，是说孔子有志于学，立志要学习；“三十而立”指孔子三十的时候已立业，学说已渐成体系，（用在现在的人身上大概是事业小有建树的意思）；“不惑”遇事明辩不迷惑，少疑惑；“知天命”，所谓“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者之天乎”，懂得了天命，正确看待自己；“耳顺”说各种话都能听能容忍；“七十而从心所欲，不逾矩”是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了。
PS：应该不能说是进入自由境界吧~
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语》中讲的“四德”的含义是什么?
在《论语》里，孔子先后提倡的儒学的道德范畴，有仁、德、智、勇、孝、悌、忠、信、义、礼、和、温、良、恭、俭、让、中庸等。这些品德，孟子都是赞同的；但他从孔子道德思想体系中一再着重提出的是“仁、义、礼、智”这四个并列又相关联的道德范畴。在他所处的战国中期，在继承孔子道德思想的...
《红楼梦》;《论语》各自有什么成就?
它还表现了作者对烹调、医药、诗词、小说、绘画、建筑、戏曲等等各种文化艺术的丰富知识和精到见解。《红楼梦》的博大精深在世界文学史上是罕见的。《论语》基本上是一部语录体的散文著作,主要记载孔子的言行,只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《汉书·艺文志》云:“《论语》者,孔子...
《论语》的简介和孔子的简介
《论语》简介 《论语》，是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及后学记述孔子言行的语录体著作。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它是一部最集中地记载孔子思想的著作。孔子（公元前552 或前551——前479），名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。是儒家学派的创建...
《论语》出于哪个时期
《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论，《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》、《...
《论语》的地位和主题
地位：《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，是儒家学派的经典著作之一。《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。主题：全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，包括...
...以人为鉴可以知得失由此我们可以联想到论语中孔子的话
唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。“择其善者而从之，其不善者而改之”，意思是选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它。出自《论语‧述而》。
在《论语》中,孔子告诉我们:作为君子,要做到___。
大家读《论语》会发现这里面做人最经常出现的一个标准就是两个字"君子",其实这是我们在今天也经常说到的一个标准,说某某人非常君子。但是究竟什么是君子?我们今天就说说《论语》中的君子之道。话外音:"君子"是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短的两万多字的论语,其中君子两个字就出现了一百多字,即便是...
...以人为鉴可以知得失由此可以联想到论语十则中孔子说的话..._百度...
《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。”【出处】：《论语·里仁》【注释】：见：动词，看见 贤： 有德行有才能...
论语中孔子讲的三达德指的是什么
孔子就是以“仁、智（知）、勇”为核心建立起他的基本道德规范体系的，其基本目的是为了培养和规范一种理想的主体人格——孔子认为具有仁、智、勇三种德性，才是完全的人格。所以，孔子希望自己的弟子能具备这三德，成为真正的君子，进而要求学生“通习六艺，臻于三德”。孔子之后，《中庸》才从理论高度...
孔孟之道的精髓是什么?
任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）孔孟之道之所以称为鸡汤理沦，是因为它看上去读起来都很华丽，但做人无法达到更无法在社会中施行，所以儒者只好借了她艳丽的外表来包裹本性的丑恶。不知道的可以学习...
曲郎维脂： 【译文】 孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩.” 【评析】 在本章里,孔子自述了他学习和修养的...
浮山县14711693747： 《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,其他句子是什么? 急!~ - ？
曲郎维脂： 子曰:吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 「吾十有五,而志于学.」「有」字,音义皆同「又」字.古文句法,十有五,就是十又五,语体就是十五.孔子说:「我十五岁...
浮山县14711693747： 翻译《论语》二则 - ？
曲郎维脂： 孔子说:“我十五岁时开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不同的意见;到了七十岁时才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.”
浮山县14711693747： 《论语》六则 - ？
曲郎维脂： 出处:《论语为政篇二》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 译:我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十...
浮山县14711693747： 请教段论语解释 - ？
曲郎维脂： 这是孔子在他七十岁后一个生日上说的一段话,可以说是他对自己一生的总 结.这句话记载在《论语·为政篇》第四章:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.” 意思是:我十五岁左右立志创立自己的学说;三十岁左右学说创立;四十岁左右学说体系完善;五十岁左右知道自己人生的最大使命;六十岁左右能接纳不同意见;七十岁左右随心所欲,不违礼仪.这是孔子无悔人生的履历表.
浮山县14711693747： 《论语》一则请填空？
曲郎维脂： 【原文】子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 【译文】孔子说:“我十五岁立志于大学之道;三十岁能够自立于道;四十岁能无所迷惑;五十岁懂得了天道物理的根本规律;六十岁所闻皆通;七十岁能随心所欲而不越出法度.” 【赏析】在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程.这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程.就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安身立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段.在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界.
浮山县14711693747： 《论语十二章的原文及翻译是什么(高中论语十二章》的原文及翻译? ？
曲郎维脂： 《论语十二章》一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法,对后世的教育理论影...
浮山县14711693747： 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.的论语心得 - ？
曲郎维脂： 这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到为政, 要作自我报告呢?孔子是七十二岁死的.他用 简单几句话,报告了自己一生的经历,艰苦奋 斗的精神.他的身世很可怜,父亲去世的时候, 他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐,对家庭, ...
浮山县14711693747： 《论语为证》中的'三十而立'什么意思? - ？
曲郎维脂： 这句话是孔子所说,原文是:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 【译文】孔子说:“我十五岁立志于大学之道;三十岁能够自立于道;四十岁能无所迷惑;五十岁懂得了天道物理的根本规律;六十岁所闻皆通;七十岁能随心所欲而不越出法度.” 【赏析】孔子自述了他学习和修养的过程.这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程.就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安身立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段.在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界.
浮山县14711693747： 论语的句子有哪些 - ？
曲郎维脂： 《求学篇》1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语·学而》【讲解】学习了,而能按时去实践,不也高兴吗!有朋友自远方来,(切磋学理),不也快乐吗!别人不了解我,我并不埋怨,不...
