谁知道佛教中释迦穆尼“捻花一笑”的故事是怎么一回事?
这个就是佛祖要找衣钵传人 看看谁能明白这个意思 最后摩诃迦叶笑了 就传给他了
典故大意
有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖,隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花,意态安详,却一句话也不说。大家都不明白他的意思,面面相觑,唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布:“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法,熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法,能够摆脱一切虚假表相修成正果,其中妙处难以言说。我以观察智,以心传心,于教外别传一宗,现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。
【拈花示众】 大梵天王问佛决疑经说,梵王至灵山,以 金色波罗花 献佛,请佛说法,释尊拈花示众,并不说法,一时百万人天,皆不解其意,独迦叶尊者,破颜微笑,佛因传以涅槃妙心,为禅宗的起源。
出处一:《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花 示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云:‘吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。’出处二:明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》:“王荆公语佛慧泉禅师云:‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷,谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛,舍身为床座,请佛说法。世尊登座拈花示众,人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,分付摩诃迦叶。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印,会心。世尊拈花,是心在作用;迦叶尊者微笑,也是心在作用;微笑的心与拈花的心,彼此平等,无二无别。因此当迦叶尊者微笑,世尊就藉此印证,并传法给迦叶尊者。自此,不立文字的禅宗心法流传于世。
二千七百年前,释迦牟尼与众圣讲法,忽然沉寂下来,捻起一枝花,对着众弟子微笑。众圣不解其意,面面相觑,惟迦叶尊者有感于心,点头回应,与佛祖相视一笑 ......(释迦牟尼说的很深奥:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”大体的意思是说,最好的佛门正道就是这个,不需要什么语言文字来说来讲就直接可以悟道,现在我已经将这个正道交给大弟子迦叶了。)这一相还的微笑,使他得以继承衣钵。这就是著名的“捻花一笑”。按中土的解释,这“捻花一笑”即是传递禅意,传者无心,得者无心,纯出天然,其妙绝处正在这里。
捻花一笑,佛陀的神情详和,虽然静坐,精神已然跃飞出尘世的一切,因为他坐在了生命的根本之上,没有一丝的不和谐。佛陀告诉了我们一个我们应该如何面对如花人生的秘密,那就是捻花一笑
捻花一笑,是一种信仰,一种对人生意义的信仰。我们常常追问人生的意义在哪里?有人觉得,生命是没有意义的虚无。佛陀说:一切众生都有佛性,只是因为妄想尘劳,不能证得。释迦把这一人生的意义赋予了我们,这在某种意义上,给了我们的人生一个光明的目标。我觉得,生命的意义在于消除虚无。我想要活得充实,活得有意义,就应该活在光明里。这光明就是我们的心灯,这盏心灯由我们的行为、语言、思想体现出的生命尊严、价值来点亮。点亮心灯,我们就生活在光明里,同时也给别人带来了温暖。捻花一笑,让我们的心灯永远闪烁不灭!
捻花一笑,是一种态度,一种坦然面对生活的态度。既然生命如花,势必要经历生活的风霜雨雪。面对坎坷、面对挫折,我们需要堪破一些东西,培养一种坦然的人生态度。我们生活在纷扰的社会中,与周围有着千丝万缕的联系,都是不得不背负一定责任的“俗人”,要做到超凡脱俗的出世太难了,有些东西是我们不想放的,有些东西我们又不敢放。虽然我们都是没办法做到心止如水的俗人,但是心中存有“去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒”的希望又何尝不可呢?
捻花一笑,是一种境界,一种放弃的境界。当年佛陀捻花一笑,是要告诉诸佛子,一切名利是非,皆伤本体;捻花一笑,一切荣辱皆忘。在世间传播最广的经文—— 如“金刚”、“般若”、“大悲”等等里,无不是对“空”和“无”的阐释。我觉得,空和无并不是没有内容、没有意义,而是对所有内容(色)----真如实相的认知,这种认知让我们上升到一种境界,即对任何事物没有忘乎所以的执着和贪欲的境界上来。人生不过百年,有了这种境界,面对那些恩怨情仇,我们就能在捻花一笑中使之灰飞烟灭。
捻花一笑,是一种修养,一种心灵力量的培养。一个心浮气躁的人,是无论如何也不会拈花而笑的。捻花一笑,需要我们用坦荡的胸襟、恒定的信仰、磐石的定力修炼一生。在这样的修炼中,我们不会孤独,不会伤心,不会绝望,因为有一种力量陪着你,这种力量应该来自于上苍。我们的灵魂在修炼中枝繁叶茂,我们的内心在修炼中变得宁静和谐。
佛曰:“合掌为朴素的敬礼,微笑又如莲花的纯净!”面对如花人生,我们捻花一笑!
