某日,明朝都察院院长王廷相对新御史们讲了这样一件事
略 找对象— 院长、御史们、轿夫、鞋 找关键词句— 新鞋、小心地、不小心踩进污水、不再顾及、终身不敢忘由果溯因化实为虚----结果:轿夫不顾及新鞋,御史终身不敢忘。 原因:新鞋入水。实 :新鞋受污就不再顾及,御史心领神会。虚:人生在世要走好每一步;错了要及时改正,不要破罐子破摔。作者态度----对轿夫持否定,对御史支持。蕴含哲理——一个人要想清正廉洁,一定要把好第一关,守住第一道防线。若一不小心一叫踩进了泥坑,也要爱惜自己,亡羊补牢。 王廷相用轿夫的事,告诫新御史们,新任要职,要走好每一步,以防一不小心踩进污泥浊水,受到污染,由此可以立意:“要防微杜渐”,“谨防走错第一步”,“谨防失足泥水中”,“要善始善终”,“始终洁身自好难能可贵”,“一步不慎影响终身”,“一失足成千古恨”,“提高警惕常备不懈”。……为官任职,如果不小心而失足,受到污染,就要想法补救,改过自新,而不能破罐子破摔。由此可以立意:“不要自暴自弃”,“破罐破摔要不得”,“过而能改诚可贵”,“亡羊补牢犹未为晚”,“偶一失足不掩大德”……
御史的忏悔高三(10) 王加梁 内人已在身边入睡,我内心却久久不能平静。若不是长官明天召我入检察院,不知自己是否这样,在一个透明的纯粹的黑夜,在不被任何世俗纷扰影响的安全的时空下,正视自己的灵魂。 冰冷的月光透过窗纸,顺着床檐,斑斑点点滴在心里,点起一盏微明的灯,我起身踱步至书房,独自审视走到今日的每一步。 我必须承认自己是个心存壮志,决意为国效忠的读书人。从得知中举消息那一刻起,便告诫自己要远离朝廷里的污潭泥沼,只愿做如莲之君子,为百姓、为江山社稷尽我之所能。每闻江南又有新一批官吏被查处、弹劾,念及那些府下百姓的沉重残酷生活负担,我总是最为心痛、最为苦闷。 即便如今我也依然如此,我从未失去这颗赤子之心。即便当初接过浙江行省役司递来的那张地契时,也未曾失去过。我只是从未彻底清醒地意识到自己所接过的究竟是什么。也曾面对着那些白纸黑字的红手印的地契,忧虑过自己,作为一名御史,一名管理检察事务的御史,是否越过道德界限太远,变得同自己送入狱中的贪官污吏一样。但心中的一个恶魔说服了我的良知——不过是托人给孤身在穷乡中的老母亲置一套像样的宅子罢了。 随后的我却不得不面对一失足成千古恨的悲痛。尔后种种诱惑纷至沓来,尚坚强犹带有清醒意识的我却身陷泥沼无力自拔——他们一旦抓住了我那一纸的把柄,我便无法,再也无法洗清自己了。眼睁睁地看着自己日益堕落腐化。 明日入检察院,结果不想便知。想起初上任时王廷相对我等讲的一个故事:他前日雨天乘轿进城,穿着新鞋的轿夫总挑干净地面落脚,后来不小心踩进泥水,便不再顾及新鞋。我又多像这轿夫,新鞋已在泥水里污浊不堪。只恨自己忘记当初听完故事后的一句“终生不敢忘”。 事到如今,覆水难收。想到同在朝廷经受考验历练的长子,提笔写下一封使自己落泪的家书:吾尝无暇自哀,今汝哀吾而不鉴之,是又在吾之下矣。 [评语] 这是一篇材料作文。材料作文首先要对材料本身进行分析,概括出材料所传达出的中心主旨,然后再以主旨为依据提炼出一个话题,最后进行写作。这是材料作文时的必要步骤。 本文采用了虚构的手法,用材料中新御史的身份,反思一个官员堕落的全过程,基本扣住材料的主旨:一步走错,没有了约束,便越走越远,以致断送了前程。故事结构新颖,符合情理,白话行文,除个别语句略感滞涩外,文章基本上是畅达的。具有较深厚文学底蕴的同学,写作时应该解放思想,大胆创新,使作文变得更加好看。 本材料可以概括出的主旨大致是两个方面:一,做官、做人要严于律己,时刻小心,不要犯错误;二,一旦不慎犯了错误,要悬崖勒马,及时改正,不可一错再错,放任自己。
