为何古人说“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”?古庙比荒坟还可怕吗?

作者&投稿:琴竿 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~

中国古代民间一直流传这样一句俗语,叫做“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”,说的是宁可在荒坟之间睡觉,也不能在古庙之中过夜。

对此,很多人肯定会很疑惑,因为古庙多是古代人供奉先祖或神灵的庙宇,大都修建得比较宏伟,即便被遗弃后,虽然残破不堪,到处布满灰尘,但通常情况下还是会有房檐,可遮风可挡雨,看上去也安全可靠。

相反,所谓的荒坟,其实就是乱葬岗,不仅位置偏僻,而且人烟稀少,更重要的是,连个遮风挡雨的地方都没有,晚上伸手不见五指,远处几声狼嚎,还不时吹来阵阵阴冷的风,让人感觉头皮都要发麻,一点安全感都没有。

对于这样的两个地方,如果要选择晚上住宿的话,我想绝大多数人都会毫不犹豫选择古庙。那么,为何古人偏偏要说荒坟比古庙好呢?

其实,从理论上来说,古庙确实比荒坟更让人有安全感,但是,古人们经过实践后,最终发现荒坟要远比古庙安全,其原因主要有两个方面:

第一个原因,是因为古代人大都比较迷信,他们认为古庙是供养神灵的地方,但人死后是会变成鬼,鬼再投胎成人。

换句话说,人和神灵之间有一道不可跨越的鸿沟,因此人不能在神灵居住的地方睡觉。否则,就是对神灵的亵渎,会遭到上天的惩罚。

对此,史书上曾特意留下着这样一句话:“宁睡坟为,人鬼之道,人死为鬼,鬼投人生;不宿庙是,人神有别,神高人一界,人勿冒犯神。”也正因为此,通常情况下,除非是万不得已,大多数人都是不愿意在古庙中过夜留宿的。

第二个原因,古庙虽然看起来比荒坟安全,但其实它隐藏的危险,要远远大于荒坟。首先,古庙大多地处偏僻,来往百姓很少,但却又可以遮风挡雨,所以往往会被强盗们占为己有,作为他们打家劫舍的落脚点。

与此同时,强盗们也知道晚上赶路的人,很容易选择到古庙中留宿,所以他们会前盘踞在古庙秘密之处,等待着寻求落脚点的过客。在这种背景下,如果你冒然跑进一间古庙中,搞不好就是自己落入强盗窝中,到时夜黑风高,强盗手持刀剑,你就成为一只任人宰割的羔羊。

其次,是古庙大都已经荒废已久,其中的建筑材料也早被侵蚀严重,属于我们现在所说的危房,如果遇上风雨交加和电闪雷鸣的夜晚,支撑着古庙的断壁残垣保不齐就倒塌下来。如果那是你正在这古庙中睡觉,保不准就直接被埋葬在这断壁残垣之下,实在非常危险。

从这层意义上说,古庙表明上看起来很安全,但却隐藏着巨大的风险;相反,荒坟虽然看起来充满危险,但是只要克服心中恐惧,反倒是一个很安全的地方。所以,古人才会特意留下这样一句俗语,以此来告诫夜间赶路的行人。



是,因为古代寺庙里会有很多无家可归的人在,鱼龙混杂,而且有时候还有强盗故意在那里等你。

因为古庙里面有很多巨大的佛像。这些佛像经过长时间的风吹日晒,已经破坏不堪了。如果黑天进这里头睡觉,还有可能会感到非常的害怕。心理上会感到恐惧的并且的话这种寺庙的话里面是会有很多野兽的。这种野兽会半夜进来袭击人的人是生命危险的,所以不建议做这种古庙。

古代百姓很看重「阶级」,神明对人民来说更是不可跨越的领域,庙宇就像是神明居住的地方,古人认为不能随便闯入

是的。因为住在古庙可能会碰上打劫的,还有就是古人对待神明比较尊敬。


为何古人说“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”?古庙比荒坟还可怕吗?_百度...
中国古代民间一直流传这样一句俗语,叫做“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”,说的是宁可在荒坟之间睡觉,也不能在古庙之中过夜。对此,很多人肯定会很疑惑,因为古庙多是古代人供奉先祖或神灵的庙宇,大都修建得比较宏伟,即便被遗弃后,虽然残破不堪,到处布满灰尘,但通常情况下还是会有房檐,...

