谁知道佛教中释迦穆尼“捻花一笑”的故事是怎么一回事？

佛祖捻花一笑到底是因为啥~

这个就是佛祖要找衣钵传人 看看谁能明白这个意思 最后摩诃迦叶笑了 就传给他了
典故大意
有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。

【拈花示众】 大梵天王问佛决疑经说，梵王至灵山，以 金色波罗花 献佛，请佛说法，释尊拈花示众，并不说法，一时百万人天，皆不解其意，独迦叶尊者，破颜微笑，佛因传以涅槃妙心，为禅宗的起源。

出处一:《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花 示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’
出处二:明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》：“王荆公语佛慧泉禅师云：‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛，舍身为床座，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印，会心。世尊拈花，是心在作用；迦叶尊者微笑，也是心在作用；微笑的心与拈花的心，彼此平等，无二无别。因此当迦叶尊者微笑，世尊就藉此印证，并传法给迦叶尊者。自此，不立文字的禅宗心法流传于世。

二千七百年前，释迦牟尼与众圣讲法，忽然沉寂下来，捻起一枝花，对着众弟子微笑。众圣不解其意，面面相觑，惟迦叶尊者有感于心，点头回应，与佛祖相视一笑 ......（释迦牟尼说的很深奥：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”大体的意思是说，最好的佛门正道就是这个，不需要什么语言文字来说来讲就直接可以悟道，现在我已经将这个正道交给大弟子迦叶了。）这一相还的微笑，使他得以继承衣钵。这就是著名的“捻花一笑”。按中土的解释，这“捻花一笑”即是传递禅意，传者无心，得者无心，纯出天然，其妙绝处正在这里。

捻花一笑，佛陀的神情详和，虽然静坐，精神已然跃飞出尘世的一切，因为他坐在了生命的根本之上,没有一丝的不和谐。佛陀告诉了我们一个我们应该如何面对如花人生的秘密，那就是捻花一笑
捻花一笑，是一种信仰，一种对人生意义的信仰。我们常常追问人生的意义在哪里？有人觉得，生命是没有意义的虚无。佛陀说：一切众生都有佛性，只是因为妄想尘劳，不能证得。释迦把这一人生的意义赋予了我们，这在某种意义上，给了我们的人生一个光明的目标。我觉得，生命的意义在于消除虚无。我想要活得充实，活得有意义，就应该活在光明里。这光明就是我们的心灯，这盏心灯由我们的行为、语言、思想体现出的生命尊严、价值来点亮。点亮心灯，我们就生活在光明里，同时也给别人带来了温暖。捻花一笑，让我们的心灯永远闪烁不灭!
捻花一笑，是一种态度，一种坦然面对生活的态度。既然生命如花，势必要经历生活的风霜雨雪。面对坎坷、面对挫折，我们需要堪破一些东西，培养一种坦然的人生态度。我们生活在纷扰的社会中，与周围有着千丝万缕的联系，都是不得不背负一定责任的“俗人”，要做到超凡脱俗的出世太难了，有些东西是我们不想放的，有些东西我们又不敢放。虽然我们都是没办法做到心止如水的俗人，但是心中存有“去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒”的希望又何尝不可呢？
捻花一笑，是一种境界，一种放弃的境界。当年佛陀捻花一笑，是要告诉诸佛子，一切名利是非，皆伤本体；捻花一笑，一切荣辱皆忘。在世间传播最广的经文—— 如“金刚”、“般若”、“大悲”等等里，无不是对“空”和“无”的阐释。我觉得，空和无并不是没有内容、没有意义，而是对所有内容（色）----真如实相的认知，这种认知让我们上升到一种境界，即对任何事物没有忘乎所以的执着和贪欲的境界上来。人生不过百年，有了这种境界，面对那些恩怨情仇，我们就能在捻花一笑中使之灰飞烟灭。
捻花一笑，是一种修养，一种心灵力量的培养。一个心浮气躁的人，是无论如何也不会拈花而笑的。捻花一笑，需要我们用坦荡的胸襟、恒定的信仰、磐石的定力修炼一生。在这样的修炼中，我们不会孤独，不会伤心，不会绝望，因为有一种力量陪着你，这种力量应该来自于上苍。我们的灵魂在修炼中枝繁叶茂，我们的内心在修炼中变得宁静和谐。
佛曰：“合掌为朴素的敬礼，微笑又如莲花的纯净！”面对如花人生，我们捻花一笑！