防微杜渐做好人明朝都察院长王廷相曾对新御史们讲过这样一件事,一个轿夫穿了双新鞋。恰巧那是雨后,开始轿夫还小心地挑着干净的地面落脚,但后来一不小心踩进了泥水里,之后他就再也不顾及新鞋了。
新御史们明白,王廷相院长是要告诫他们:身居官位,一定要防微杜渐,洁身自好。
其实,这不仅对新御史们有教益,对我们每个人都是警示。一些人的罪大恶极,往往是从一个很小的错误开始的。河南有一个刘姓女公务员,曾贪污公款数十万之巨。说起来很可笑,起因是因为她想买彩票没钱了,于是她便拿了两元公款去买,结果一发不可收拾。拿了两元,就想拿三元,四元,最后只要没钱了便从公款中拿。漏洞随着时间的流逝越来越大,最后竟成了数十万。可谁又能想到,这数十万的贪污却是从那区区两元钱发展而来的呢?“勿以恶小而为之”,古人所说不假,假使当初把持住自己,不去拿那两元钱,想必那位公务员也不会犯下如此重罪。
人的心理很微妙,一个人的心理防线也许可以很坚固,但只要其中有一点崩溃,那么再坚固的防线也就可能轰然倒塌。那个轿夫开始还一直小心翼翼地保护他的新鞋,但一旦踩进泥水,就不再顾忌了。看看那些吸毒的,看看那些贪官污吏,他们往往就是在迈出了错误的第一步以后破罐子破摔,在错误的道路上越走越远,甚至最终走上不归之路。
要想防微杜渐,时刻自持,就要求我们胸中有浩然正气。有了这股气,便可以不落于贪婪、欲望的圈子,才不会自轻自贱、自甘堕落。陶渊明有这股正气,不愿为五斗米折腰;李白有这股正气,不肯摧眉折腰事权贵;于谦有这股正气,“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”;包拯有这股正气,铁面无私,秉公执法。他们正是有这股正气,在黑暗的官场中把持住了自己而名垂青史。
有这股浩然正气不易,时刻保持住这股正气更难。只有保住了这股正气,我们才时刻有自持的能力。
有人说:“人和动物的一大区别就是人有自持的能力。”保有浩然正气,防微杜渐,洁身自好,才是一个真正的人。
别在污秽中沉沦
我们来到这个世界的时候都是纯洁而美好的。而一旦受到污染,有的人就像那个轿夫一样,麻木地接受这一切,放弃原来的洁净,走进更污秽的深渊。若想使自己洁净,那我们绝不可在污秽中任自己沉沦。
有人说,一步错,步步错。走错了那至关重要的一步,再怎样也无法挽回了。而我却要说,真正重要的那一步,并不是你走错的那一步,而是在走错之后,仍勇敢地从错误的渊薮中拔足离去的那一步。这一步的勇敢,使你有机会重返光明;这一步的果断,使你有力量继续前行。
本性高洁的陶渊明在黑暗的官场中挣扎,他想还黑暗以光明,但事实却是将自己置于一个泛着死亡气息的空气里无法喘息。但是这一步的走错没有让自己的内心麻痹,他毅然地从官场抽离,没有让自己再处于那黑暗,不让自己继续沉沦。于是才有了后来那“晨兴理荒秽,戴月荷锄归”的宁静生活。可见,这一步的重要性:踩下去,你就沉沦;抽出来,你就获得自由。