为何古人说“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”?古庙比荒坟还可怕吗?_百度...
为何古人说“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”?古庙比荒坟还可怕吗?因为宁可住在荒野荒芜的坟里,也不要晚上住在古庙里”,提出了自己的看法。在农民的心目中,荒地坟和古庙都是阴森可怕的地方。如果他们选择这两个地方中的一个过夜,他们肯定会选择荒废的坟墓。。在农民看来,荒芜的...

为什么古人说宁可野宿荒坟,不可夜居古庙?为什么这么说?
所以身上携带有银子。到了晚上,商人或者书生没有找到客栈,想要找到遮风挡雨的地方,也只有古庙能满足这样的条件,而强盗也想到了这一点,所以就会来打劫,这种情况下,轻则失财,重则丧命。综上所述,在古人眼中荒坟虽然可怕但是远没有古庙可怕,因为也宿古庙很有可能会丧命,落得尸骨无还。

为什么古人说“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”?
古时候的交通不发达,如果错过了食宿地点,就只能选择野外露宿和找破败的的古庙房屋。古庙房屋长期无人居住,建筑已经很破败了,有倒塌的安全隐患,而且野外多强盗,这样的地点很容易有强盗在此。

古人说“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”,难道古庙比荒坟还可怕吗?_百度...
其实,大晚上的在这两个地方过夜都是挺瘆人的。但是受限于当时的环境,比如交通不便,夜里没有路灯等等,人们又要赶路,所以只能住在荒郊野外的。但为什么人们宁可选择荒坟主要是因为以下几点。一、古人迷信。人们不可能去的庙宇都是极其破败的,佛上面还布满了灰,门也是坏的,吹来一阵风还出吱呀的声音...

古人说“宁可夜宿荒坟,不可夜居古庙”,这是什么原因呢?
古人所说的“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”是为了警示我们后人,这都是古人总结的经验之谈。一、对于虚无缥缈的鬼神,人更可怕:古时治安不好,特别是兵荒马乱时期尤为严重。古庙毕竟可以遮风挡雨,这也就成了乞丐,小偷,流氓等无家可归之人的聚集之地,这些人可大都不是什么善茬;更不...

为何古人说“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”?古庙比荒坟还可怕吗?_百度...
中国有句老话,叫:“宁宿荒坟,不住荒庙”。大意是说:出门在外,如果晚上找不到落脚的地方,宁可睡在荒草狐地的野坟,也不要到可以遮风挡雨的古庙睡觉。与之类似的话还有“一人不进庙,两人不看井,三人不抬木”等等。这些话都有一个共同点:人性的恶。那么,“宁...

为什么古人说“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”?
古人认为他们的尸首得不到安葬,魂魄也不能安息,就会环绕于古庙四周,彻夜发出哀鸣的嘶吼。每当有人夜宿古庙,这些亡故者的魂魄就会缠绕他们,让他们无法前行。也有人说“宁宿荒坟,不住古庙”并不像它字面意思那么简单。庙宇的兴建是为了供奉神灵或者一些人们敬仰的英雄,世间形形色色的人纷至沓来赶来...

为何古人说“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”?古庙比荒坟还可怕吗?_百度...
1. 古人常说:“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”,这句话在现在的农村中仍然流传,但对于生活在城市中的孩子们来说可能感到困惑。2. 在中国的历史文化中,荒山野岭常被认为是不吉利的地方,而古庙虽然也有些阴森,但毕竟是佛教的圣地。3. 尽管在古庙中也可能遇到鬼魂,但在荒野的坟墓中遇到的可能性...

