道教经文

道教最著名的五部经文~

怎么说呢，道教的经文浩若烟海，各家有不同的观点，总的来说若论最著名，SC方敏同学与墨白散人同学所说的前五部应该都可算是正确答案，个人补充几点如下
1、《道德真经》世称《道德经》又称《老子》是道教立教之根本，这是最著名的经典，注意没有之一，它与佛教的《金刚经》，儒教的《论语》一样出名，在中国这个国度，只要你认识中文，那么绕来绕去总要看看这部据说是世上一切养生，修仙理论总纲的书。
2、《庄子》即所称之《南华真经》，这本书与《老子》一样出名，盖因为只要上过学的同学，都读过不下十篇它的节抄，如《逍遥游》《庖丁解牛》等。还有一个最重要的原因，读过《老子》一书的，大多都会再看看《庄子》，这是一个很让人费解的事情，但老庄、老庄就是先看老再读庄，要不怎么说《庄子》一书是“天下第一奇书”呢。
3、《冲虚经》即《列子》这个算是道教最著名排在第三绝对没问题，因为你看完庄子，就会对书里面被庄周批的狗屎淋头但又会御风飞行的奇人——列御寇产生兴趣，有机会的话，你当然会去看看他写的书是个什么样子，是不是真的有《御风》奇术藏于其中。
4、《文始真经》即《关伊子》就是那个强留老子在函谷关，求其传道的关令伊喜写的书，这个之所以叫《文始真经》，是因为他从《老子》中悟到了“道”的密秘，并把它们记述下来，将“文明”传著后世而得名《文始》的。当然，有学者考证现世所传之《文始经》实为伪作，但是这并不妨碍它的传播，开玩笑，冲着老子大弟子的名号，用脚趾头想也明白，能不著名吗？
5、《周易参同契》简称《参同契》，是魏伯阳读《阴符经》《黄帝内经》《道德经》及《易》后而著有“万古丹经之祖”的称号，想要长生，修仙的没有不读的。
6、《黄庭经》分《内景》《外景》两卷，为魏晋时期成仙的女道士魏华存所作，其中详细记述了多种修炼方法，无论养生、修炼、求仙，这是属于不可不看的经典。
7、《云芨七签》是北宋天禧年间，时任著作佐郎的张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又择其精要万余条而成，其中记述多种祷神、养炼之方法，算是道教法术的集大成的一部经典，想学法术的同学那是一定要看的。
8、《黄帝内经》简称《内经》传为记述了黄帝与歧伯、雷公的问答之作，作者是黄帝。大家不要以为我写错了，说这是一部中医学的书啊，与道教有个毛的关系。哈哈，你以为古人常将道家学说归于“黄老之学”是怎么来的，“黄”就指的是轩辕黄帝啊，这个《黄帝内经》当然是道教的经典了，看看里面写的是什么，都是教人治病、养生的，知道彭祖这个典故出自那里吗？就是《内经》，知道所有的修炼方法的理论来源吗？当然还是《内经》。你说我说错了吗？
9、《老子想尔注》又名《老君道德经想尔训》，这是道教的创始人张陵所著的著作。想不出名实在是很难很难啊。
好了道教认为九为数之极，过而溢之，我就不再写了，写太多了没什么人看哦。

清静经
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！

道教经书的内容包罗万象，不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪，还保留了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料。

最主要的是道德经。

另外还有《 南华真经 》《文始真经 》《冲虚真经》《通玄真经》《度人妙经 》《阴符经》《清静经 》《西升经》《心印经 》《黄庭外景经 》《黄庭内景经 》《玉皇经》《玉枢经 》《三官经》《北斗经 》《《周易参同契 》《悟真篇 》《太上老君内观经 》《洞玄灵宝定观经 》《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文 》《坐忘论 》《化书 》《重阳立教十五论》《龙门心法 》等等。

扩展资料：

道教认为，道经是三清天尊——三洞教主为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众。道教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪、传道弘道与风水推算等各方面内容。

