出家四众，六众分别是什么？
阿弥陀佛佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。
出家男众名为“比丘”，出家女众名为“比丘尼”。
在家男众称为“优婆塞”，在家女众称为“优婆夷”。
菩提达摩（?～536）
菩提达摩，天竺（印度）人。梁大通元年（527年）从广州登陆，到中国传播佛教。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年（536年）达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。
慧可（487—593）
慧可，一名僧可，是中国禅宗的第二祖。俗姓姬，虎牢人（今河南荣阳县）。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛（今河南嵩山—洛阳）游化，即礼他为师。慧可从达摩学了六年，精究一乘的宗旨。达摩寂后，他即在黄河近边一带韬光晦迹；但因早年已名驰京畿，许多道俗前访问道，请为师范，他随时为众开示心要，因而道誉甚广。
禅宗三祖僧璨(?-606)
亦作僧粲、僧璨等。隋代禅僧
三祖僧璨大师者，不知何许人也。初以白衣谒二祖，既受度传法，隐于舒州之皖公山。属后周武帝破灭佛法，祖往来太湖县司空山，居无常处，积十余载，时人无能知者。至隋开皇十二年壬子岁，传法道信。后适罗浮山，优游二载，却还旧址。逾月士民奔趋，大设檀供。祖为四众广宣心要讫，于法会大树下合掌立终。即隋炀帝大业二年丙寅十月十五日也。唐玄宗谥鉴智禅师、觉寂之塔。出家前曾得风疾，后虽治愈，然头发脱落殆尽，未能复元。故舒州人称其为赤头璨。着有《信心铭》传
四祖道信（ 580-651 ）
俗姓司马，河内（治所在河南沁阳）人，少年出家，以僧璨为师，隋大业十三年（ 617 ）领徒众抵吉州（治所在今江西吉安），后至蕲州黄梅（今湖北黄梅西北）破头山（后改名双峰山）大弘达摩禅法，并创立自家门风。曾多次力辞唐王朝的召请，安居山中传法三十余年，门徒达五百余人。付法于弘忍，开东山法门，另有金陵牛头禅法融一系旁出于道信门下。达摩一系的禅法传至道信，形成了一定的规模，禅法的思想也有相当的发展，达摩所籍之教为《楞伽》的心性说，同时融入了《般若》的离言扫相，但达摩未对此作理论上的论证，道信则进一步从理论上对般若与楞伽的结合作了论述和发挥，他提出的随心自在，无碍纵横，成为中国禅宗修行生活的基本态度。
弘忍（601—674）
弘忍，俗姓周，湖北黄梅人，生于隋仁寿元年（601）。七岁时，从四祖道信（580—651）出家，年十三，正式剃度为僧。他在道信门下，日间从事劳动，夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他，他触事解悟，尽得道信的禅法。永徽三年（651）道信付法传衣给他。同年九月道信圆寂，由他继承法席，后世称他为禅宗第五祖。因为四方来学的人日多，便在双峰山的东面冯茂山另建道场，名东山寺，时称他的禅学为东山法门。
六祖慧能
惠能（638~713）,唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。一作慧能。俗姓卢，范阳（今北京大兴）人。幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。24岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔元年（661）在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其随从作务，劈柴踏碓八个多月。其时弘忍年事已高，急于传付衣法，命弟子作偈以呈。时神秀呈偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍以为未见本性，未传衣法。惠能口诵一偈，题于壁上：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍见此，唤惠能到堂内为其讲《金刚经》，并传以顿教衣钵，命即南归。
惠能南归广东后，于仪凤元年（676）正月初八到广州法性寺。据《瘗发塔记》载，当印宗法师在该寺讲《涅盘经》之际，“时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动”。印宗闻之竦然，即于正月十五日为他落发，二月初八受具足戒，因而有瘗发塔的遗迹。
惠能说法，“以定慧为本”，又曰“先立无念为宗”。所谓无念，就是虽有见闻觉知，而常空寂之意。关于“顿悟”。他的解释是：自心从本已来空寂者，是顿悟。即心无所住是顿悟；今于顿中立其渐者，即如登几层之台，要藉阶渐，终不向渐中而立渐义。又说：又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。此一辈人，不可共说，为邪见故。他还说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如觅兔角。”定偈语，不但扼要地说明了禅宗源于般若，而且为禅宗的开展，奠定了理论基础，对于后来各派禅师们的建立门庭，影响极大。
开元二年（713），惠能卒于新州国恩寺。韶、广二州门人，迎惠能遗体至曹溪南华寺供奉至今。
比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,在加沙弥,沙弥尼.这就包涵了即将进入僧团的预备人员,比前面的要详细一点,就是六众
【四众】
梵语catasrah! pars!adah!，巴利语catasso parisa^。(一)指构成佛教教团之四种弟子众。又称四辈、四部众、四部弟子。即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷；或仅指出家四众，即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。〔中阿含卷二十二秽品经、法华经卷一、四辈经〕
【六众】
（名数）六群比丘，义净新译谓之六众。
为什么不让说四众过错?
