如何解释最好的喜剧其内涵必然是悲剧？

你怎么理解“最好的喜剧是悲剧”这句话？~

这句话我是不认同的，同时我也不理解为什么喜剧结尾加个悲剧结局或者煽情就警戒高了，同理有一年歌手也是，谁的声音高，底下就拼命鼓掌，所以，我认为说喜剧最高境界是悲剧的人是装大尾巴狼，不过，我认为大多喜剧创作者都是孤独的，一来是所有创作者可以说都需要静心创作，而来一个人笑点越高知音越少，当然喜剧人的悲喜不影响作品的境界。

从去年的《恶棍天使》到今年的《陆垚知马俐》《快手抢手快枪手》等片子，无不都号称喜剧，然而观众并不买账。成龙大哥一向以功夫喜剧著称，今年的喜剧片《绝地逃亡》也陷入窘境。

伟大喜剧的内核都是悲剧，陈佩斯很早以前就说过一句话，伟大喜剧的内核都是悲剧。这是对喜剧最好的定义。
喜剧是让人发笑的，但是优秀的喜剧总能让我们笑中带泪。谈到喜剧，绕不开的人物必然就是周星驰。他的电影总能用滑稽的表演带给观众笑声，又能用真实的小人物内心世界感动你。

周星驰自传式的作品《喜剧之王》至今都被奉为经典。剧中尹天仇是个小人物，一个喜欢表演又不甘心跑龙套的演员。他在片中被奚落、被嘲讽、被蔑视。这些经历不仅是周星驰演艺初期的真实写照，同时也是如今许多演员演艺初期的现状。
这部片子中没有太多的道德顾忌，擅长表现各种市井小人物的乐观和永不妥协。
他的无厘头让我们津津有味，而现在回头去审视这部作品，我们就能发现它的悲剧所在。可见，小人物的努力和奋斗得到的不应该只是笑声。

现在的喜剧片之所以观众不买账，是因为国产喜剧桥段老套、笑点幼稚、人设崩塌，究其原因，是因为对喜剧的认识不够。
无奈的是，国产电影正有往这个方向发展的趋势。近几年除了《人在囧途》《泰囧》和《夏洛特烦恼》之外，国产喜剧能拿得出手的几乎没有了。每年都有成本和阵容都不差的喜剧出炉，但是评分越来越低，甚至出现很多恶评如潮的喜剧电影。
现在的喜剧一贯是网上随便找几个梗，拼凑几个段子，抖几个机灵。然后搞基卖腐尺度放大，最后找几个当红明星，开拍。自己都笑不出来，还要逼观众去笑。