四大基本经典    老子《道德经》    《黄帝阴符经》    《周易参同契》    《周易》    

道教四子真经    《南华真经》    《通玄真经》    《冲虚真经》    《洞灵真经》  

神仙传记

《山海经》、《游仙诗》、《楚辞》、《穆天子传》、《五岳真形图》、《列仙传》 、《海内十洲记》 、《玄中记》、《神仙传》 、《墉城集仙录》 、《洞仙传》 、《续仙传》 、《三洞群仙录》 、《历世真仙体道通鉴》 、《神仙感遇传》 、《博物志》 、《三洞珠囊》、《道门经法相承次序》、《太平广记》、《玄品录》  

参考资料：百度百科-道教

净心神咒
太上台星　应变无停
驱邪缚魅　保命护身
智慧明净　心神安宁
三魂永久　魄无丧倾
净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
太上台星　应变无停
语释：太上者即为太上老君，在此为大道之尊神，居上清境，名道德天尊，为道教三宝之师宝。
三台者即三台星君。唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”。应变无停是指大道（太上）无处不在，易处于运动中的状态，变者变化也。《清静经》云：“大道无情运行日月”是也。
驱邪缚魅　保命护身
语释：大道随声感应，无处不在能驱除邪祟，而弘护正道，卫护修道之士能身心安泰，不受鬼魅侵扰。
智慧明净　心神安宁
语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗，灵台明净，摒除杂念，心道合一，神明安宁。不染六尘。
三魂永久　魄无丧倾
语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光，二名爽灵，三名幽精。胎光主命，爽灵主财禄，幽精主灾衰。三魂为阳，易上升，故应常守三魂。七魄为：尸拘，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂，阴神曰魄。七魄为阴神，故其性使人性坚贪嫉，遗精好色， 迷失自我，暴敛奢淫。故修道之人使三魂永固，七魄安然。
布坛施法，修炼功课之前都应先诵持此咒，宁静心神，使心神归于正道，魂魄安固。从此可看出修道之下手功夫即先修心。
净口神咒
丹朱口神　吐秽除氛　舌神正伦　通命养神 罗千齿神　却邪卫真　喉神虎贲　气神引津 心神丹元　令我通真　思神炼液　道气长存
净 口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。另居于尘俗，三荤 五腥难免避讳。口气腥檀膻臭。诵经论法，污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。
语 释：按《黄庭内景真经》云：口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，炁神导引津液，心神固守丹元。口中常有秽气故应常吐故纳新，呼吐污浊之气于 外，吸引清新之气于内。其法有六：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气之法，能使五脏六腑康泰。《太平御览》云：真人道士常吐纳以和六液。另通过舌神吞咽津液，可 保津液。丹经有云：；白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年。这样引吞津液直接人任脉化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法，故能通命养神。道家认为牙齿为坚硬之 物，能摧万物而食之，故能驱除邪魅。喉为吞咽之重楼，口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精，滋养精气。
心为五脏之主宰，丹元为体内元神，是主宰思虑意识，体内生机之神。思神是指存想体内口部诸神，炼液是运炼体内玉液还丹。此咒令口齿喉舌心思之元神，除口中之罪业，清口之浊气。心神与道合一，存无守有，长生久视，道炁常存。
净身神咒
灵宝天尊　安慰身形　弟子魂魄　五脏玄冥　青龙白虎　队仗纷纭　朱雀玄武　侍卫身形
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。
语 释：灵宝天尊为三清境第二尊神，居上清真境，为经宝。念诵此咒时要万法俱忘，心神合一，神宁泰定。眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙韵于琼台，心存灵宝天尊于 上，三魂七魄不外游，五脏灵神玄冥。玄者玄妙，冥者寂静。安慰为静养，身形安稳，五脏之气化为四正神兽，左青龙，右白虎，前朱雀后玄武，侍卫自身左右前 后，养护肝肺心肾。自能修成道果。
中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真，上海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真，四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形，福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身。“真”和“身”都是可以的。一个字的区别是不会影响神咒的作用，可能是身（真）的用法和地方习惯的问题。
安土地神咒
元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经　皈依大道　元亨利贞
此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。
元始安镇 普告万灵
语释：
元始为道教三清之一，号元始天尊，居玉清圣境，安为稳定，镇为镇守，普告是广而宣告。万灵是指山川河岳十方之万灵众神。此句是以奉元始天尊法令，召告十方法界万灵神众。此中需要存想元始天尊法像。
岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊
语释：
山岳河渎，山川大地一切神灵，社稷为正神，即福德正神。社为古代祭祀地神之处，稷为粮食作物，是百谷之长。传有百穗。在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵。不得妄惊指不妄自扰乱惊惶。
回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭
语释：
