战后史学是什么？

二战后的西方史学名著 请推荐几本~

在欧美各国中，英国马克思主义史学所取得的成就最大。1938年，A·C·莫尔顿的《人民的英国史》问世，这是英国第一部马克思主义史学著作。第二次世界大战后，英国马克思主义史学得到迅速发展，E·J·霍布斯鲍姆和E·P·汤普森等创立了“新社会史学派”，强调研究总体的“社会的历史”，提出“从底层向上看的历史”等主张，对西方史学的发展产生了重要的影响。他们的一些作品在国际史坛享有盛誉，如E·P·汤普森的《英国工人阶级的形成》（1963年）是研究工业革命时期英国工人阶级状况的奠基性著作之一。

此外还有E·J·霍布斯鲍姆的《最初的叛逆者》（1959年）、《极端的年代》（1994年）；M·道布的《资本主义发展研究》；R·希尔顿的《中世纪英格兰农奴制的衰落》（1969年）、《从封建向资本主义过渡》（1976年）；J·E·希尔的《英国革命：1640年》（1955年）等。在法国，马克思主义史学也占有举足轻重的地位。1953年，法共组织“马克思主义与历史”学术研讨会，1979年成立马克思主义研究所，都有力地推动了马克思主义史学的发展。

A·索布尔对法国大革命的研究做出了重要的贡献，其代表作是《法国革命的农民问题，1789—1848年》（1976年）、《文化与法国革命》（3卷，1970—1983年）。M·伏维尔曾任法国革命史研究所所长，在心态史研究方面有很深的造诣，其主要专著有《旧制度王朝的崩溃》（1972年）、《意识形态与心态》（1982年）、《大革命心态》（1985年）等。

发端于18世纪的近代西方历史哲学，经过了19世纪的波形，在20世纪得到迅速发展，并完成了从“思辨的历史哲学”向“批判与分析的历史哲学”的转变。在思辨的历史哲学中，影响最大的是文化形态学派。1918年，德国历史哲学家O·斯宾格勒的著作《西方的没落》第1卷问世，最早论述了文化形态理论。他将文化视作具有诞生、成长、鼎盛、衰亡阶段的有机体，并通过对不同文化的比较，阐释人类社会发展的历史进程。英国历史学家A·J·汤因比继承并发展了O·斯宾格勒的文化形态史观。他认为“文明”，而不是“民族国家”是历史研究的单位。在12卷本《历史研究罚?934年—1961年）中，他详尽地讨论了文明由生到亡的发展历程，强调文明起源于“挑战和应战”。

批判与分析的历史哲学包括新康德主义、新黑格尔主义的历史哲学以及分析哲学的历史哲学。意大利学者克罗齐在《历史学的理论与实际》（1917年）中提出“一切历史都是真历史”；英国学者柯林伍德在《历史的观念》（1946年）中提出“一切历史都是思想史”，“历史是过去思想的重演”。他们都是新黑格尔主义历史哲学家，上述著名命题对现代西方史学的发展产生了广泛而深远的影响。

探讨20世纪西方史学，不能不涉及到“全球历史观”。它是50年代出现的世界史重构潮流中的产物，而80年代以来全球化趋势的加快，则进一步引起人们对它的关注。英国史学家G·巴勒克拉夫在《处于变动世界中的史学》（1955年）最先明确提出这个问题，以后又在《当代史导论》（1967年）、《当代史学主要趋势》（1978年）中进一步论述了这个问题。

一是战争后中国的社会性质发生了根本性变化，由一个落后封闭但独立自主的封建国家沦为一个半殖民地半封建社会。
二是中国的发展方向发生变化，战前中国是一个没落的封建大国，封建制度已经腐朽，在缓慢地向资本主义社会发展，如果没有外来势力干扰，中国最终也会向西方大国那样发生资产阶级革命成为资本主义国家；而鸦片战争后中国的民族资本主义不可能获得正常发展，中国也就不可能发展为成熟的资本主义社会，而最终选择了社会主义道路。
第三，社会主要矛盾发生变化，战前中国的主要矛盾是农民阶级与封建地主阶级的矛盾，而战后主要矛盾则包括农民阶级和地主阶级的矛盾及中华民族与外国殖民侵略者的矛盾，也就是社会主要矛盾复杂化。
第四是革命任务发生变化，原先的革命任务是反对本国封建势力，战后则增加了反对外国殖民侵略的任务，革命的性质也由传统的农民战争转为旧民族主义革命。

　　在20世纪上半叶，新史学与传统史学处于新旧交替的状态。新史学不断得到壮大。大致到战后50年代中期，新史学开始在西方国家逐渐占据上风，成为史坛的主潮。这个过程在西方国家并不完全同步，德国要稍晚一些，但在总的发展趋势上是一致的。最主要的流派有：法国年鉴学派、英国马克思主义历史学派或称新社会史学派、美国的社会科学史学派或称克莱奥学派。此外，德国的比勒菲尔德学派也有影响。但对新史学发展影响最大的当数法国年鉴学派。不过要注意的是，在新史学成为主潮以后，传统史学并未寿终正寝，而是继续存在和发展，并与新史学相对抗，不过终究大势已去。因此，战后的西方史学需要注意的正是新史学的发展变化。这就说到了第二点。