简单说就是以审丑的表现方式，来突出矛盾，越可笑矛盾越大。
亚里士多德在《诗学》中已经谈到喜剧的特征，他认为：“喜剧模仿的是比一般人较差的人物，所谓“较差”，并非指一般意义上的“坏”，而是指丑的一种形式，即可笑性（或滑稽），可笑的东西是一种对旁人无伤，不至引起痛感的丑陋或乖讹[guāi é]“。在他以后，有人写了《喜剧论纲》，套用亚里士多德关于悲剧的定义拟定了喜剧的定义，强调“喜剧是对于一个可笑的、有缺点的、有相当长度的行动的模仿”，其模仿的方式是“人物的动作”，“借引起快感与笑来宣泄这些情感”。它明确提出喜剧来自笑这一结论，概括了喜剧最主要的特征，并被后世的理论家普遍接受。一般认为，黑格尔关于可笑性来自矛盾的观点，更值得重视。概括地说，喜剧的基本特征是：遵从滑稽突梯的艺术规律，运用各种引人发笑的表现方式和表现手法，把戏剧的各个环节，诸如语言、动作、人物的外貌及姿态、人物之间的关系、故事情节等均加以可笑化，使得本质与现象、内容与形式、愿望与行动、目的和手段、动机与效果相悖逆，相乖讹，从中产生出滑稽戏谑的效果。
喜剧只存在于人的行动和社会事件中，而不存在于纯粹的自然事物中。在自然界中，有很多事物因不符合种的属性而显示出丑的特征，如树木有美有丑，土地有肥沃和贫瘠，但它们本身都不会有滑稽。因为自然界的一切都顺应自然生成，内容和形式是一致的，也不存在动机与效果的矛盾问题。我们觉得有些动物的滑稽可笑，例如狗熊的笨拙，狐狸的诡谲，还有可笑的不自量的螳螂挡车，井底之蛙，作为动物本身的属性，它们没有什么滑稽可笑之处，只是审美主体的人的情感的赋予它们滑稽的内容，以人的尺度去衡量它们时，才感到它们的行为是好笑的。归根到底，滑稽的本质寓于人的心灵而不是在于自然物本身。因而，只有在社会生活中产生的那些内容与形式、动机与效果不一致而引人发笑的事和行为，才是喜剧性的。这些可笑的事物可能是好的和值得赞扬的，也可能是坏的和应该批判的；还有可能是好中有坏，坏中有好，既要有肯定又要有否定的。因之喜剧也产生了不同的效果的笑。有赞扬的欢笑，有讽刺的嘲笑，有诙谐的谑笑等等，因之喜剧的内容和形式也是多种多样的，笑的性质也很不相同。
喜剧的艺术特征是“寓庄于谐”。“庄”是指喜剧的主题所体现的深刻社会内容；“谐”则指主题思想所赖以表现的形式是诙谐可笑的。在喜剧中“庄”与“谐”是处于辩证统一的状态。失去了深刻的主题思想，喜剧也就失去了灵魂；但是没有诙谐可笑的形式，喜剧也就不能成为真正的喜剧。因而喜剧对丑的东西的批判总是间接的而又是意味隽永的，它往往要调运审美主体的积极情感去抨击丑的事物，在嘲笑中显出正义的力量，达到批判的效果。因而在表现手法中喜剧善用倒错和自相矛盾的技巧，在倒错的形式中显示真实。如《红楼梦》中宝玉、薛蟠等人行酒令一场，呆霸王胸无点墨，粗俗不堪，却偏偏附庸风雅，急得万般无奈，抓耳挠腮，终于闹出了“绣房里钻出个大马猴”之类的喜剧。这个滑稽可笑的情节正是绝妙地讽刺了这个恶少丑的形象，他的伪装斯文掩盖不了自己粗俗无赖的本质，因而这种欲盖弥彰的倒错更为可笑。这种手法不仅表现在喜剧中，在悲剧中它也表现为喜剧的效果。如《窦娥冤》中的县令桃杌给告状的张驴儿下跪叫他衣食父母的情节，这种极端突出地夸张生活中的倒错的现象也能创造出绝好的喜剧效果。这类倒错巧合、误会的手法也常用在歌颂类的喜剧中，如《女理发师》、《五朵金花》等。另外，喜剧还善用夸张的手法，例如上面举的内容，还有卓别林的表演，中国的传统相声表演技巧等等。
喜剧的体现形式主要是讽刺和幽默。讽刺大多用于否定性的内容，它是以真实而夸张或真实而巧妙之类的手段，极其简练地把人生无价值的东西撕破给人看，启发人们从中得到否定和贬斥丑的精神和情感愉悦。但是，尽管讽刺的笑是具有否定性，由于讽刺的对象不同，讽刺者所持立场态度不同，笑的否定性性质和程度也不会一样，因而它们的美学意义也是不能一概而论的。幽默也是喜剧表现形式的一种独特形态。它不像讽刺那样辛辣，而是把内容和形式中美与丑的复杂因素交合为一种直率而风趣的形式外化出来。列宁认为：“幽默是一种优美的、健康的品质。”车尔尼雪夫斯基认为“幽默感是自尊、自嘲与自鄙之间的混合”。幽默所引发的笑，常常带有轻微的讽刺意味。美、丑因素的不同配置组合，又可以塑造出不同的幽默形象。以前者为主导，构成风趣潇洒、可亲可佩的正面形象；以后者为主导，则构成鄙陋可笑却不无可爱之处的反面形象。因此，幽默突出地反映了人们洞察事物本质和坚信历史发展趋向的乐观精神，这种鲜明的美学特征也正突出地表现了喜剧美学的一个主要方面。
喜剧性人物虽置身于矛盾冲突之中，而且人物自身就是一个巨大的矛盾体，然而喜剧人物的根本特点就是对此没有自觉的意识，对自己的可笑境地全然无所察觉，他们既不会对外在世界，更不会对自我产生怀疑。喜剧人物或热衷于自己那蝇头微利蜗角虚名的追逐，为那毫无意义、毫无价值的所得而心满意足，或者以不现实的、空幻的行动作为严肃的目标，实际上却使目的落了空。即便如此，喜剧人物也不会因此而痛不欲生，不会深刻地自我反省。《悭吝人》中的阿巴贡与儿子发生矛盾冲突，以后当他再度与儿子相逢时，对于父子间的矛盾,却淡然处之，并不严肃对待，予以深究，这便是喜剧人物典型的行事态度。喜剧人物在主观的虚幻中实现着自我，实现着矛盾的和解，在自我的封闭中自以为支配着环境，驾驭着自己的命运，由此而自足自乐，达到了生活的和谐，心灵的平衡。因此，喜剧常常出现皆大欢喜的收场。但是喜剧性的大团圆，总是虚构的、非现实的，人们很容易从热热闹闹的和谐一致中，见出本质与假象之间的乖讹。阿里斯托芬的喜剧皆有这种特点。《和平》一剧中，人们从井里把和平女神打捞上来，于是和平的愿望实现了。在《财神》中，坏人变穷了，好人变富了，是由于人们把瞎眼的财神医治好了。