拈花一笑，是释迦摩尼在传位时的典故，释迦摩尼拈花一笑，所以的弟子都不知道为什么，只有慧可笑了

真正的法只可意会不可言传 其捻花一笑 是给自己的徒弟出的考题 结果只有一个徒弟以笑答之

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石龙区17080317178： 谁知道佛教中释迦穆尼“捻花一笑”的故事是怎么一回事? - ？
屠蒋四季： 出处一:《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花 示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑.世尊云:'吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.' 出处二:明通容《祖庭...

石龙区17080317178： 佛祖拈花一笑是什么典故,有什么禅机?？
屠蒋四季： 1、《大梵天王问佛决疑经》 [1] :尔时大梵天王①即引若干眷属来奉献世尊②于金婆罗华③,各各顶礼佛足④,退坐一面.尔时世尊即拈奉献金色婆罗华,瞬目扬眉,示诸大众,默然毋措.有迦叶⑤破颜微笑.世尊言:“吾有正法眼藏⑥,涅盘...

石龙区17080317178： 什么佛拈花一笑 - ？
屠蒋四季： 释迦牟尼佛拈花一笑. 拈花一笑的典故:“拈花一笑”是禅宗的一个故事.说是有一天,教主释迦牟尼上大课,众多弟子眼巴巴地望着他,他却一句话也不说.伸手从讲台上的花盆中,拿起一朵花,在手中转来转去,好像在暗示着什么.弟子们...

石龙区17080317178： 关于“佛祖拈花一笑”的故事? - ？
屠蒋四季： 佛祖拈花 迦叶微笑 一天,在灵山会上,大梵天王以金色菠萝花献佛,并请佛说法.可是,释迦牟尼如来佛祖一言不发,只是用拈菠萝花遍示大众,从容不迫,意态安详.当时,会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思,唯有佛的大弟子——摩...

石龙区17080317178： 佛祖为何拈花一笑? - ？
屠蒋四季： 拈花一笑”是禅宗的一个故事.说是有一天,教主释迦牟尼上大课,众多弟子眼巴巴地望着他,他却一句话也不说.伸手从讲台上的花盆中,拿起一朵花,在手中转来转去,好像在暗示着什么.弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思.这就是...

石龙区17080317178： 拈花一笑的经典出处是哪里? - ？
屠蒋四季： 【拈花一笑】 《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花 示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑.世尊云:'吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.'”明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》:“王荆公语佛慧泉禅师云:'余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷,谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛,舍身为床座,请佛说法.世尊登座拈花示众,人天百万悉皆罔措.独有金色头陀破颜微笑.世尊云:吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,分付摩诃迦叶.'”此为佛教禅宗以心传心的第一公案.后以喻心心相印,会心.

石龙区17080317178： 佛主为何“拈花一笑”? - ？
屠蒋四季： 联灯会要释迦牟尼佛章曰:“世尊在灵山会上,拈华示众.众皆默然,唯迦叶破颜微笑.世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传.付嘱摩诃迦叶.”古今禅宗以为宗门第一之口实,彼宗以心传心之根据大...

石龙区17080317178： 拈花一笑是什么意思?出自哪里? - ？
屠蒋四季：[答案] 【注 音】 niān huā yī xiào 【释 义】 比喻心心相印、会心.“拈花一笑”也作“拈花微笑”,佛教语,禅宗以心传心的第一宗公案(典故),包含两层意思:一是对禅理有了透彻的理解,二是彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印. 【出 处】 宋...

石龙区17080317178： 为何佛拈花一笑 - ？
屠蒋四季： 有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法.大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖,隆重行礼之后大家退坐一旁.佛祖拈起一朵金婆罗花,意态安详,却一句话也不说.大家都不明白他的意思,面面相觑,唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑....

石龙区17080317178： 谁知道如来佛祖拈花一笑的故事? - ？
屠蒋四季： 拈花微笑的典故 世尊在灵山会上,拈花示众.是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑.世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.” (《五灯会元》卷一) [译文] 佛在灵山法会上,突然停...