有 的门及有的修道之人自视功高，不用此咒。殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法，一来可命他们护卫传达，二来能领他们皈依大道。澄清是指身心内外似水之 清，走入光明大道。内净其心，外净其身。各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置，各安守岗位。在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭”
如是律坛则又应诵作“备守律坛”。
太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经
语释：太上有命是指奉太上老君敕令，各地山川神灵搜捕妖邪，不得作祟于人间，弘扬道法，保卫家国社稷。使人们幸福，世界太平，并且保卫诵经者。
皈依大道　元亨利贞
语释：皈者，反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心。“依者身之依怙，如子恋母。
元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。此为君子之四德。故土地神明行具君子之德，皈依大道。
金光神咒
天地玄宗　万气本根　广修万劫　证吾神通 三界内外　惟道独尊　体有金光　覆映吾身 视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生　诵持万遍　身有光明　三界侍卫　五帝司迎 万神朝礼　役使雷霆　鬼妖丧胆　精怪忘形 内有霹雳　雷神隐名　洞慧交彻　五气腾腾 金光速现　覆护真人
此 金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也 不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天。
金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
天地玄宗 万炁本根
注解：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。
广修万劫 证吾神通
注解：广,博也.修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
三界内外 惟道独尊
注解：三界，欲界、色界、无色界也。令为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外.法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
体有金光 覆映吾身
注解：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体.
视之不见 听之不闻
注解：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界.
包罗天地 养育群生
注解：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
受持万遍 身有光明
注解：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
三界侍卫 五帝伺迎
注解：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
万神朝礼 役使雷霆
注解：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
鬼妖丧胆 精怪忘形
注解：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
内有霹雳 雷神隐名
注解：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
洞慧交彻 五炁腾腾
注解：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
金光速现 覆护真人
注解：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！
净天地神咒
天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 干罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却邪延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道气长存
　　
　　注：本咒中度人万千，本作杀鬼万千，但道门慈悲，喜愿幽众听经，楼嘉咏道长在白云观2011年为道教居士讲座上，说解此时道：人家本来高兴来听经，与你无怨无仇，你念成杀鬼万千，要杀他们，这不是结仇吗，就成了罪过。此处应作度人或度鬼。查白云观早课视频念赦鬼。在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千、设鬼万千）三种中国道教学院的老师是说，一般都不用杀鬼万千。都是用度鬼万千和设鬼万千，度鬼万千主要用于超度科仪。
祝香神咒
道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天.
玄蕴咒
云篆太虚，浩劫之初．乍遐乍迩，或沉或浮．五方徘徊，一丈之余．天真皇人，按笔乃书．以演洞章，次书灵符．元始下降，真文诞敷．昭昭其有，冥冥其无．沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖．由是升仙都．

道藏，云笈七签

道德经　　　　　

---

天全县15960808320： 道教的主要经文？
庾贫鼻咽： 道德经

天全县15960808320： 道教念诵的经典有那些? - ？
庾贫鼻咽： 道教经文数量繁多,不可计数,主要内容包含在《道藏》一书中.经文类型大致分为三种.一种为哲学类,比如《道德经》、《庄子》、《列子》、《文子》、《阴符经》、《鬼谷子》.一种为道教徒修持养生用,也就是宫观所称为“念经”时念的内容,现在一般常用的有《玄门日诵早课经》、《玄门日诵晚课经》、《太上三官经》、《北斗经·中部》、《度人经》、《雷经》、《皇经》,以及部分宝忏,比如《水忏》、《玉皇忏》等.一种为度世劝善类经书,比较有名的有《太上感应篇》、《阴骘文》.另外,道场法事所用经文目前保留的大约有千余种,分阴事和阳事两类.经文的有关内容可以参阅任宗权《道教科仪概览》一书.有条件的话可以看《道藏》那书全得不像话

