地理风水中,子,午,卵,酉房是什么意思？

地理风水是迷信还是科学~

风水，是中国历史悠久传统文化，其根本思想基础是中国周易哲学；它是中国周易哲学世界观的实践应用理论。由于它是对人类生产生活的实际理论指导，而历代统治阶级只关注自身统治阶级风水状况，所以中国风水文化很少流传到民间，传到民间的也被统治阶级污蔑为非主流文化，甚至多次被“扼杀”；近代以来，人们挖掘了传统风水文化真实本义及原著，充分肯定了风水文化对于人类生存环境及人类自身的关怀，具有非常高的价值。
近几年，中国经济的发展，人民生活水平的提高；中国传统文化的复兴，人们越来越关注自身及自身与周围环境的关系，寻求一种身心合一、社会和谐的生存环境。风水文化对人居环境的诸多理念深得周易专家、及中国文化专家认可；而风水文化在民间的几千年影响一直深入民心。
　但是，像其他民俗信仰一样，风水术获得的评价褒贬不一：有人认为它是十足的迷信；有人认为它和自然科学相契合；也有人认为它既有科学的一面，也有超验（超乎经验范围，不能为经验所证实或证伪，源自康德）的一面。当然在更多普通人那里，风水是一种“信则有，不信则无”的方术。7 M# g8 　　　纵观古今，风水对中国人的文化生活产生了巨大影响。如象征中国封建王权的紫禁城，其布局就处处体现着中国古代“阴阳五行”的道理：所有城内设计，都是依照阴阳两面互相对应，金、木、水、火、土五行分布。如外殿布局采用奇数，称五门、三朝；内廷宫殿用偶数，称两宫六寝；方位中有东、南、西、北、中五方；色彩中有青、黄、赤、白、黑五色。
　今天的香港汇丰银行是香港贸易自由港的象征。当年设计时为了不让大厦前方的建筑物破坏风水，汇丰银行竟把其楼前一直到香港渡轮码头的整片地皮买下，发展成为公园，取名为“皇后花园”，以保持其风水的优势。据说汇丰银行的收益也因此稳健上升。, 　　在国外，美国早在１９７６年就有了风水学专业的博士；日本２０００多所高校中有１１０多所大学开设了风水课程。在国内，东南大学１９９６年率先开设了“建筑风水”课程，由物理系教授李仕澄开讲《周易文化基捶，广受学生欢迎；在北京、上海、广州等城市，大凡地产项目设计、店铺选址、租房买房等，请风水师“看风水”已成潮流。
　　中国的“风水”一词，最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这其实就是有关风水的最早定义。
　风水学的根本基础和核心思想，来源于《易经》的阴阳哲学思想。最初，风水术是中国古代先人关于选择居住环境的一种实用而朴素的技能，结合五行、八卦、十二时辰、二十四山向等宇宙图谱式的编码，作为理论基础和操作方法，以中国人特有的关于宇宙的吉凶观念，体现了人与自然，人与外部世界和谐、平衡与循环的理念。　　风水的基本取向，与中国数千年“天人合一”的宇宙观和审美观，保持着根本一致。所谓“宅者人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，则门族衰微”。由此可见中国古人为了安居乐业和世代昌盛，就不能不注重风水，并千方百计寻找风水宝地。　　从风水术产生的背景看，和我国“以农立国”的宗旨有关。古人十分重视“背山面水”，这样不但生活方便，而且环境优雅。背山面水之处的土地最为肥美，有利于农业耕作。　　古代风水术实际上是一种环境观测
　　经过多年深入系统的研究，天津大学建筑系教授王其亨认为，风水术的内核，体现着中国古代建筑理论的精华。他的研究成果表明，风水术实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的建筑规划设计理论。
　清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐也认为，风水并不全是迷信，在什么地方建房子，什么地方不该建，我们的祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古代的风水说很讲究人以及建筑跟环境的关系。
　“风水可以说是古代的环境观。”孙凤岐所长举了北京四合院的例子，“如果你注意观察就会发现，从四合院里出来的人都面色红润，不像在楼里待久了的人会脸色发黄，这就是因为四合院的建造有科学依据，利于长寿。住四合院的人，每天至少有一半时间都能在户外活动，住楼房的人通风很成问题。不说风水利于人发财什么的，一个人健康不能保证，还有什么精力去赚钱呢？”
　　但我们还应该看到，风水学这门集天文、地理于一身，研究自然与人的、涉及多门类的综合性学科，在长时间的流传、演变过程中，被人为地掺杂了许多神秘甚至夸大的成分；同时因受习俗、观念和保守心理的影响，而使其真正的精粹部分极少传世，导致谬论大行其道而误导世人。客观地说这也成为风水被视为迷信的主要原因。 复旦大学文物与博物馆学系教授蔡达峰也认为，风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究价值；实质上，古代风水术有些已失传，现今所谓的“风水”与古代风水术在内容上已有很大差别 现代风水学基本上已经去除迷信成份，但还有一些属于文化心理层面的东西，这可能也是现代风水很难用科学衡量的方面。但严格说，风水布局如果能满足人身心健康，也是科学的成份。如果我的回答能让你满意的话，希望能五星采纳我的回答，谢谢