而转帖的经文是来自佛灭后500年的后期佛教，并非原始佛教。如果佛陀真的如此禁止，那么就和当初天主教屠杀科学家言论的举动是一样的了。只是一个是行为，一个是心理威胁。如法僧团是不会受他人非议的，包括佛陀在世的时候，很多外道煽动在家人非议佛陀一样，但所有言论都自己破灭。说四众过错也没有...
谁能介绍一下禅宗?
不灭不生。岂四山之可害。离性离相。奚五色之能盲。故永明唯心诀云。夫此心者。众妙群灵而普会。为万法之王。三乘五性而冥归。作千圣之母。独尊独贵无比无俦。实大道源是真法要。信之则三世菩萨同学。盖学此心也。三世诸佛同证。盖证此心也。一大藏教诠显。盖显此心也。一切众生迷妄。盖迷此心也...
般舟三昧的经文讲解
学文慧必如禅 除三秽 去六入 绝淫色 离众受 勿贪财 多畜积 食知足勿贪味众生命慎勿食衣如法勿绮饰 勿调戏 勿憍慢 勿自大 勿贡高 若说经当如法 了身本 犹如幻 勿受阴 勿入界 阴如贼 四如蛇为无常为恍惚无常主了本无因缘会 因缘散 悉了是 知本无 加慈哀 于一切施贫穷济不还是为定菩萨行至要慧...
有一些关于佛教的问题.
(3)两舌:说翻弄是非,挑拨离间的语言,特别是说四众(在家,出家二众)过失,居士菩萨戒列为重戒。更应重视。(4)绮(音奇)语:指花言巧语,包括黄色下流的语言。五 不饮酒(包括不吸毒) 饮酒本身不是罪恶,但酒能乱性,使人失去理智,而破戒犯罪。古代印度有一男居士,一日因误饮酒醉,犯饮酒戒。见邻居家的鸡过来,...
请明白佛教的人帮帮我!...
请明白佛教的人帮帮我!...佛说演道俗业经乞伏秦沙门释圣坚译 闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。 时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首
六道轮回是什么?
什么意思?分别解释一下 轮回理论是佛教的基本理论之一。 六道者:一、天道,二,修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道。 此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道。 所谓轮回者:是描述其...
论三国与战国的猛将的武学水平
斋藤六人众 ——安藤守就、氏家卜全、竹越尚光、长井卫安、日根野弘就、日比野清美 真田十勇士 ——根津甚八、三好清海、海野六郎、三好伊三、览十藏、雾隐才藏、猿飞佐助、望月六郎、穴山小助、由利镰之助 织田双璧 ——明智光秀、羽柴秀吉 织田四天王 ——柴田胜家、羽柴秀吉、明智光秀、泷川一益 ...
一教两盟三魔,四家五剑六派,都是指哪些?
红衣教众如今已达数十万，六圣女的武功已是超凡绝仑，教主阿萨辛却更是神秘莫测，从来没有人见过他的真面目。 \\x0d\\x0a\\x0d\\x0a两盟说的是浩气盟与恶人谷这两大势力，从诞生伊始，两股势力之间便展开了无休止的争端。 \\x0d\\x0a\\x0d\\x0a三魔分别指的是雪魔王遗风、剑魔谢云流、琴魔高...
佛教有哪些戒律?
四、于自性灵妙不可说法中,不说一字,名不妄语。五、于自性灵妙本来清净法中,不生无明,名不饮酒。六、于自性灵妙无过患法中,不说过罪,名不说过。七、于自性灵妙平等法中,不说自他,名不自赞毁他。八、于自性灵妙真如周遍法中,不生一相悭执,名不悭贪。九、于自性灵妙无我法中,不计实我,名不...
佛教认为女众身体脏,男的身体难道就干净吗?
男人和女人没什么分别，如果有分别，只是心不一样。学佛修行，了业了因果，出离成就，断却世间狭隘的情爱欲望，是最难的，做为生理正常的普通人可能不可想像。而人类的狭隘的感情更和占有牵挂分不开，而这又造就入轮回的因，世间人所谓正常的，看待学佛修行很不正常不能理解，唐三藏一路走来，经历那么...