                 喜剧既是一种人生把握的思想智慧体现，也是一种四两拨千斤的技巧把握，后者即喜剧效应。喜剧的智慧在于能够将难免的挫折付之一笑，从而升华磨难的消极感；也在于可以把苦痛借助“强颜欢笑”而消淡；

               而喜剧诙谐幽默的人生态度对于沉重和消极都有疗伤的意味。喜剧是包容和大度的，它的表现场域是时代的一种折射，它的精神是时代灵光的显现。

          一般说来，讽刺喜剧以社会生活中的否定事物为对象。欢乐喜剧则强调人的价值，提倡个性解放，反对禁欲主义，在欧洲文艺复兴时期形成一股强大的思想潮流。

换个现实的例子；小丑/等等

永远的笑脸，奇怪的服饰，奇怪的着装。

我们都知道小丑需要保持一副笑嘻嘻的面孔，做一些滑稽、高难度、甚至耻辱的表演。

与我们反差越大我们越开心，但是，小丑的本质是什么？小丑也是一个人。

小丑丢下的不仅仅是为了各种不断更新表演的训练所耗费的时间和汗水，更多的是尊严。

在我们看来是让我们开心、娱乐的喜剧表演，而在小丑的角度，丢失了很多很多，包含尊严，这何尝不是悲剧？

         在我们周围也有很多这种情况，学芭蕾舞的小女孩，高强度的训练，反身体成长的工作，丢失的童年。这辉煌背后难道不是一种悲剧吗？因为喜剧模仿低劣的人，滑稽只是丑陋的一种表现，不会给人带来痛苦或者伤害，只会让人觉得滑稽可笑。

              这种深深地无力感，比悲剧所塑造的伟大的英雄要悲哀的多。是幸灾乐祸？还是因为其本身用幽默讽刺了悲剧本身，让悲剧成为喜剧的灵魂，让人发笑也引人深思？比如周星驰的喜剧电影。。基于描写对象和手法的不同，可分为讽刺喜剧、抒情喜剧、荒诞喜剧和闹剧等样式。