天全县15960808320： 求一篇道教经文 - ？
庾贫鼻咽： 【净心神咒】太上台星、应变无停、驱邪缚魅、保命护身智慧明净、心神安宁、三魂永久、魄无丧倾【净口神咒】丹朱口神、吐秽除氛、舌神正伦、通命养神罗千齿神、却邪卫真、喉神虎贲、气神引津心神丹元、令我通真、思神炼...

天全县15960808320： 道教最上承经书都有哪些? - ？
庾贫鼻咽： 《中华道藏》就有所有的道教经典 《道德经》、《南华经》(庄子)、《冲虚经》(列子)、《太平经》、《黄庭经》、《养 性 延 命 录》、《坐 忘 论》、《太 上 感 应 篇 》、《太 上 老 君 内 观 经 》、《抱 朴子 内 篇》、《老子想尔注》、《泄 天 机》、《玄 珠 录》、《玉 皇 经》 等等,道教的经典很多,道家的经典也是道教的经典

天全县15960808320： 现在道家经文还有哪些? - ？
庾贫鼻咽： 道德经 文始经 清净经 玉皇心印经 太上感应篇 玉皇本行集 三官经 太乙救苦经等有很多百度一搜就有

天全县15960808320： 道教经书 - ？
庾贫鼻咽： http://www.997788.com/mini/shopstation/SHOP/detail.asp?table=%CA%E9%BF%AF&id=235279 就是《三官经》啊 仙道贵生,无量度人 福生无量天尊

天全县15960808320： 道教中劝世经文 - ？
庾贫鼻咽： 修心炼性类: 《太上老君说常清静经》、《太上老君内观经》、《天隐子》、《坐忘论》. 日用行持类: 《太上感应篇》、《阴鸷文》、《太微仙君功过格》、《太上老君外日用妙经》. 悟道明理类: 《道德经》《庄子》、《关尹子》、《列子》、《阴符经》. 消灾解厄类: 《三官经》、《南斗经》、《北斗经》. 超荐亡魂类: 《洞玄灵宝救苦妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《元始天尊说生天得道真经》. 解冤释结类: 《太上道君说解冤拔罪妙经》、《太上三生解冤妙经》、《东岳玄范诰咒妙经》. 驱邪镇煞类: 《真武妙经》、《北斗经》. 考学升官类: 《梓潼帝君本愿经》、《梓潼帝君应验经》、《南斗经》. 发财利市类: 《三官经》、《北斗经》、《南斗经》.

天全县15960808320： 道教最厉害的经文 - ？
庾贫鼻咽： 《太上感应篇》原文太上曰:'祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形.'是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算.算减则贫耗,多逢忧患;人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之;算尽则死.又有三台北斗神君,在人头上,...

天全县15960808320： 我要道教祈福经文(给自己用的),最好再给我些别的道教经文,(内容不限). - ？
庾贫鼻咽：祈福比较有名的是《太上感应篇》【太上老君说消灾经】【太上五斗经】【高上玉皇心印妙经】【.太乙救苦护身妙经】【文昌帝君阴鸷文】平...

天全县15960808320： 道教必读的经文与戒规 - ？
庾贫鼻咽： 《老子》、《庄子》、《南华真经》、《度人经》、《太平经>、《周易参同契》《上清经》《黄庭经》《玉皇经》 《阴符经》 按照道士所犯过失的轻重来对其进行处罚,处罚方式包括跪香、催单(劝离)、革出(逐出)、 杖革(杖责逐出)、火化(处死)