如果像那轿夫一样,在鞋沾上一点污泥后索性放弃它的洁净,那洁净的美好将永远被污秽所掩盖。
诚然,我所说的不深陷污秽并不指在黑暗面前拔腿逃跑。面对着黑暗,不能让自己沉沦的信念便是一把利剑,握紧这把利剑,你就有了面对黑暗的勇气,有了能刺穿黑暗的胸膛的力量。当置身污秽的你刺出这拒绝沉沦的一剑,你就成为了一个真正的高士。你没有在黑暗中堕落,没有让自己在黑暗中沉沦。假若你战到精疲力竭,那也不算被黑暗所吞噬,因为你始终坚持着光明的信念。
我们青年人,处于这个纷繁复杂的社会,该坚持什么,该摒弃什么,这些都要形成一个正确观念并始终坚持。即便遇到困扰,感到彷徨时,也不能放弃对光明的追求。须知不能任错误在我们的周围缠绕,不能让黑暗的荆棘拽着我们沉沦。
坚持心的洁净、灵魂的高尚,做一个不沉沦于黑暗的人吧!你会感受到自由的可贵,高尚的芬芳。
爱护好你的“新鞋”
芸芸众生,上至高官,下到普通百姓,无论谁,一生中“穿新鞋子”的机会很多,关键还看如何自始至终的保护好你的“新鞋子”。
新鞋一旦踩进泥水坑,人的心里就会产生松懈的惯性,反正也是脏了,还怕它更脏不成。正是这种放松戒备的腐蚀性导致“不慎而始,而祸其终”的可悲下场。一双新鞋,一个泥水坑,留给后人的寓意何其深刻!
由轿夫从“择地而行”到“不复顾惜”的变化,不由得使人想起贪官的蜕变过程。那些“落马”者,当他们第一次接触“好处”时,尚能在是与非中“择地而行”,还要掂量掂量这玩意儿“烫”手不?当他们或壮着胆儿,或不经意之间,或侥幸而为之,趟了第一次“水”以后,也就“不复顾惜”了。于是,便有了第二次、第三次……有了小的便想大的,有了大的还想更大的……一步步“不复顾惜”地走下去!到头来,他们的“水”越趟越“浑”,越趟越“深”,也就上不了上“岸”了,当然也就更加“不复顾惜”了。东窗事发前,他们都心存这样的侥幸心理:“水”已经趟了,一次是“死”,两次是“死”,三次也是“死”,反正都是“死”,随他去吧,抓住了算我倒霉,抓不住的话,我就捞个大便宜占了。
要想人不知,除非已莫为。近几年来,“不复顾惜”的趟水者纷纷落马,就是最好的例证。东窗事发后,他们又无不后悔。有个落“水”者之妻的话很值得“不复顾惜”的趟水者深思:“以前我们钱虽然不多,但完全够用,比上不足,比下有余,生活得无忧无虑。自从有了这些赃钱以后,我们并不感到幸福,终日提心吊胆,饭也吃不好,觉也睡不着,时时担心东窗事发。”最终,他们的担心还是成了现实。
有道是,早知如此,何必当初?!
不要轻易打破任何一扇窗户
我们在报纸上常常见到重刑犯或死刑犯的悔过自述,虽然他们犯的罪各不相同,犯罪的方式也各有特点,然而他们犯罪却几乎都有一个共同的原因:由一件不起眼的小事开始了一个罪恶的历程。
这让我想到了小时候爷爷奶奶常用来教导我的有关小偷的故事:同样也是由不经意的第一次顺手牵羊最终变成难以收手偷盗惯犯;又想到爸爸妈妈为了我做的不值一提的“坏”事而大骂我一顿甚至暴打一顿,那无非是在告诉我“坏人都是这样开始的”。
俗语说,苍蝇不叮无缝的蛋。的确,很多时候灾难、祸害、罪恶并非自己撞入你的世界,而是我们在不断的破坏着我们的窗户,自己将灾难引来,使罪恶附身。正如著名的“破窗户理论”所说:“既然是坏的东西,让它更破一些也无妨。”因此,不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户!