因为喜剧本身都是建立在悲剧之上的，而且很多戏曲主要是以悲惨人物的经历来作为喜剧的题材，所以最后肯定是悲剧。

最好的喜剧其内涵必然是悲剧，一个喜剧最高境界是令人思考，令人动容，有内涵，有哲理，而悲剧的成分能让喜剧更容易达到这种境界。

其实一个人的喜剧往往是建立在另一个人的悲剧之上的，就如小丑一般，他的工作就是丑话自己去取悦他人，这也行许就是喜剧其内涵必然是悲剧的一种解释吧。

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澄迈县15182313734： 怎么理解喜剧的最高境界是悲剧 - ？
范以跌打： 喜剧的最高境界就是自己的悲剧能够被别人看成喜剧,其实,他的幽默和喜剧是源于他的不自信因为周星驰本人就是有点自卑的,,这大概就是喜欢周星驰的人都有点自卑把

澄迈县15182313734： 拥有悲剧内核的喜剧才能叫好喜剧么? - ？
范以跌打： 喜剧不一定要表现悲剧才算好啊,偏艺术性的喜剧当然要有深度,像卓别林的喜剧,商业色彩浓一点的喜剧则要在故事,人物方面下功夫,像《回到未来》

澄迈县15182313734： 鲁迅说的悲剧和喜剧是什么? - ？
范以跌打： 这句话里隐含一层意思:悲剧是以“人生”“有价值”为前提,喜剧是以“人生”“无价值”为前提.进一步说,悲倒是人间视点的体现,因为觉得它有价值,才有悲凉的感觉;而喜剧呢,倒是非人间的视点的体现,看出它的可笑之处,它的无价值之处.悲剧和喜剧关键并不在于结局如何,或者说不仅仅在于结局如何,而在于你是怎么看法,在于是用两种完全不同的眼光去看.

澄迈县15182313734： 鲁迅先生中的喜剧与悲剧的定义 - ？
范以跌打： 鲁迅先生对悲喜剧的定义:悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧就是把无价值的东西展示给人看.

澄迈县15182313734： 举例谈谈你对喜剧与悲剧(影视范围)的理解 - ？
范以跌打： 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看”的说法虽不能作为定义,但却抓住了讽刺喜剧的内核.讽刺与幽默是人的智慧的最高表现,即使是“正喜剧”也需要借助讽刺与幽默.事实上,悲喜剧精神是人对待人生的两面:对于有价值的东西的毁灭表示愤怒、悲伤和沮丧,就是一种悲剧的态度;对于生活中无价值的东西被揭露感到高兴,就是喜剧精神.喜剧中往往包含着悲剧的底蕴;悲剧也渗透着乐观的因素.到了现代,悲喜剧交相混杂,不仅有悲喜剧,还有荒诞剧、黑色幽默等错综复杂的美学形态.一个喜剧艺术家可能心底是极其悲哀的.

澄迈县15182313734： :请你解释:悲剧和喜剧有什么联系?？
范以跌打： 我只能说经典的喜剧,是让人大笑过后感到无限悲凉,不是为剧中的人,只是为了自己……而悲剧,则是让你在泪水中,笑着回忆曾经的幸福.都有泪水,都在极致人生……

澄迈县15182313734： 悲剧是什么意思? - ？
范以跌打： 按照戏剧冲突的性质戏剧可分悲剧、喜剧和正剧三大类. (1)悲剧. 悲剧,是表现特定环境下的正义善良的人物遭受邪恶势力的迫害而失败甚至毁灭,揭示进步力量与美好事物受压抑、被摧残的矛盾冲突,并...

澄迈县15182313734： 何为悲剧何为喜剧 - ？
范以跌打： 楼主您好: 悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局,构成基本内容的作品.它的主人公大都是人们理想、愿望的代表者.悲剧以悲惨的结局,来揭示生活中的罪恶,用鲁迅的话说,悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看...

澄迈县15182313734： 悲剧和喜剧的定义 - ？
范以跌打： 无论是文学艺术中的悲剧还是喜剧,都根源人的现实生活,是现实生活的反映和表现.然而它们又不能简单地等同于现实生活.现实生活中我们常常听到“悲剧”一词,人们也常常把一些不幸的、痛苦的事情称作“悲剧”,然而严格说来,这只是一些“悲惨的事件”,不属于美学意义上的悲剧.喜剧在通常情况下被当作戏剧的一种类型,但作为美学范畴的喜剧,它指的社会生活和艺术领域中一切喜剧性的审美现象.