　　从50年代中期起，特别是在60年代至70年代，西方新史学发展迅猛，特别是法国年鉴学派，成绩尤为显赫。这个时期可以说是新史学的凯歌行进时期。或许是由于这时的新史学需要在发展中不断排除障碍，巩固壮大自己，因而各流派之间显示出的共同点比较突出。我们大致可以指出以下几点：首先，这时的新史学特别重视方法论的探讨和建设，主要是对在史学中影响颇深的实证主义方法论进行根本性的审视和修正。其次，对适合新史学范型的各种新方法和研究课题进行探索。这个时期也就被称为“后实证主义时期”，而六七十年代则被誉为实行“方法论革命”的年代。

　　在新方法论的探索和实践过程中，跨学科方法特别值得一提。如果说，过去各学科处于分割状态，彼此之间至多只是借用一些结论的话，到了六七十年代各学科都感到有统一的必要，都需要有能融合各学科优势的跨学科方法。这是由于对历史学与社会科学之间的关系的看法有了改变。这样就出现了跨学科的“黄金时期”。其特点是在对社会进行完整的跨学科研究的基础上，形成新的社会历史科学。而在此过程中，各学科是一种平等的合作关系。六七十年代的跨学科研究是有新意的，其表现是：不只是从其他学科借用资料和方法，而是各学科研究对象的统一，甚至是构建跨学科的研究对象。

　　在60年代，大致说来，对新史学产生较大影响的有社会学、社会人类学、人口学、计量方法等。这就涉及到另一个特点，即这时期的新史学要构建的是一种分析的跨学科史学。它从社会科学中汲取理论模式和研究技术以丰富自己。这种分析性的史学并不是要追求一种普遍历史理论，而是立足于探求分析的科学原则和标准，并在历史研究中运用社会科学的分析方法、模式和概念。这里反映出一个重要倾向，即这时的新史学虽然对19世纪史学的实证性表示不满，对19世纪科学主义的一统天下也有怀疑，但自20世纪初叶以来新史学家将社会科学方法引进历史研究中来的努力，此时并未减弱，反而有所加强。美国的社会科学史学派、德国的“历史的社会科学”就是明显的例证，而年鉴派更在这方面取得突出成就，其代表人物就是布罗代尔。

　　布罗代尔不仅是进行跨学科研究和运用社会科学方法的杰出代表，而且也是成功体现年鉴派“总体史”思想的巨匠。他的巨著《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》和《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》使他闻名遐迩。他在时间观上的创新使他成为新史学最重要的代表人物之一。可以这样说，长期以来，人们往往把布罗代尔等同于新史学。实际上，这是一种误解。

　　就在新史学获得重大发展的“布罗代尔时代”，新史学的弊端已逐渐暴露出来，从而受到来自新史学内外的批评和质疑。我们不妨以布罗代尔为例作些分析，以窥见新史学弊端之一斑。布罗代尔构建的总体史，结构独特，资料宏丰，但却存在两个无法回避的弊病：一是过分强调超越个人的自然—地理结构和物质经济结构对历史发展趋势的决定作用，而完全忽略了历史中的人；二是过分强调表示上述结构变动的长时段和表示节奏稍慢的历史趋势的中时段，而忽略了表示历史突发事件的短时段。这些弊端的一个集中表现就是，历史学中的“社会的转变”使历史学的特性变得模糊起来。可以设想，“没有人和事件的历史”如何体现历史学的特性？因此，到1968年布罗代尔辞去《年鉴》杂志主编以后，法国的新史学就出现了一种力图克服弊端而新见迭出的纷繁多样的局面。

　　简单说来，这时的变化可用“人类学的转变”来概括，这种变化并非偶然。从方法论上说，布罗代尔时期盛行的用来分析结构和过程的社会学理论难以研究历史上的个人和群体的行为。而业已存在的注重构建不同时代人们的“世界图象”的心态史却为此提供了可能。心态史是一种“从内部研究的历史”，着重研究普通人的情感世界，研究决定他们个人行为和行为的价值体系和思维方式。历史人类学就是由心态史发展而来的。这个新流派不研究客观结构和过程，而是研究历史上人们日常意识的现实内容、心态现象、符号系统、习俗和价值观，研究心理目标、理解定式和行为模式。一言以蔽之，以人类学来解释文化。在法国，不少成功的用历史人类学方法研究历史的著作相继问世。法国的变化，不同程度地在西方其他国家大多也有反映。

　　这一时期新史学的发展和更新，扩大了史学的认识能力和研究领域，导致了历史学新分支的出现和重组。除了传统流派外，此时流行的是历史人口学、历史地理学、历史生态学、民族史、历史人类学、历史心理学、历史社会学等。然而，围绕着新史学的争论不仅没有停息，反而越演越烈。到70年代末80年代初，新史学发生危机的呼声更是不绝于耳。大致从这时开始，战后的新史学进入了又一个时期。

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