大地活体、经络、穴位、循环说渊源于西方的地学观念认为大气圈、水圈和岩石圈是没有生命的无机界，只有生物圈和人类智慧圈才是有生命的有机界。但是，中国古代传统的风水地理思想与此不同。不仅认为人和生物有生命，而且认为天、地、生、人各大系统之间组成一个整体性的大自然也是有循环、轮回、有新陈代谢的系统。同时，把一个相对独立的生活空间也看成是一个有生命的活体。例如，一套住宅、一个村庄、一个城市或都城，甚至整个大地，都可以看成是一个活体。在这独特的地理思想之下，大自然的生命在于阴、阳的结合。阴、阳是宇宙间最基本的两种力量。它是深层次的关于物质世界结构的最终原理。《黄帝内经》说：“阴、阳交而不离乎中”、“天地感而万物生化”。这个“万物”包含了大气圈、水圈、岩石圈、生物圈和人类智慧圈。它们组成一个活体。
中国古代的地理观念认为：这个活体“石为山之骨；土为山之肉；水为山之血脉；草木为山之皮毛。皆血脉之贯通也。”宋代蔡元定的《发微论》则把构成大地的四种主要元素直接与人体类比，说：“水则人身之血，故为太柔；火则人身之气，故为太刚；土则人身之肉，故为少柔；石则人身之骨，故为少刚。合水火土石而为地；犹合精气骨肉而为人。近取诸身，远取诸物，无二理也。”唐代章贡、卜应天的《雪心赋》说：“体赋于人者，有百骸九窍。形著于地者，有万水千山。自本自根，或隐或显。胎息孕育，神变之无穷。”
其次，古代地理思想中的“大地有机”自然观，还表达了一种“天人合一”的思想。汉代董仲舒提出“人副天数”，认为：“人有360节，偶天之数也；形体骨肉，偶地之厚也；上有耳目聪明，日月之象也；体有空窍理脉，川谷之象也。……天以终岁之数成人之身，故小节366，副日数也；大节12分，副月数也；内有5脏，副五行数也；外有4肢，副四时(季)数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也；乍哀乍乐。副阴阳也。”他又说：“天地之常，一阴一阳。阳者天之德也，阴者天之刑也。……天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”因此，“事各顺于名，名各顺于天，天人之际合而为一。”“道之大源出于天。”这样，“天地是个大宇宙，人身是个小宇宙”，中国古人就这样从自身去推测宇宙。《周易》，中所谓“近取诸身，远取诸物”的说法，也包含着这样一层意思。

地理风水中，子是北方，午是南方，卯是东方，酉是西方，是房子坐山和向山的意思。

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赞皇县13392032269： 风水里的“卯酉走向”指的是什么? - ？
东野友风湿： 所谓四子午卯酉原来是堪与风水术的专业用语.是指朱雀的直来真去又称桃花道.这个原是指方位空间的.后来风水特指方向的.子、午为阴阳之路;卯酉为日月之门.是三合五行的败地.正规的名称叫“咸池煞”相当现在的桑拿按摩变相色情;为此而破败,所以又叫“穷煞”.因为以流水有关,落花流水,又称“桃花”.为了好记用的.桃花诗就取属向来记的:寅午戌兔从茅里出,申子辰鸡叫乱人伦,巳酉丑跌马南方走,亥卯未子鼠当头忌.子配鼠、午配马、卯配兔,酉配鸡,这四属向才有“桃花”.

