天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。是什么意思？
个人感觉先看一些文学味道比较浓的历史书籍或者古典感觉比较深的文学作品，首先培养兴趣，利用里面比较有吸引力的情节使自己能够沉下心来看一些东西。慢慢习惯了自己就会对那种文学味道比较浓的东西感兴趣了。我们班有一个学理科的后来也比较喜欢文学方面的东西就是从看关于历史的东西开始的。
1、提高素养，提升自身的品位。
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。
扩展资料：
文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
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天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父的意思是：天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。
天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父出自《孝经·圣治章第九》原文节选如下：
曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。
译文：
曾子说∶“我很冒昧地请问，圣人的德行，没有比孝道更大的了吗？”孔子说∶“天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。
敬重父亲，没有比在祭天的时候，将祖先配祀天帝更为重大的了，而只有周公能够做到这一点。当初，周公在郊外祭天的时候，把其始祖后稷配把天帝；在明堂祭祀，又把父亲文王配祀天帝。
扩展资料：
《孝经》的成书过程：
《孝经》是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。
《孝经·圣治章第九》的赏析：
曾子听了孔子说明孝道之广大，与极高的效果，以为政教之所以好的原因，皆本于孝的德行。所以又问圣人之德还有大过孝道莫有。孔子说：“天地之间，人连物，都是一样的得到天地之气以成形，禀天地之理以成性。”但物得气之偏，其气蠢，人得气之全，其质灵。因此，人能全其性，尽其情，故能与天地相参，而物不能。故天地之性，惟人为贵重。若以人的行为来讲，再没有大过孝的德行了。
万物出于天，人伦始于父，因此孝行之大，莫过于尊严其父，尊严其父，如能尊到祭天时，配天享受祭礼，那就尊到极点了。自古以来，只有周公作到这一点。所以配天之礼，是他创作的。
从前周朝的时候，武王逝世，周公辅相成王，摄理国家政治。制礼作乐。他为了报本追远的孝道，创制在郊外祭天的祭礼。乃以始祖后稷配享。另制定宗庙，祭祀上帝于明堂，以其父文王配享。周公这样追尊他的祖与父，乃是以德教倡率，而示范于四海。
圣人教人以孝，是顺人性之自然，非有所勉强。因为一个人的亲爱之心，是在父母膝下玩耍之时就生出来的，因为父母把他养育渐渐长大，他便对父母一日一日的尊敬起来。这是人生的本性，是良知良能的表现。圣人就因他对父母日加尊敬的心理。
就教以敬的道理，因他对父母亲爱的心理，就教以爱的道理。本来爱敬出于自然。圣人不过启发人之良心，因其人之本性教敬教爱，并非有所勉强。故圣人之教，不待肃戒而自会成功。圣人的政，不持严厉而自会治埋。他所凭借的就是人生固有的本性。
参考资料来源：百度百科-圣治章第九
天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父的意思是：天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。
中国传统文化现代的和解可以从哪些方面来理解?
中国典籍中，很早就有“人”是天地所生万物中最灵、最贵者的思想。如《尚书·泰誓》中说：“惟天地，万物之母；惟人，万物之灵。” 《孝经》中则借孔子的名义说：“天地之性，人为贵。”这句话中的“性”字，是“生”的意思。宋人邢 解释说：“性，生也。言天地之所生，惟人最贵也。”在...
朝花夕拾二十四孝图好词好句
决不改悔，洪水猛兽，体无完肤，千奇百怪，枯燥，苏醒，欢喜，无法可想好句：即使人死了真有灵魂，因为罪恶的心，应该堕入地狱，也绝不改悔。读后感：郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割...
关于孝的重要性的诗句
——庄子 事其亲者,不择地而安之,孝之至也。 ——庄子 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。——荀子 天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。 ——《孝经·圣至章》 父母者,人之本也。——司马迁 事亲以敬,美过三牲。 ——挚虞 父子不信,则家道不睦。——...