打破一扇小小的窗户,尽管怎么看、怎么想都不会让你联系到家庭的破落或人生的末路。这也正是人们往往不在意第一次打破一扇窗户的原因。岂料有了第一次就很难没有第二次,窗户破了,其他破了也没什么了不起,于是窗破屋倒。这个道理宋代的大文学家欧阳修就说过:“祸患常积于忽微,智勇多困于所溺。”
千里之堤,溃于蚁穴。一扇破窗,正如一窝蚂蚁一样,早晚会使人生之堤崩溃。过去的人们在失败后找借口,亡国后找替罪羊,常说红颜祸水,现在想想,褒姒之于幽王,妲己之于纣王,恐怕也正如一扇扇破窗一样,所以商亡之后还有周亡。历史上的现在的众多贪官污吏,说到底,都是第一笔赃款,第一桩坏事使他们步入歧途,死后也不得复生。
不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户,不要到最后才后悔莫及。生活中可能会充满许多诱惑,众多目眩神迷的事物也在时时吸引着我们。这时,我们千万不能以第一次为借口而走进歪路,最后铸成难以挽回的大错。我们生活中的每一扇窗户,不管是诚信、善良,还是宽容、廉洁,这些你一旦背弃,就会不经意地与它们越走越远,再也无法接近它们。正如人们所说的修好一件东西往往比破坏一件东西要难得多。
不要轻易打破你的任何一扇窗户,否则小偷将在这里成型,大盗也将在这里蜕化。
原谅自己,就是堕落的开始
有一位领导干部“落马”后感叹道:“吃了一辈子斋,却让一碗狗肉汤沾染了一身清白。”此话让人想起了老子的名言:“慎终如始,则无败事!”意思是说,做人做官要像开始一样谨慎到底,就不会有做不好的事情。
慎初、慎好 廉洁自律
要慎初,初不慎,就难以善终;要慎好,好不慎,则难以自律。所谓“初”,是指“初次,第一次”;所谓“好”,指“个人爱好,嗜好”。
明代督察院长王廷相接见新任御史时,讲了这样一件小事:昨日他进城遇雨,初时,走在前面的轿夫小心翼翼的挑好道走,因为轿夫穿着一双新鞋。后来不小心踩进泥水里,便不再顾及新鞋,不管路面赃与不脏,都踩将下去,结果把鞋子完全弄脏。王廷相以事喻理,委婉告诫新任下属,凡事要慎初。新任御史也听出弦外之音,连称“终生不敢忘”。从这个故事可以看出,这位身为督察院长官的哲学家王廷相对新任下属“慎初”的告诫,无论从实际上还是从内容和技巧上,都极为高明。世界上任何事物的发展变化,都有从小到大,从量变到质变的演变过程。人犯错误也是如此。初之不慎,要想再慎起来,就不会那么容易了。如胡长清、王昭耀之流,他们贪污受贿,很少有仅此一回的例子,往往有了第一次,便一而再、再而三,一发而不可收,最后自己毁掉了自己。正如那个轿夫,新鞋既入泥水,便不再珍惜。对鞋如此,心灵也一样,一旦放松了警惕,染上了污点,就会放纵自己,破罐子破摔。倘若面对“第一次”时,意志坚定,毫不动摇,不存侥幸之心,坚信贪欲之害,就能不失操守,拒污浊于千里之外,始终做到“拒腐蚀,永不沾”,也就能慎之初,善始终。因此,慎初是保持操守,拒腐防变的第一道思想防线。
要慎好,好不慎,则难以自律。罗卜白菜各有所爱,领导干部也会有各自的爱好,但必须做到慎好。尤其对于有损形象或者影响公权的嗜好,更要下决心戒除。还要注意隐好,不要过分张扬个人嗜好,谨防别有用心者“见缝下蛆”,投你所好。胡长清爱好书法,有所图者,就借索字之名送上丰厚的“运笔费”,进而与之套近乎拉关系捞好处,伴随着他个人的滚滚财源,也给国家造成无法挽回的损失,最后把自己送上了断头台。教训可谓深刻,所以,国家公务人员,特别是领导干部,对于个人爱好不能小看,而且必须慎好隐好,强化自律意识。要管住自己的欲望,清心寡欲,经得起各种诱惑;管住手中的权力,用权唯公,用权为民;管住自己的小节,点滴注意,防微杜渐。因此,慎好是保持自律,拒腐防变的第二道思想防线。