为什么古人说宁可野宿荒坟,不可夜居古庙?为什么这么说?
不住古庙可能是为了安全问题,破旧的古庙设施肯定非常陈旧,而且要在古庙过夜一般人肯定会害怕。而且古庙也是一个暂时可以休息的地方,在古庙过夜可能会遇到强盗抢劫钱财,甚至会因此丢了性命,所以这也就是古人说的“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”的原因了。不可在古庙过夜其实并不是说古庙比古...

温县17688898521: 古代书生如果在野外过夜该怎么办? -
霜峡齐克: 古代书生如果在野外过夜,是要走很远的路,晚上的时候难免要找个落脚的地方休息,一般都是一些山林四周都没有什么店,他们就是去一些很破的地方临时休息,他们也不愿意去一些古宅里休息,就像是一个不成文的规矩一样,因为他们怕遇...

温县17688898521: 路不拾遗,夜不闭户 全文解释(原文加翻译) -
霜峡齐克: 皇上与群臣议论怎样禁止盗贼.有人请求使用严厉的刑法来制止.皇上微笑着说:"老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身的问题, 所以也就顾不得廉耻了.我们应当去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢! 从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿.

温县17688898521: 赞美青松的诗句 -
霜峡齐克: 《咏松》陈毅 大雪压青松,青松挺且直.要知松高洁,待到雪化时. 《咏松》(宋)吴芾 古人长抱济人心,道上栽松直到今. 今日若能增种植,会看百世长青阴. 《咏松》(清)陆惠心 瘦石寒梅共结邻,亭亭不改四时春.须知傲雪凌霜质,...

温县17688898521: 弟子规千字文的作者是谁人 -
霜峡齐克: 《弟子规》原名《训蒙文》,是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作.《千字文》据传历史上,钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》,而流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》.萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载,在《旧唐书·经籍志》后不再有著录,大约是亡佚了.

温县17688898521: 六道轮回是什么意思啊?是本书吗?我想知道里面的原文和内容啊! -
霜峡齐克: 一、六道状况 佛陀概括世间一切有情,归为六大种类,有:天、人、阿修罗、 畜生、饿鬼、地狱,这即是'六道'.世上固有许多生物学家, 对于动物,亦有其...

温县17688898521: 有谁知道"灞陵呵夜"这个典故呀? -
霜峡齐克: 汉将李广因征伐奴匈失败,隐居於蓝田南山中.夜出打猎,与人饮酒,归至霸陵亭时,遭到酒醉後的霸陵尉呵斥.典出史记˙卷一九˙李将军传.後形容失势的人遭受欺凌.或作「...

温县17688898521: 苏试的诗有哪些? -
霜峡齐克: 苏轼是中国宋代杰出的文学家、书法家,而且对茶道、茶艺等都有较深的研究,至今也流传的许多烩炙人口的咏茶佳作.本文由和茶网原创,转摘请注明出处. 苏轼创作的散文《叶嘉传》,以拟人手法,形象地称颂了茶的历史、功效、品质和制...

温县17688898521: 公元1170年,有人到夔州(今重庆奉节一带)做官,溯长江而上,他... - 上学吧
霜峡齐克: 园子已经荒芜,唯一的一条小路,也长满了青草,可以见出主人公对世事是何等的不萦于心,在这里居住,当然是“幽居”了.次联是千古名句.据说,有一天,贾岛骑在驴子上,忽然想出这一联,自以为得意,然作“推”作“敲”,颇费踌躇...

温县17688898521: 关于天地灵气中国古代最早的定义说法是什么时候? -
霜峡齐克: 词语解释 èr shí bā xīng xiù 我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组,叫做二十八宿,东西南北四方各七宿.东方青龙七宿是角、亢、氐(dī)、房、...

你可能想看的相关专题

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网