对儒家的仁进行阐述
王阳明说:“人者,天地之心;心者,万物之主。”(《王文成公全书》卷六《答季明德》)《孝经》中也说:“天地之性,人为贵。”(《孝经·圣治章》)《易传》说:“有天道焉,有人道焉,有地道焉……立天之道,曰阴曰阳;立地之道,曰柔曰刚;立人之道,曰仁曰义。”天地之间人为贵,而人之所以“贵”,不在于人有...
鲁迅的24孝图中对古时的孝持有怎样的态度
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。以不...
“天地之性人为贵,其杀奴婢,不得减罪”反应了汉武帝采取了什么措施...
与民休息，法律司法制度儒家化
祥解兵家核心的几点管理思想
儒家管理思想的核心是“治人” 儒家十分重视人在管理过程中的地位,可以说人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。有了人才有管理,这种观点和儒家的哲学是分不开的,儒家有一句话很能反映这个哲学。“天地之性人为贵”。所以贵人的思想是儒家的一个根本观念。在儒家看来,天地之间只有人是最宝贵的,是万物之灵。这...
朝花夕拾二十四孝图的主要内容100字?
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵”的人本观念。以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。 本回答被网友采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的...
人与动物之间相互依赖
人性论要回答的是人是什么的问题,由此引出以下诸问题。首先是关于人的地位与价值,中国古代人说:“天地之性人为贵”(董仲舒),人为“万物之秀”(颜元)。西方人说:人是“宇宙的精华,万物的灵长”(莎士比亚),这是基于对人性的理解对人在宇宙万物中的地位和价值的评定,对不对呢?中西方当代人学中有一种颇为流行的...
关于善孝的文言文
子曰:“天地之性,人为贵。 人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。 严父莫大于配天,则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。 是以四海之内,各以其职来祭。夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下,以养父母日严。 圣人因严以教敬,因亲以教爱。圣人之教不肃而成,其政不严而治...
蒋矩保欣：[答案] 孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》 意为:孝顺的行为可以分成三个等级:最高一等的是言语、行为和... 意为:无父为不孝,无君是不忠,不忠不孝与禽兽同类也. 天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父.——《孝经...
梅河口市15848594227： 写孝敬父母的诗句;以及激励人们的诗句\名言(要写作者)感谢大家吖! - ？
蒋矩保欣：[答案] 孝子之养也,乐其心,不违其志.——《礼记》 孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》 父母之年,不可不知... 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也.——荀子 天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫...
梅河口市15848594227： 有一些有关于孝的名言啊?有一些关于于孝的名言吗?(300字内,多了请减少) - ？
蒋矩保欣：[答案] 父母惟其疾之忧. ——孟武伯 今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎!——子游 有难事,弟子服其劳;... 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也.——荀子 天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫...
梅河口市15848594227： 天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父.什么意思 - ？
蒋矩保欣： 天地之间的万物生灵,都是一样的得到天地之气成形,禀天地之道成性,只有人最为尊贵,人的行为,最重要的就是莫过于孝顺,在孝道之中,没有比敬重父亲更重要的了
梅河口市15848594227： 关于孝心的名言有哪些 - ？
蒋矩保欣：[答案] 孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》 父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》 孟武伯问... 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也.——荀子 天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝...
梅河口市15848594227： 有关孝敬长辈的古诗或名言 - ？
蒋矩保欣： 1、孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也.曾参中夫四德者也. 意思是:孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向.曾参是恰恰具有这四种道德的人. 出自:《家语·弟子...
梅河口市15848594227： 有关孝悌,宽容,诚信的名言 - ？
蒋矩保欣： 【孝悌】 1、开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔 2、孝子之至,莫大乎尊亲.——孟子 3、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.——孟子 4、青山悲吟声声泪,声声呼严父;碧水苦诉字字血,字字...
梅河口市15848594227： 孝敬父母的名言警句,格言谚语 - ？
蒋矩保欣：[答案] 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也.——荀子 天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父.——《孝经·圣至章》 父母者,人之本也.——司马迁 事亲以敬,美过三牲.——挚虞 父子不信,则家道不睦.——武...