拈花一笑,是释迦摩尼在传位时的典故,释迦摩尼拈花一笑,所以的弟子都不知道为什么,只有慧可笑了
真正的法只可意会不可言传 其捻花一笑 是给自己的徒弟出的考题 结果只有一个徒弟以笑答之
谁知道佛教中释迦穆尼“捻花一笑”的故事是怎么一回事?
出处一:《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花 示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云:‘吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。’出处二:明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》:“王荆公语佛慧泉禅师云:‘余顷在翰...
请问地藏经讲的释迦穆尼为母说法谁在什么时间讲的,是在世的时候去忉利...
在《地藏经》中,释迦牟尼佛在忉利天为母说法。这个说法是在佛陀在世时进行的,而不是在成佛后。根据经典记载,佛陀上升忉利天,为母亲摩耶夫人以及天界众生说法,以报答母亲之恩。这次说法,佛陀详细阐述了地藏菩萨的大愿以及孝道与佛法的关系,强调了孝亲尊师的重要性。经中提到的“吾即涅盘”,是指...
佛陀、释迦牟尼、阿弥陀佛、路西法、撒旦、该隐都是什么?
佛陀,Buddha,觉悟者,解脱者,依靠自己远离诸苦的人,不是特指一个人,有可能就是你哟。释迦牟尼,Sakyamanni,释迦族的王子,牟尼(宁静慈祥),释迦牟尼是后人对他的尊称而已,就好像成吉思汗其实叫铁木真,只是尊称,释迦穆尼原名叫 释迦 乔达摩 悉达多。阿弥陀佛,大乘佛教里特有的,被神化和崇拜的...
释迦牟尼怎么读
读音:[shì jiā mù ní]佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起,构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱,思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼死后去哪里了?
据佛经记载。释迦穆尼佛在涅盘之后入中阴身界普渡众生去了。中阴身也就是人死后到投胎之前。这段时间。大约7-49天。具5神通。释迦穆尼佛不会再回这个世界。这个世界将在第11劫由下一任弥勒佛来继续普渡。佛祖他老人家没去极了世界也不曾徘徊人间。按照他的说法。他在法界。换句话说。。虚空之中...
释迦牟尼的转世
释迦穆尼是佛 根本不存在转世的问题 因为佛都是永恒的 拥有不可思议的神通力 可以同时化现百千万亿化身身 释迦穆尼佛在我们这个世界已经化现过8000次了 只有因缘成熟佛就会随缘示现在世间度化众生
南无阿弥托佛和释迦穆尼是一个人么?
释迦牟尼佛是婆娑世界,就是我们这个世界的教主,既是我们常说的如来佛祖,通常为正座形象,头顶蜗牛,赤足,胸有卍字,有渡化我们这个世界的大慈悲心;阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,是三千大千世界之至佛,渡化万众之本尊(净土宗),通常为正座或站立相,有观世音,大势至两菩萨左右伺立胁持。大日...
佛教中的三尊大佛指的是什么?
具体您说的三尊大佛不知指哪三尊,因为佛教中三尊成一体的很多,现一一列出供参考:三身佛:法身佛-比卢遮那佛 表理性身 是见不到的 报身佛-卢舍那 表佛国净土之身 诸佛菩萨可以见到 应神佛-释迦穆尼 教化世人而现的种种色身 众生可见 三世佛:横三世 按照空间排列 中央释迦穆尼佛 西方...
请问:如来佛祖和释迦穆尼是什么关系啊??
如来是佛的十号之一,佛祖一般是称释迦牟尼,但是也有时候可以称其他佛。释迦牟尼是佛,可以称释迦牟尼佛,或者释迦如来,无论是佛还是如来,都是一种称号,而不是一个名字。
请问地藏经讲的释迦穆尼为母说法谁在什么时间讲的,是在世的时候去忉利...