当前,正值干部换届之时,唯有慎初慎好,廉洁自律,自觉加强内功锻炼,做到“三管”“四自”(三管:管住自己的嘴,管住自己的腿,管住自己的手。四自:自重、自省、自警、自励),不仅第一步不把鞋子弄脏,每一步都要小心,才能战胜各种歪风邪气,才能巩固拒腐防变的思想道德防线,廉洁勤政,为和谐社会建设而努力,为全面实现建设小康社会的奋斗目标而努力。
给心灵以洁净的“落脚”之地
雨后的路,泥泞不堪。轿夫穿一双新鞋上路,沾得满是泥巴,这是再平常不过的事情。要命的是在踏进泥水之后,轿夫竟然想道:反正鞋已经湿了,那就随它去吧。由于心灵已经失去洁净的“落脚”之地,于是便不再顾及脚上的新鞋。这种对于错误“放任自流”的态度实在不足取。
眼前浮现出现实的影子。在物欲纵横的现实社会,不知有多少人成了现代的“轿夫”,他们起初小心翼翼地守护着自己心灵的纯洁,一旦不小心踏进泥水里——不管是“赌” 是“毒” 是“偷”,从此就不再去理会那双“新鞋”,认为即使改过也无法再换来心灵的纯净。结果因一次错误而陷入万劫不复的深渊。
又想起美国著名小说家杰克·伦敦,他年纪轻轻就因《野性的呼唤》等几部极为精粹的小说佳作而声名鹊起,然而血气方刚的他面对成名后金钱、权利的诱惑,没有用一颗理智的心去处理(对待)。起初他只是收些贿赂,利用自己的职务之便给那些受贿者开些不合规距的(人)绿灯。有朋友劝他回归到写作的正路,不要再一味的追求名利,而杰克·伦敦却以自己早已失去了作家应有的“节操”为借口,放弃对心灵之路的重新修筑,终因无法承受生活的压力和犯罪的处罚而自杀。我们姑且不说杰克·伦敦第一次接受贿赂时为什么没有义正言辞的拒绝,或许他确有苦衷。但当他自己已经意识到身陷泥潭,朋友也极力想救他上来的时候,他又为什么要放任自己,放弃悔过自新的机会呢?我想大概是他的心灵中已经没有洁净的“落脚”之地所致。
与他相比,我国文联副主席冯骥才先生却截然不同。早有所建树的他远离了名利、权势的泥沼,只期许长久地做一个中国文化的守望者,十几年、几十年呵护自己心灵,保证它的纯洁。正是因为他有一颗积极耕耘心灵麦田的心,才使他每走一步都是稳重而成功的。
永远不要忘记给自己的心灵一个洁净的落脚之地,这样有利于一步走错;即便一步走错,也还有足够多的机会来弥补和挽回。惟有如此,我们才能扎扎实实地走好通向未来的每一步。
不可宽容小错
人生,正如那行在雨后街道上的一段路程,有泥泞,却也有净土。人人向善,也正如不愿弄脏鞋子的轿夫,踮着脚,小心翼翼地前行。
可一旦不小心犯了错误,像那新鞋沾了泥污,便从此以后,不再小心,不再踮脚,不再努力地保持一个如新鞋一样干净无瑕的自我。“反正已经脏了,再多脏一些,又有何区别呢?”这样的“宽容”,正是许多成败之间的微小而关键的区别所在。
诚然,人无完人,小错总在所难免。然而量变的累积会导致质变,无法挽回的大错,往往都是从这样的“一点一滴”开始。千里的绵延大堤,会因小小的蚁穴溃决;参天的树木,会因毫不起眼的虫蛀枯腐;浩浩的大江,会被粒粒泥沙阻绝;古老的文明,也因人人日日的“宽容”而世风骤下,最终在一片荒芜的丛林中隐匿,只剩下几座巍峨的殿宇,几段无可考的传说。
小错的易存,因为它们太不起眼,不起眼似桌上的微尘,信手拂去,不留痕迹;因为它们太轻微,轻微到法律无法制约,大道理书写不下。甚至有时,它们成为一种性格,一种习惯,一类人乃至一个民族的共性,成为了联结一个民族的心理的一部分,如此根深蒂固下去。这,就是微小的巨大力量。似蚀石的流水,如削岩的谷风,在万物的“习惯”与“宽容”中,经年累月,终使巨石穿洞,山峦成绝壁,沧海变桑田,万事已作古。
