关于端午节的心得体会怎么写

端午节的感想怎么写？~

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今天是农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊呢！

上午，我们家就开始包粽子，准备好喂我肚子里的“蛔虫”了。说道端午，大家一定不知道端午节的知识，就让我这个大博士来告诉你们有关端午节的知识吧！

说起端午，我们还得请出一位诗人让他来帮我们先开头说起他吧，可此人到底是何方神圣？他就是大名鼎鼎的爱国诗人——屈原呀！屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。

还是再来说说端午节赛龙舟的故事吧。当时楚人因为舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。

怎么样这就是我收集到的端午知识，现在大家对端午节有一定的认识了吧，现在大家是不是该为伟大的爱国诗人屈原感到惋惜？如果不是楚王的一意孤行我想屈原还会给我们带来许多不朽的诗篇，可是屈原的纵身跳入洗干净了人们的心，他留下来的不仅是悲壮的诗歌还是自强不息的精神！我相信伟大的爱国诗人永远留在人们心中！

可以写一下自己在节日中发生的一些趣事.对发生的事情的体会和感受.也可以写一些在当天里节日的气氛等等

明天就是端午节，谈话之余，常会感到在一些人眼里，端午节似乎可有可无。其实不然，端午在中国民俗文化中，是一个分量很重的节日，只不过近代新文化运动兴起，高举“科学”与“民主”两面大旗，把大量旧有的传统民俗文化都革除掉了。一代代人下来，到如今，有些人竟以为粽子只是一种地方小吃，其中的来历及文化内涵，已被丢失得非常久远了。 随着近年来的改革开放，国力渐强，融入国际社会更是势不可挡。另外，还需顾及到港、澳、台同胞及遍布世界各地华侨、华人的民族情感，那些传统民俗文化便被渐渐拾取起来了。在这一过程中，特有的中华民俗的魅力，风靡全球，这些被称作“软实力”的非物质文化遗产，自然引起了国家当政者的高度重视。于是，在祖国大江南北，吃粽子、包粽子大赛之类方兴未艾，赛龙舟的活动更是扩展到世界几十个国家。 据说，端午节是为了纪念古代楚国大夫屈原而形成的，屈原为一朝之臣，忧国忧民，针砭时政，但他提出的改革弊政，富民强国的朝政，得不到楚王重视，反而被贬斥流放，屈原忧愤不已，投汨罗江以身殉政。当时的百姓闻讯后，急忙驾船捞救，但千舟竞行终不见屈原尸身，其时，又怕鱼虾毁其尸，遂以苇叶包糯米投喂。为寄托哀思，人们常荡舟江河之上，慰其亡魂，此后就逐渐地发展成为吃粽子、赛龙舟了。有唐诗《端午》可以为证，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 直臣屈原，尚有人记得，但不知是否还有人记得，多年前，浙江一范氏青年烈女，直言痛斥当时世风日下，“走后门”“说假话”大行其道，投诉各部门而不得其解，遂写下遗书，蹈海而亡，书曰，但愿能以我的身亡，换取那些不顾百姓利益的人幡然醒悟。时至今日，腐败贪渎愈演愈烈，一丝芳魂，不知归处，岂不是更冤吗。看来，她没想到，当西方先进技术输入的同时，腐朽的思想观念也在腐蚀着人的灵魂，真真是枉送了一条性命。 今年，是国家第一次把端午节定为法定假日，但恰逢遇上了汶川大地震，因此，大张旗鼓的搞赛龙舟庆贺，就显得不和时宜了。因为在那边，还有千百万灾民无家可归、嗷嗷待哺，全国上下，也是民心沸腾，都在无怨无悔、无私无畏地投入到抗震救灾之中去了。当我们依然沉浸于悲痛中，念念不忘逝者亡灵，发誓要重建一个美好家园的时候，不妨借着端午节，缅怀一下屈原，思索一下，为什么千百年来，民间一直会对屈原哀而祭之、思而念之。 屈原忧国忧民，痛贬弊政的作为，如今也可以体现在救灾的各种行为之中。不见有一些所谓的大牌记者，为了自己的报道先行，碍妨了救援车队的行进吗；不见有许多自带运输车辆的志愿者们，经常遭到当地一些官僚们呵斥而感到寒心吗。当然，国难当头，这些负面新闻不宜过多张扬，公道不公道，自当在以后一并去算总帐就是了。 在灾难与救援面前，选择坚强与感动，也许不是难事，困难的是反思，进而可以说，反思也不难，难的是行动，而一时的行动，做起来也或许并不算难，难的是持续与持久，这持久的大敌，当然不会是大自然，而是进入有序化以后的按部就班般的推脱与冷漠、自私扯皮与犬儒无能却自充正义的推宕。 灾难，固然是自然界里的“天行有常”，但能够持续地凝聚起全民信心战胜灾难的，就不仅仅只是简单的深刻检讨，也不仅仅是常说的化悲痛为力量，更应该做的，是化悲痛为思考。比如对教学楼倒塌的“豆腐渣”现象，如果不去进行公允的令人信服的调查和公开、透明的问责到底，是不会换来震不垮的学校的。那些稚嫩花朵的突然夭折，岂不是被“豆腐渣”工程白白的凋谢掉了吗？时逢端午，让人想起了屈原，更想起了除开大自然以外的弊政害人。在重新建设灾区的时刻，更需要重建我们的制度、重建我们的队伍，这不仅是表面上的物质重建，更是一种精神上的重建。必须革除掉少数人“暗箱操作”公共事务的现象，革除那种“自我监督”体制的弊端。让民众真正成为重建的主人，真正而绝不只是在形式上做到民主参政、民主决策和民主监督。 当然，我们不会指望一次大规模的灾区重建，就能够革除掉所有腐败的痼疾，但最起码可以借这个契机，建立一套全民参与的民主反腐机制，并能够在实践中逐渐地长效和完善起来。多难兴邦，这不仅仅只是安慰和励志，而是在付出了高昂代价之后，一次真实的历史机遇。把握住这个机遇，是对逝者的大慰，更是对生者的大爱。 在思索中过端午节，当让我们更加成熟，我们追求的，不单单只是风雨同舟，而是想要把对人性的关注与赞美，真正贯穿在我们整个共同生存的社会之中。