因此,要知道就我们这个地球而言,释迦牟尼佛在30岁时就在今天印度菩提迦耶的菩提树下成佛,不是死掉以后。佛在世时,到忉利天为母说法为佛涅盘前3个月,佛要入涅盘前3个月上升忉利天为母说法,这在经典里讲的很清楚,十方如来都是先在人间度父亲,然后在舍报前3个月度母亲,我们的释迦世尊也是...
屠蒋四季: 出处一:《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花 示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑.世尊云:'吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.' 出处二:明通容《祖庭...
石龙区17080317178: 佛祖拈花一笑是什么典故,有什么禅机??
屠蒋四季: 1、《大梵天王问佛决疑经》 [1] :尔时大梵天王①即引若干眷属来奉献世尊②于金婆罗华③,各各顶礼佛足④,退坐一面.尔时世尊即拈奉献金色婆罗华,瞬目扬眉,示诸大众,默然毋措.有迦叶⑤破颜微笑.世尊言:“吾有正法眼藏⑥,涅盘...
石龙区17080317178: 什么佛拈花一笑 - ?
屠蒋四季: 释迦牟尼佛拈花一笑. 拈花一笑的典故:“拈花一笑”是禅宗的一个故事.说是有一天,教主释迦牟尼上大课,众多弟子眼巴巴地望着他,他却一句话也不说.伸手从讲台上的花盆中,拿起一朵花,在手中转来转去,好像在暗示着什么.弟子们...
石龙区17080317178: 关于“佛祖拈花一笑”的故事? - ?
屠蒋四季: 佛祖拈花 迦叶微笑 一天,在灵山会上,大梵天王以金色菠萝花献佛,并请佛说法.可是,释迦牟尼如来佛祖一言不发,只是用拈菠萝花遍示大众,从容不迫,意态安详.当时,会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思,唯有佛的大弟子——摩...
石龙区17080317178: 佛祖为何拈花一笑? - ?
屠蒋四季: 拈花一笑”是禅宗的一个故事.说是有一天,教主释迦牟尼上大课,众多弟子眼巴巴地望着他,他却一句话也不说.伸手从讲台上的花盆中,拿起一朵花,在手中转来转去,好像在暗示着什么.弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思.这就是...
石龙区17080317178: 拈花一笑的经典出处是哪里? - ?
屠蒋四季: 【拈花一笑】 《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花 示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑.世尊云:'吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.'”明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》:“王荆公语佛慧泉禅师云:'余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷,谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛,舍身为床座,请佛说法.世尊登座拈花示众,人天百万悉皆罔措.独有金色头陀破颜微笑.世尊云:吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,分付摩诃迦叶.'”此为佛教禅宗以心传心的第一公案.后以喻心心相印,会心.
石龙区17080317178: 佛主为何“拈花一笑”? - ?
屠蒋四季: 联灯会要释迦牟尼佛章曰:“世尊在灵山会上,拈华示众.众皆默然,唯迦叶破颜微笑.世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传.付嘱摩诃迦叶.”古今禅宗以为宗门第一之口实,彼宗以心传心之根据大...
石龙区17080317178: 拈花一笑是什么意思?出自哪里? - ?
屠蒋四季:[答案] 【注 音】 niān huā yī xiào 【释 义】 比喻心心相印、会心.“拈花一笑”也作“拈花微笑”,佛教语,禅宗以心传心的第一宗公案(典故),包含两层意思:一是对禅理有了透彻的理解,二是彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印. 【出 处】 宋...
石龙区17080317178: 为何佛拈花一笑 - ?
屠蒋四季: 有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法.大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖,隆重行礼之后大家退坐一旁.佛祖拈起一朵金婆罗花,意态安详,却一句话也不说.大家都不明白他的意思,面面相觑,唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑....
石龙区17080317178: 谁知道如来佛祖拈花一笑的故事? - ?
屠蒋四季: 拈花微笑的典故 世尊在灵山会上,拈花示众.是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑.世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.” (《五灯会元》卷一) [译文] 佛在灵山法会上,突然停...