不可宽容小错,不可忽视这渺小的力量。它变幻的面孔,伪装在我们伸手可及的各个角落。你看,它在路人随口吐的痰中,它在离垃圾箱不远的被人随意丢弃的废纸中,它在未拧紧的水龙头上,它在空荡无人却还亮着盏盏明灯的教室中……它像一种无声的瘟疫,时时潜伏在每个人道德意识不那么强烈的角落,它深藏于每个人的劣根之中,无踪无迹,却又随处可见。
“不宽容小错”,这应成为每个人的习惯。它会避免大错酿成,它能扼制恶风气的蔓延。当这人心的瘟疫在道德的环境中再难扎根时,我们每个人都会看到一幅社会的和谐图景。
某日,明朝都察院院长王廷相对新御史们讲了这样一件事
明朝都察院长王廷相曾对新御史们讲过这样一件事,一个轿夫穿了双新鞋。恰巧那是雨后,开始轿夫还小心地挑着干净的地面落脚,但后来一不小心踩进了泥水里,之后他就再也不顾及新鞋了。新御史们明白,王廷相院长是要告诫他们:身居官位,一定要防微杜渐,洁身自好。其实,这不仅对新御史们有教益,对我们每个人都是...
某日,明朝都察院王延相对新御史们讲了这样一件事.昨天雨后乘轿进城...
明朝都察院长王廷相曾对新御史们讲过这样一件事,一个轿夫穿了双新鞋。恰巧那是雨后,开始轿夫还小心地挑着干净的地面落脚,但后来一不小心踩进了泥水里,之后他就再也不顾及新鞋了。新御史们明白,王廷相院长是要告诫他们:身居官位,一定要防微杜渐,洁身自好。其实,这不仅对新御史们有教益...
...根据要求作文(60分)某日,明朝都察院长王廷相对新御史们讲了这样一...
略 找对象— 院长、御史们、轿夫、鞋 找关键词句— 新鞋、小心地、不小心踩进污水、不再顾及、终身不敢忘由果溯因化实为虚---结果:轿夫不顾及新鞋,御史终身不敢忘。 原因:新鞋入水。实 :新鞋受污就不再顾及,御史心领神会。虚:人生在世要走好每一步;错了要及时改正,不要破罐子...
...按要求作文(40分)某日,明朝都察院长官王延相对新御史们讲了这样一...
整体上看,说的是都察院长王廷相对新御史们说事,新御史心领神会;局部看,是轿夫的的事。这两件事不是并列的关系,而是整体与局部的关系,整体对局部具有制约作用,局部不能脱离整体。为了强调这一点,请看一段脍炙人口的话:古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界:“昨夜西风凋碧树。独上高...
从下面一则故事作一篇800字作文“某日,明朝都察院长官王延相对新御 ...
一开始,他爱惜新鞋子,就找干净的地方走路,等鞋子脏了,也就不在乎是不是更脏了。由是推人,人开始总是爱惜自己的干净的好名声,一旦被污损,就不在乎的继续为恶下去。作文吧,还是你自己去写好的了,百度知道又不是作业器~
求材料作文 材料: 明朝都察院院长,王廷相对新御史们讲了这样一件事...
可以从明代官员的待遇和贪污腐败写起
明代都察院的头子官名叫什么
明朝的都察院,长官设:左、右都御史各一名,左、右副都御史各一名,左、右佥都御史各两名。
求材料作文 材料: 明朝都察院院长,王廷相对新御史们讲了这样一件事...
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明朝官职都察院
明朝官职体系中,有一个重要的机构叫做都察院,它在国家的监察体系中扮演着关键角色。都察院的最高官员设有左都御史和右都御史,这两个职位均无定员,但他们共同担任正二品的高级职务,对整个都察院的运作有着至关重要的影响。左副都御史和右副都御史同样无定员,但他们分别担任正三品的职位,协助左...
明朝官职从大到小排列明朝官职大小排行
4、都察院是明朝中央的司法行政监察机构,明朝部、院同治,院、部权并重,院长官都御史与尚书平级,为正二品,兴化人官居都御史的有三人。5、承宣布政使司为明地方(省)最高行政长官,明朝全国设有13个布政使司,而巡抚在明初为中央派出协调地方工作的官员,为临时的官职,任务完成之后,回朝复旨,...