赞皇县13392032269： 如何论风水房份 - ？
东野友风湿： 二十四山配房分; 一、四、七房;子午卯酉、乾坤艮巽. 二、五、八房;辰戌丑未、庚甲壬丙. 三、六、九房;寅申巳亥,乙辛丁癸.砂位房分歌诀; 一子满盘皆不错,二子左是长房临. 前后两边皆小值,上下偏枯己不均. 三子朝坐二房位,四在孟前五二分. 六子推来三六右,挨次推来砂上论. 龙弱砂强泄旺相,女嫁豪门坦腹英. 为生为育贵在内,泄重旺微在外门. 公位砂空当主绝,左空长房右小凌. 朝坐俱空二五绝,一主一朝三长停. 青龙不空砂平直,亦归长子受伶丁. 朝山挨左有情意,四子发福如雷鸣. 青龙全没朝偏左,吊归长位作龙神. 朝山空远龙趋案,次子亦吊作朝屏. 三男与仲相吊法,吉凶祸福依此行. 此为赖公真秘诀,父子虽亲不轻传.

赞皇县13392032269： 地理风水<四维是什么意思 - ？
东野友风湿： 在八卦中 四正是子(北)丶午(南)丶卯(东)丶酉(西). 四维是乾(西北)丶坤(西南)丶艮(东北)丶巽(东南). 它所代表的是一个方位.

赞皇县13392032269： 风水学中子山午向是什么意识? - ？
东野友风湿： 在风水学中,子山午向,丑山未向,说的是建筑物的坐向,准确地说是指建筑物的纵向中轴线的方位线,房子后面一边为坐,前面为向.子山,是周天360度左右7.5度范围内,也就是352.5度到7点五度之间的范围内;丑山,是周天22点五度到37点五度之间.子山午向,就是指房子后面是子,朝向是午;丑山未向,就是指房子后面是丑,朝向是未.农村的房子很容易分辨坐向,现代城市的高楼大厦,没有丰富的堪舆经验,定坐向是一件比较困难的事情,所以,才会出现定坐向“各师各法”的怪现象.

赞皇县13392032269： 风水中二十四山是什么意思 - ？
东野友风湿： 学习风水必须了解方位:中宫是物体的太极,统管八宫,八宫代表方位,组成二十四山,八卦代表宇宙.中宫为一个大太极,罗盘就是大太极的缩影,同样分成八个卦位,也就是后天八卦:八卦宫位以八个卦名代表东南西北等,“震”宫主东,“巽”宫主东南,“离”宫主南,“坤”宫主西南,“兑”宫主西,“乾”宫主西北,“坎”宫主北,“艮”宫主东北,若果有人替你看风水时说:“今年的震宫为五黄煞飞到,而你的住宅开震门,今年人口不平安.”这震门便是东门了.除了八宫方位之外,还会以二十四个方位去断吉凶的,每个方位占十五度水上称为二十四山.它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅.

赞皇县13392032269： 求解罗盘的意思 - ？
东野友风湿： 罗盘,又叫罗经仪,是用于风水探测的工具,理气宗派常用的操作工具.罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解. 中国古人认为,人的气场受宇宙的气场控制...

赞皇县13392032269： 风水中的二十四山法是什么?？
东野友风湿： http://baike.baidu.com/view/1440443.htm?fr=ala0

赞皇县13392032269： 风水中的午位是什么方位 - ？
东野友风湿： 风水中的午位在八卦的离宫,在二十四山中,子在正北丶0度,午在正南丶180度.

赞皇县13392032269： 风水中所说的:大利子午山是什么意思? - ？
东野友风湿： 风水中所说的:大利“子、午”山是什么意思? “子”山在北,“午”山在南,也就是说某年对“南北”方有利.

赞皇县13392032269： 建子山午向之屋 其中子山午向是什么意思? - ？
东野友风湿： 子:北方,子山:以北方为靠山,午:南方,就是座北向南,此正子午向,只为皇家和衙门军营建宅所用,民宅只能选择稍偏东南或偏西北用之,这是风水师必懂的基础知识