羽沿金磬： 佛教徒有四众之分,就是出家男女二众,在家男女二众.出家男众名为比丘,出家女众名为比丘尼.比丘是梵语(印度古典语),义即乞食,言其乞食以自生活;又有怖魔、破恶,净命等义.尼是梵语中女声.俗称比丘为僧人.僧是梵语僧伽之...
高平市17556052680： 佛学常识:什么是僧俗四众 - ？
羽沿金磬： 所谓僧俗四众,其实就是佛教根据年龄、性别以及遵守佛教戒律具体内容的不同而把信徒们区分为四种人,即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种,被称为“四众”或“僧俗四众”,因此下面就来粗略的看看具体解释吧.四众之比丘 比丘的意思...
高平市17556052680： 有人问我是和尚还是尼姑我怎么回答 - ？
羽沿金磬： 四众,全称为“佛弟子四众”,即比丘(和尚)、比丘尼(尼姑)、优婆塞(男居士)、优婆夷(女居士)四种.一、比丘,意思是乞士,年满20岁的正式出家的男性佛教信徒.比丘要受“具足戒”,即对正式出家的佛教徒规定的较完整的戒...
高平市17556052680： 佛教里什么叫比丘,比丘尼 - ？
羽沿金磬： 你好,佛教分四众弟子,分别为:出家男女二众,在家男女二众.出家男众称为比丘,出家女众称为比丘尼.
高平市17556052680： 优婆塞,优婆夷,和居士有什么差别? - ？
羽沿金磬： 四众弟子:比丘 比丘尼 优婆塞 优婆夷比丘:受三坛大戒的和尚称为比丘比丘尼:受三坛大戒的尼姑称为比丘尼优婆塞:受五戒或菩萨戒的男居士称为优婆塞优婆夷:受五戒或菩萨戒的女...
高平市17556052680： 佛徒有很多称谓,它们都是什么意思? - ？
羽沿金磬： 相信大家在平常的生活中也会经常了解到佛教,而佛教作为我国的第一宗教,相对来说也是有很深的影响力,当然,对于佛教信徒来说,也有很多的称谓,它们也都代表着不同的意思,具体都是有哪些意思呢?接下来就来具体说一说. 首先,对...
高平市17556052680： 居士可分几种?请具体说明 - ？
羽沿金磬： 佛的四众弟子分为:出家男众(比丘)出家女众(比丘尼)在家男众(优婆塞)在家女众(优婆夷)所谓的居士,即是指佛陀的在家弟子.今天受持三皈依,在家修行的佛弟子,都被称为居士.只是以性别分为两种,即:男居士(优婆塞)和女居士(优婆夷).以上,仅代表我个人的看法,不一定正确或十分圆满,希望你在看到后仔细思惟,谨慎取舍,也希望我的回答能够给你带来参考价值.
高平市17556052680： 佛陀有多少弟子 - ？
羽沿金磬： 释迦牟尼佛当年讲经弘法的时候,身边常随的弟子有1250人之多,在这众多的弟子当中,最有名的有十位,修行最好,并且每个人都有独特的专长,受到佛陀的赞扬和其他僧众的尊重,成为佛陀灭度后继承和弘扬佛法的主要力量.一,摩诃迦叶...
高平市17556052680： 佛门弟子的七众指哪七众? - ？
羽沿金磬： 佛门弟子有七众,何谓七众? 一、比丘(Bhiksu)是男众出家后,受具足戒者. 二、比丘尼(Bhiksuni)是女众出家后,受具足戒者. 三、式叉摩那(Siksamana)是沙弥尼之学六法者. 四、沙弥(Sramanera)是男众出家后,受沙弥十戒者. 五、沙弥尼(Sramanerika)是女众出家后,受沙弥十戒者. 六、优婆塞(Upasaka)指在家男众受过五戒者. 七、优婆夷(Upasika)指在家女众受过五戒者. 前面五众是属于出家佛弟子,后面二众是属于在家佛弟子,是经论通常所说的七众正是.
高平市17556052680： 出家人有几种? - ？
羽沿金磬： 文/槛外白衣 佛教中按照戒律分:一,比丘.二,比丘尼.三,沙弥.四,沙弥尼.五,式叉摩那尼. 出家受具足戒者的通称,男的叫“比丘”,女的叫“比丘尼”.比丘含有三义,即 一、乞士,就是一面向社会群众乞化饮食,以资维持色身,...