郎昏法能: 这个故事全文是: 某日,明朝督察院院长王廷相对新御史们讲了这样一件事昨天雨后乘轿进城,轿夫们穿的崭新的鞋子,开始时小心翼翼地循着干净的路面走,“择地而行”,鞋子干干净净.前行途中轿夫们一不小心踩进泥水坑里,鞋子全没到了脏水里,此后轿夫们便不复顾惜,无论泥潭、污水全然不顾,鞋子就这样变成了沾满污垢的脏鞋了.讲了这个故事后,王廷相对新御史们说:“居身之道,亦犹是耳,倘一失足,将无所不至矣!” 人一旦“踩进泥水坑”,心里往往就放松了戒备,反正“鞋已经脏了”,从此便随波逐流,不再有所顾忌了.由这个故事可以看出,清正廉洁,为官清正,抵制腐朽思想的侵蚀,善始是多么的重要,一旦心理防线被攻破,将如溃堤之水,一泻千里!
辽宁省19170586566: 老师我想问一个高三材料作文立意的问题寻问一个高三作文审题立意材料? ?
郎昏法能: 这则材料,文字不多,却是故事中套故事.整体上看,说的是都察院长王廷相对新御史们说事,新御史心领神会;局部看,是轿夫的的事.这两件事不是并列的关系,而是...
辽宁省19170586566: 某日,明朝都察院院长王廷相对新御史们讲了这样一件事 - ?
郎昏法能: 寓意人要公正廉洁,万不能一时疏忽,一失足成千古恨,堕落一生...
辽宁省19170586566: 某日,明朝都查院长官王廷相对新御史们讲了这样一个事,昨天雨后乘轿进城,轿夫穿的是双新鞋.开始,他小心的挑着干净的地面落脚,后来一不小心踩进泥水里,于是便不在顾及新鞋.一御史听后说道,终身不敢忘.?
郎昏法能: 匡威帆布鞋 http://www.kuangweifanbuxie.org
辽宁省19170586566: 作文 已写好题目 ”一步错步步错议论文举例子 - ?
郎昏法能: 是我觉得孤单了吗?是寂寞在作怪吗?我为什么要答应和你交往?明明就是把你当大哥哥一样的好朋友看的,为什么你一说出口我就忘了自己? 相爱没有那么容易,看到你不停发来的简讯,我却怎么也找不到一句话来关心你.“你真的爱我吗...
辽宁省19170586566: 轿夫与新鞋的作文怎么写?? - ?
郎昏法能: 材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的,在特定的语言环境里就被赋予了新意,我们就得把握其新意.这就是审题的关键.王廷相作为都察院长官,对新御史们讲轿夫的事,不是随便讲讲逸闻趣事,而是有其用意的;新御史也心领神会,...
辽宁省19170586566: 讲述什么寓意??
郎昏法能: 清正廉洁,为官清正,抵制腐朽思想的侵蚀,善始是多么的重要,一旦心理防线被攻破,将如溃堤之水,一泻千里
辽宁省19170586566: 作文用破立结合的手法写“出淤泥而不染”或“近墨者黑” - ?
郎昏法能: “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的意思是:莲花从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚. 这句话写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神,通过对莲的形象和品质...
辽宁省19170586566: 寻问一个高三作文审题立意?
郎昏法能: 1、这个短文主要是王延相暗示新御史做官要清廉,从开始就严格要求自己.你查下全文即可明白. 居身之道,亦犹是耳,倘一失足,将无所不至矣!” 人一旦“踩进泥水坑”,心里往往就放松了戒备,反正“鞋已经脏了”,从此便随波逐流,不再有所顾忌了.由这个故事可以看出,清正廉洁,为官清正,抵制腐朽思想的侵蚀,善始是多么的重要,一旦心理防线被攻破,将如溃堤之水,一泻千里! 2、你的严格要求自己也对,但是没点题,点题即是:为官从开始就要严格眼球自己,廉洁奉公, 3、祝好运