端午节历史悠久，相传是为了纪念爱国伟大诗人屈原而流传至今的一个文化习俗。端午节各地风俗习惯少有不同，有赛龙舟的，有吃宗子的。但无论什么形式都有一个共同心愿，纪念屈原，学习屈原。屈原精神就是中华民族的精神，屈原精神就是中国人的精神。我们今天学习屈原，纪念屈原，就是为了弘扬中华民族的精神。为之今用。

天就是端午节，谈话之余，常会感到在一些人眼里，端午节似乎可有可无。其实不然，端午在中国民俗文化中是一种地方小吃，其中的来历及文化内涵，已被丢失得非常久远了。称呼避风港打瞌睡历史 但是麻烦感我

端午节要吃粽子，可以去划划龙舟

端午节要包粽子

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咸震维可： 四年级感受端午节作文1据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣.他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对...

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咸震维可： 1:粽子是端午节的节日食品,古称“角黍”2:“五毒”是五种动物,它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍3:是的,端午节纪念很多人,包括屈原,伍子胥和曹娥等等4,5:端午节始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史6:...

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咸震维可： 端午节感受 端午节是我国二千多年的旧习俗,每到这一天,家家户户都挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽 子,洒雄黄酒,佩香囊 ?? 在家乡,端午不仅仅是因为要纪念屈原了,还有包粽子的乐趣,吃 粽子的甜蜜,赛龙舟的振奋 ?? 端午节的前一天...

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